yes, therapy helps!
النظرية المعرفية لفولتير

النظرية المعرفية لفولتير

سبتمبر 26, 2020

إذا فكرت في الأمر ، قد تصل إلى استنتاج مفاده أن جزءًا كبيرًا من حياتنا يمكن تلخيصه في مهمة واحدة: معرفة كيفية إدارة شكوكنا. نحن غير قادرين على معرفة كل ما يحيط بنا أو حتى أنفسنا ، ولكن على الرغم من ذلك نحن محبطون بها ، على الرغم من أنه لا يمكن تجنبها. هذا يقودنا إلى الشعور بأننا مضطرون لوضع أنفسنا قبل هذه الأسئلة التي لم يتم الرد عليها: لأي من الخيارات الممكنة سنراهن؟

قرر فولتير ، الفيلسوف الفرنسي العظيم في عصر التنوير ، معالجة هذه القضية بطريقة عادلة. بالنظر إلى أن هناك العديد من الأشياء التي لا يمكننا التأكد منها ، ما المعايير التي ينبغي علينا اتباعها للثقة أكثر في معتقدات معينة وأقل في غيرها؟ التالي سنرى ما كانت نظرية فولتير وكيف يمكن تطبيقها على يومنا هذا .


من كان فولتير؟

الكلمة فولتير انه حقا اسم مستعار يستخدمه الفيلسوف والكاتب الفرنسي فرانسوا ماري أرويت ، ولد في 1694 في باريس في عائلة من الطبقة المتوسطة. على الرغم من أنه درس القانون في الجامعة ، إلا أنه منذ صغره كان معروفًا بشكل خاص لمهاراته في الكتابة ، وفي سن المراهقة كان قد كتب بالفعل مأساة من الاسم. Amulius و Numitor.

في عام 1713 ، تمكن فرانسوا من دخول السفارة الفرنسية في لاهاي ، وعلى الرغم من طرده بعد فترة وجيزة من فضيحة تورط فيها لاجئ فرنسي ، فقد بدأ منذ ذلك الحين يكتسب الشهرة ككاتب. والدرامي ، على الرغم من أن شعبيته جلبت له أيضًا مشكلات. في الواقع ، تم سجنه أكثر من مرة لإهانة النبلاء ، وانتهى به الأمر إلى نفيه من فرنسا. بحلول ذلك الوقت ، كان قد اعتمد الاسم المستعار بالفعل فولتير. على وجه التحديد خلال أحد المنفيين له في بلدة ريفية فرنسية.


لذا ، فولتير تم طرده من فرنسا في عام 1726 ، وتوجه إلى إنجلترا مكانها مشبعة بفلسفة ونظرية المكان. عندما عاد إلى فرنسا عام 1729 ، نشر كتابات تدافع عن فكر الفلاسفة الماديين مثل جون لوك ومناطق العلوم في نيوتن التي اعتبرها فولتير أنه لم يصل بعد إلى فرنسا العقائدية وغير العقلانية.

في هذه الأثناء ، بدأ إثراء فولتير بالتكهنات وكتاباته ، على الرغم من أن العديد منها كان محظوراً ، من بين أمور أخرى ، نقده ضد التعصب الديني للجذور المسيحية التي كثرت في البلاد. توفي في 1778 في باريس.

نظرية فولتير حول المعرفة

الخصائص الرئيسية لعمل فولتير هي كما يلي.

1. اليقين هو سخيف

قد تبدو نقطة البداية الفلسفية لدى فولتير متشائمة ، لكن في الواقع ، في سياق عصره ، كان ثوريًا. في أوروبا ، وحتى عصر التنوير ، كانت مهمة الفلسفة والكثير من العلوم هي ترشيد التفسيرات حول الطريقة التي تم بها الكشف عن وجود الإله المسيحي من خلال ما يمكن التحقيق فيه. في الأساس ، تم أخذ كلمة الكنيسة على أنها جيدة في أي موضوع ، بحيث تم بناء المعرفة على هيكل العقائد التي ، على هذا النحو ، لا يمكن التشكيك.


تبدأ نظرية فولتير النظرية برفض تام للدوغماتية والبحث الاستباقي عن المعرفة الصحيحة التي تم الحصول عليها من خلال الاختبار التجريبي.

2. رفض اللامبالاة

انفصل فولتير تماماً عن التقليد العقلاني الذي ترسخ في فرنسا بطريقة قوية منذ أن نشر رينيه ديكارت أعماله. هذا يعني ، بين أمور أخرى ، أن لفولتير نحن لا نولد بمفاهيم فطرية في أدمغتنا لكننا نتعلم كليا من خلال التجربة.

3. الشك معقول

بما أننا لا نعتمد إلا على الخبرة للتعلم ، ولأنه دائمًا غير مكتمل ومتوسط ​​بالمعاني التي غالبًا ما تخوننا ، يخلص فولتير إلى أنه من المستحيل أن نتعرف بطريقة مخلصة على الحقيقة الكاملة حول ما هو حقيقية وما لا. هذا يمكن أن يكون غير مشجع ، ولكن أي استنتاج آخر لا يمكن أن يكون منطقيًا.

4. يمكننا إدارة الشك

وبغض النظر عما إذا كان بإمكاننا التعرف على الانعكاس الدقيق لما هو موجود ، يعتقد فولتير أن الشيء المهم هو ما نفعله بالشكوك التي لدينا ، والطريقة التي نتعلم التمييز بين الاحتمالات المعقولة والآخرين غير . كيف تحصل على هذا؟

5. رفض العقائد

هذه النقطة مشتقة من السابقة. إذا كان الشك معقولاً ولا توجد معرفة فطرية ، فلا يوجد سبب لقبول أفكار معينة لمجرد أنها مقبولة جداً أو أن بعض المؤسسات تدافع عنها بقوة شديدة.

6. أهمية التعليم والعلوم

قد تكون بعض الحقائق المطلقة قد ماتت ، ولكن هذا بدوره يمنحنا إمكانية إنشاء معرفة أكثر واقعية وأفضل بكثير. بفضل حرية التعبير والتفكير النقدي بفضل التعليم واختبار الفرضيات من خلال العلوم ، يمكن تقريب أفكارنا إلى الحقيقة.

إذن ، ما هو ضروري لإدارة الشكوك هو ، وفقا لنظرية فولتير ، وهو الموقف الذي يقودنا إلى الشك في كل شيء ، والقدرة على تطوير طرق لرؤية كيف تتلاءم معتقداتنا مع الواقع ، والعلوم ، والتي لهذا الفيلسوف لن تكون مجرد مؤسسة أخرى ، ولكنها طريقة جديدة محسنة ثقافياً للحصول على معلومات أكثر موثوقية بكثير مما اعتدنا عليه.

وبالطبع ، ليس لدينا جميعًا أدوات قياس علمية أو أدوات لتحليل المعرفة والبيانات ، ولكن هذه المبادئ الفلسفية تساعدنا في فهم أمر مهم. لكي تعرف شيئًا ، عليك تكريس الجهد له وتحليله بشكل نقدي والانتقال إلى مصادر المعلومات استنادًا إلى الأدلة.


الماركيزة اميلي دي شاتليه .. صححت لنيوتن و ألهمت اينشتاين و عشقت فولتير (سبتمبر 2020).


مقالات ذات صلة