تأثير Westermarck: عدم الرغبة في أصدقاء الطفولة

أبريل 1, 2024

هناك العديد من الأشخاص الذين يهتمون بمعرفة خصائص وسلوكيات السلوك التي تعزز الجاذبية الشخصية ، ولكن هناك عدد أقل من الأشخاص الذين يحاولون معرفة أشياء عن العوامل التي تقتل أي احتمال للجذب.

هذا هو السبب في أنه ليس من الغريب أن لا يعرف إلا القليل عنها تأثير Westermarck ، وهي ظاهرة نفسية افتراضية تفيد بأن البشر مهيئون إلى عدم الشعور بالرغبة الجنسية تجاه الأشخاص الذين نرتبط بهم بشكل مستمر خلال طفولتنا المبكرة ، بغض النظر عما إذا كانوا أقاربًا أم لا.

لماذا يمكن أن يحدث هذا الاتجاه الغريب؟ مقترحات الشرح بأن العديد من الباحثين خلط لحل مسألة تأثير Westermarck لها علاقة بظاهرة سفاح القربى .

سفاح المحارم ، محرمة عالمية

في جميع المجتمعات الحالية هناك المحرمات، هذا هو ، السلوكيات والأفكار التي لا يتم قبولها اجتماعيًا لأسباب تتعلق ، على الأقل جزئيًا ، بالأخلاق المهيمنة أو المعتقدات الدينية المرتبطة بهذه الثقافة. بالنسبة لبعض هذه المحرمات ، مثل القتل العمد أو أكل لحوم البشر ، من السهل العثور عليها غير ملائمة من وجهة نظر براغماتية ، لأنه إذا تم تعميمها ، فإنها يمكن أن تزعزع استقرار النظام الاجتماعي وتنتج تصعيدًا للعنف ، من بين أمور أخرى.

ومع ذلك ، هناك محرمة عالمية يمكن أن نجدها في جميع الثقافات تقريباً عبر التاريخ ولكن من الصعب تبرير حظرها بعقلانية: سفاح القربى.

مع أخذ ذلك في الاعتبار ، لقد سأل العديد من الباحثين ما هو أصل الرفض الكلي الذي يولد كل شيء يتعلق بالعلاقات الأسرية . من بين جميع الفرضيات ، هناك واحدة اكتسبت قوة في العقود الأخيرة وتستند إلى تأثير نفسي قائم على الجمع بين اللطيفية الوراثية والسلوكيات المستفادة. هذه هي فرضية تأثير Westermarck.

مسألة الاحتمالات

كان إدفارد ألكسندر فيسترمارك عالمًا أنثروبولوجيًا فنلنديًا ولد في منتصف القرن التاسع عشر ، وهو معروف بنظرياته عن الزواج والزواج والسفاح. فيما يتعلق بهذا الأخير ، Westermarck اقترح فكرة أن تجنب سفاح القربى هو نتاج الانتقاء الطبيعي . بالنسبة له ، فإن تجنب التكاثر بين الأقارب سيكون جزءًا من آلية تكيفية نحملها في الجينات والتي كانت ستنتشر بين السكان بسبب ميزة هذا السلوك من الناحية التطورية.

وبما أن النسل الذي ولد من سفاح القربى يمكن أن يكون له مشاكل صحية خطيرة ، فإن الانتقاء كان سيحفر في علم الوراثة لدينا آلية لنشعر بالكره من أجلها ، والتي ستكون في حد ذاتها ميزة تكيفية.

في نهاية المطاف ، يعتقد Westermarck أن الانتقاء الطبيعي قد شكل الميول الجنسية للأنواع بأكملها من خلال منع العلاقات بين الأقارب.

قمع الجذب الجنسي لتجنب سفاح القربى

ولكن ، كيف يمكن أن يقوم الانتقاء الطبيعي بالترويج لسلوكيات تجنب سفاح القربى؟ بعد كل شيء ، ليس هناك سمة يمكن من خلالها التعرف على الإخوة والأخوات بالعين المجردة. وفقا ل Westermarck ، قرر التطور لسحب الإحصاءات لخلق آلية للنفور بين أفراد الأسرة. نظرًا لأن الأشخاص الذين يشاهدون حياتهم اليومية يوميًا خلال السنوات الأولى وينتمون إلى نفس البيئة لديهم العديد من الاحتمالات لكونهم مرتبطين ، فإن المعيار الذي يعمل على كبح الانجذاب الجنسي هو وجود أو عدم القرب خلال فترة الطفولة.

هذا الاستعداد لعدم الشعور بالانجذاب من قبل الأشخاص الذين نتعامل معهم بشكل دوري خلال اللحظات الأولى من حياتنا سيكون من القواعد الوراثية وسيفترض وجود ميزة تطورية. ولكن نتيجة لهذا ، لن يكون لدينا مصلحة جنسية في صداقات الطفولة القديمة سواء .

مكافحة أوديب

من أجل فهم أفضل للآلية التي يتم من خلالها التعبير عن تأثير Westermarck ، من المفيد مقارنة هذه الفرضية بالأفكار عن سفاح المحارم التي اقترحها Sigmund Freud.

حدد فرويد المحرمات من سفاح القربى كآلية اجتماعية لقمع الرغبة الجنسية تجاه الأقارب المقربين ، وبالتالي جعل من الممكن أن يعمل المجتمع "الطبيعي". مجمع أوديب سيكون ، وفقا له ، الطريقة التي يتناسب بها اللاوعي مع هذه الضربة الموجهة ضد الميول الجنسية للفرد الذي يتبع منه أن الشيء الوحيد الذي يجعل ممارسة سفاح القربى هو شيء معمم هو وجود المحرمات والعقوبات المرتبطة به.

ومع ذلك ، فإن مفهوم البيولوجيا عن تأثير ويسترمارك يحضر مباشرة ضد ما هو مقترح في مجمع أوديب بما أن التابو في تفسيره للحقائق ليس هو سبب الرفض الجنسي ، ولكن النتيجة.هذا هو ما يجعل بعض علماء النفس التطوريين يمتلكون فكرة أن التطور ، وليس الثقافة ، هو الذي يتكلم من خلال أفواهنا عندما نعبر عن رأينا بشأن سفاح القربى.

بعض الدراسات على تأثير Westermarck

إن مقترح تأثير ويسترمارك قديم جدا وقد دُفِن من طوفان من الانتقادات القادمة من علماء الأنثروبولوجيا والأخصائيين النفسيين الذين يدافعون عن الدور الهام للسلوكيات المتعلمة والديناميات الثقافية في الحياة الجنسية. ومع ذلك ، كان شيئا فشيئا رفع رأسه حتى تراكم أدلة كافية لصالحه.

عندما نتحدث عن الأدلة التي تعزز فرضية Westermarck ، فإن الحالة الأولى التي يطلق عليها هي عادةً حالة J. Sheper ودراسته عن السكان المقيمين في كيبوتز (مجتمعات قائمة على التقاليد الاشتراكية) لإسرائيل ، والتي يربى فيها العديد من الأطفال غير المتصلين ببعضهم البعض. على الرغم من أن الاتصالات بين هؤلاء الأطفال ثابتة وتطول حتى يصلوا إلى سن الرشد ، استنتج شيبر ذلك المناسبات التي يحصل فيها هؤلاء الأشخاص على الجماع الجنسي نادرة في مرحلة ما من حياتهم ، من المرجح أكثر أن ينتهي الزواج من الآخرين.

أمثلة أخرى مثيرة للاهتمام

منذ نشر مقالة "شيبر" ، تم توجيه انتقادات حول المنهجية المستخدمة لقياس الانجذاب الجنسي دون تداخل العوامل الثقافية أو الاجتماعية ، ومع ذلك ، فقد تم أيضًا نشر العديد من الدراسات الأخرى التي تدعم فرضية تأثير "ويسترمارك".

على سبيل المثال ، أظهر التحقيق القائم على الاستجواب السابق للسكان المغاربة أن وجود علاقة وثيقة ومستمرة مع شخص ما خلال مرحلة الطفولة المبكرة (بغض النظر عما إذا كانت مرتبطة أم لا) يجعل من الأرجح أكثر عندما يصلون إلى سن البلوغ أنهم تشعر بالنفور من فكرة الزواج من هذا الشخص.

عدم وجود الجذب موجود حتى في "زيجات Westermarck"

بالإضافة إلى ذلك ، في الحالات التي يتزوج فيها شخصان تم جمعهما معًا دون مشاركة روابط الدم (على سبيل المثال ، بفرض البالغين) ، تميل إلى عدم ترك ذرية بسبب عدم الجذب . تم العثور على هذا في تايوان ، حيث كان هناك عادة تقليدا بين بعض العائلات من ترك العروس تنمو في منزل زوج المستقبل (الزواج). شيم-بوا).

يرتبط المحرمات بالتعايش المستمر

ساعدت عالمة النفس التطورية ديبرا ليبرمان أيضًا على تعزيز فرضية تأثير ويسترمارك من خلال دراسة سألتها سلسلة من الأشخاص لاستكمال استبيان. احتوى هذا الملف على أسئلة حول عائلته ، وقدم أيضًا سلسلة من الإجراءات التي يمكن ملاحظتها مثل استخدام المخدرات أو القتل. كان على المتطوعين أن يأمروا حسب الدرجة التي يشعرون بها بالسوء ، من أكثر إلى أقل استهجانًا من الناحية الأخلاقية ، بحيث يتم وضعهم في نوع من الترتيب.

في تحليل البيانات التي تم الحصول عليها ، ليبرمان اكتشف أن مقدار الوقت الذي يقضيه مع أخ أو أخت أثناء الطفولة يرتبط بشكل إيجابي بالدرجة التي أدين بها سفاح المحارم . في الواقع ، يمكن التنبؤ إلى أي مدى يدين الشخص سفاح القربى فقط من خلال رؤية درجة التعرض لأخ أو شقيق في مرحلة الطفولة. لم يكن موقف الوالدين ولا درجة القرابة مع الأخ أو الأخت (أخذت أيضا في الاعتبار التبني) تأثرت بشكل كبير في شدة الرفض نحو هذه الممارسة.

العديد من الشكوك يجب حلها

ما زلنا نعرف القليل جدا عن تأثير Westermarck. من غير المعروف ، في المقام الأول ، إذا كان نزوعًا موجودًا في جميع مجتمعات الكوكب ، وإذا كان قائمًا أو ليس على وجود سمة وراثية جزئية. بالطبع، من غير المعروف أي الجينات يمكن أن تشارك في عملها أو ، وإذا كان يتجلى بشكل مختلف في الرجال والنساء.

ومن المتوقع أن الإجابات حول النزعات النفسية والعامة النموذجية لنوعنا ، كما هو الحال دائما. فقط عقود من البحث المستمر يمكن أن تبرز هذه الاستعدادات الفطرية ، مدفونة في أجسامنا تحت آلاف السنين من التكيف مع البيئة.

مراجع ببليوغرافية:

Bergelson، V. (2013). نائب هو لطيف ولكن سفاح المحارم هو أفضل: مشكلة المحرمات الأخلاقية. Criminal Law and Philosophy، 7 (1)، pp. 43 - 59.

Bittles، A. H. (1983). شدة الاكتئاب بين زواج الإنسان. Behavioral and Brain Sciences، 6 (1)، pp. 103-104.

Bratt، C. S. (1984). قوانين زواج المحارم والحق الأساسي في الزواج: هل أوديب حر في الزواج؟ قانون الأسرة الفصلية ، 18 ، ص. 257-309.

Lieberman، D.، Tooby، J. and Cosmides، L. (2003). هل الأخلاق لها أساس بيولوجي؟ اختبار تجريبي للعوامل التي تحكم المشاعر الأخلاقية المتعلقة بسفاح القربى. Proceedings of the Royal Society of London: Biological Sciences، 270 (1517)، pp. 819-826.

Shepher، J. (1971). اختيار ماتي بين الجيل الثاني من المراهقين الكيبوتز والكبار: تجنب سفاح القربى والدمغ السالب. Archives of Sexual Behaviour، 1، pp. 293-307.

Spiro، M. E. (1958). أطفال الكيبوتس. كامبريدج: مطبعة جامعة هارفارد. Cited in Antfolk، J.، Karlsson، Bäckström، M. and Santtila، P. (2012).الاشمئزاز الناجم عن سفاح القربى من طرف ثالث: أدوار الارتباط البيولوجي ، إقامة مشتركة ، والعلاقة الأسرية. Evolution and Human Behavior، 33 (3)، pp. 217-223.

تلمون ، واي. (1964). اختيار ماتي في المستوطنات الجماعية. American Sociological Review، 29 (4)، pp. 491-508.

والتر ، أ. (1997). علم النفس التطوري لاختيار الزميل في المغرب. الطبيعة البشرية ، 8 (2) ، ص. 113 - 137.

Westermarck، E. (1891). تاريخ الزواج البشري. لندن: ماكميلان. Cited in Antfolk، J.، Karlsson، Bäckström، M. and Santtila، P. (2012). الاشمئزاز الناجم عن سفاح القربى من طرف ثالث: أدوار الارتباط البيولوجي ، إقامة مشتركة ، والعلاقة الأسرية. Evolution and Human Behavior، 33 (3)، pp. 217-223.