تجربة غرفة الصينية: أجهزة الكمبيوتر مع العقول؟
التجربة العقلية للغرفة الصينية هي حالة افتراضية يطرحها الفيلسوف الأمريكي جون سيرل ، لإثبات أن القدرة على التلاعب المنظم بمجموعة من الرموز لا يعني بالضرورة وجود تفاهم أو فهم لغوي لتلك الرموز. وهذا يعني أن القدرة على الفهم لا تنشأ عن البنية ، التي تم التشكيك فيها في النموذج الحسابي الذي طورته العلوم المعرفية لفهم أداء العقل البشري.
في هذه المقالة سوف نرى بالضبط ما تتكون هذه التجربة الفكرية وما هو نوع المناقشات الفلسفية التي ولّدتها.
- مقالة ذات صلة: "كيف علم النفس والفلسفة على حد سواء؟"
آلة تورينج والنموذج الحسابي
يعد تطوير الذكاء الاصطناعي أحد المحاولات العظيمة للقرن العشرين فهم بل وتكرار العقل البشري من خلال استخدام برامج الكمبيوتر . في هذا السياق ، كان جهاز تورينغ من أشهر النماذج.
أراد آلان تورينج (1912-1954) إظهار أن آلة مبرمجة يمكن أن تجري محادثات مثل إنسان. لهذا ، اقترح وضعًا افتراضيًا يستند إلى التقليد: إذا قمنا ببرمجة آلة لتقليد القدرة اللغوية للمتحدثين ، فعندها وضعناها أمام مجموعة من القضاة ، وتحقيق 30٪ من هؤلاء القضاة يعتقدون أنهم يتحدثون إلى شخص حقيقي ، سيكون هذا دليلاً كافياً لإثبات أن الآلة يمكن برمجتها بطريقة تتوافق مع الحالات العقلية للبشر ؛ وبالعكس ، سيكون هذا أيضًا نموذجًا توضيحيًا لكيفية عمل الدول العقلية البشرية.
من النموذج الحسابي ، يقترح جزء من التيار المعرفي أن الطريقة الأكثر فعالية للحصول على المعرفة حول العالم هي من خلال الاستنساخ المكرر لقواعد معالجة المعلومات بحيث يمكننا ، بغض النظر عن الذاتية أو تاريخ كل منها ، أن نعمل ونستجيب في المجتمع. وبالتالي ، فإن العقل سيكون نسخة طبق الأصل من الواقع ، فهو مكان المعرفة بامتياز والأداة لتمثيل العالم الخارجي.
بعد آلة تورينج حتى تمت برمجة بعض أنظمة الكمبيوتر التي حاولت اجتياز الاختبار . وكان أولها ELIZA ، التي صممها جوزيف Weizenbaum ، الذي استجاب للمستخدمين عن طريق نموذج مسجل مسبقا في قاعدة بيانات ، مما جعل بعض المحاورين يعتقدون أنهم كانوا يتحدثون إلى شخص.
من بين أحدث الاختراعات التي تشبه آلة Turing ، نجد ، على سبيل المثال ، اختبار CAPTCHA للكشف عن البريد العشوائي ، أو SIRI لنظام التشغيل iOS. ولكن ، مثلما كان هناك من يحاولون إثبات أن تورنج كان على حق ، فقد كان هناك أيضًا من يشكك في ذلك.
- قد تكون مهتمًا: "مشكلة Molyneux: تجربة فضولية غريبة"
الغرفة الصينية: هل يعمل العقل مثل الكمبيوتر؟
من التجارب التي تسعى إلى الموافقة على اختبار تورنج ، يميز جون سيرل بين الذكاء الاصطناعي الضعيف (الذي يحاكي الفهم ، من دون الدول المقصودة ، أي أنه يصف العقل لكنه لا يساويه) ؛ و الذكاء الاصطناعي القوي (عندما يكون للجهاز حالات ذهنية مثل تلك الخاصة بالبشر ، على سبيل المثال ، إذا كان بإمكانه فهم القصص كما يفعل الشخص).
من المستحيل على سيرل أن يخلق ذكاءً قويًا ما أراد إثباته عن طريق تجربة عقلية تعرف باسم الغرفة الصينية أو القطعة الصينية. تتكون هذه التجربة من وضع موقف افتراضي على النحو التالي: يتم تجنيد متحدث باللغة الأصلية باللغة الإنجليزية ، والذي لا يعرف اللغة الصينية ، في غرفة ويجب أن يجيب على أسئلة حول قصة تم إخبارها باللغة الصينية.
كيف ترد؟ من خلال كتاب من القواعد المكتوبة باللغة الإنجليزية التي تخدم لترتيب الرموز الصينية دون شرح معناها ، فقط بشرح كيفية استخدامها. من خلال هذا التمرين ، يتم الإجابة على الأسئلة بشكل صحيح من قبل الشخص داخل الغرفة ، حتى عندما لا يفهم هذا الشخص محتواه.
الآن ، لنفترض وجود مراقب خارجي ، ماذا ترى؟ أن الشخص الموجود داخل الغرفة يتصرف تمامًا مثل الشخص الذي يفهم اللغة الصينية.
بالنسبة لـ Searle ، يُظهر هذا أن برنامج الكمبيوتر يمكن أن يحاكي العقل البشري ، ولكن هذا لا يعني أن برنامج الكمبيوتر هو نفس برنامج العقل البشري ، ليس لديها قدرة دلالية أو قصدية .
التأثير على فهم العقل البشري
إن ما سبق ذكره في مجال البشر ، يعني أن العملية التي نطور بها القدرة على فهم لغة ما تتجاوز مجموعة الرموز ؛ العناصر الأخرى التي لا يمكن أن تكون برامج الكمبيوتر ضرورية.
ليس هذا فحسب ، بل من هذه التجربة وقد تم توسيع الدراسات حول كيفية بناء المعنى وحيث هذا المعنى. تتنوع الاقتراحات ، وتتراوح بين وجهات النظر المعرفية التي تقول إنها في رأس كل شخص ، مشتقة من مجموعة من الحالات العقلية أو التي تعطى بطريقة فطرية ، إلى وجهات نظر أكثر بنائية تسأل كيف يتم بناء النظم الاجتماعية والممارسات التاريخية والتي تعطي معنىً اجتماعياً (أي أن المصطلح له معنى ليس لأنه في رؤوس الناس ، بل لأنه يدخل مجموعة من قواعد اللغة العملية).
انتقادات للتجربة العقلية للغرفة الصينية
بعض الباحثين الذين لا يتفقون مع سيرل يعتقدون أن التجربة غير صالحة لأنه ، حتى لو كان الشخص داخل الغرفة لا يفهم اللغة الصينية ، قد يكون ذلك ، بالتزامن مع العناصر التي تحيط به (نفس الغرفة ، العقارات ، دليل القواعد) ، هناك فهم للصينيين.
بالنظر إلى هذا ، يستجيب سيرل بموقف افتراضي جديد: حتى إذا اختفىنا العناصر التي تحيط بالشخص الموجود داخل الغرفة ، ونطلب منه حفظ أدلة القواعد للتلاعب بالرموز الصينية ، فإن هذا الشخص لن يفهم الصينية ، الذي لا يجعل المعالج الحسابي سواء.
الجواب على هذا الانتقاد نفسه هو أن الغرفة الصينية هي تجربة مستحيلة من الناحية التقنية. في المقابل ، كان الجواب على هذا هو ما هو مستحيل تقنيا لا يعني أنه من المستحيل منطقيا .
ومن أكثر الانتقادات شعبية هي تلك التي نفذها دينت وهوفستاتر ، والتي لا تنطبق فقط على تجربة سيرل ولكن أيضا على مجموعة من التجارب العقلية التي تم تطويرها في القرون الأخيرة ، حيث أن الاعتمادية مشكوك فيها لأنها ليست لديها واقع تجريبي صارمة ، ولكن المضاربة وقريبة من الحس السليم ، والتي ، هي أولا وقبل كل شيء "قنبلة من الحدس".
مراجع ببليوغرافية:
- غونزاليز ، ر. (2012). The Chinese Piece: a mental experiment experience with Cartesian bias؟ مجلة التشيلي لل Neuropsychology ، 7 (1): 1-6.
- Sandoval، J. (2004). التمثيل والخطابية والعمل. مقدمة نقدية لعلم النفس الاجتماعي للمعرفة. جامعة فالبارايسو: شيلي.
- غونزاليز ، ر. (S / A). "مضخات الحدس" والعقل والمادية والثنائية: التحقق ، أو التفنيد أو epoché؟ مستودع جامعة شيلي. [أخبار]. Accessed 20 April، 2018. Available at //repositorio.uchile.cl/bitstream/handle/2250/143628/Bombas٪20de٪20intuiciones.pdf؟sequence=1.
