آثار الإعلان على عقولنا الهشة

مارس 29, 2024

الإعلان هو تخصص يعتمد على معرفة علم النفس الاجتماعي المطبقة على التسويق ويحاول توجيه كل قرار شراء نتخذه. ترتبط ارتباطا وثيقا بدراسات التأثير والإقناع ، وهي تمكن من تعديل عاداتنا ، وتصبح ظاهرة تتجاوز مجرد الشراء والبيع.

فاللغة التي يستخدمها ، والواقع الذي يبينه لنا ، يسعى إلى الاستجابة لرغبات واحتياجات ودوافع الجمهور ، والتي لا يتم الاعتراف بها عادة على هذا النحو.

الاعلان في كل مكان

Guérin قوية عندما تؤكد أن "الهواء الذي نتنفسه يتكون من الأكسجين والنيتروجين والدعاية". الاعلان في كل مكان .

يغزو كل المساحات ، يتم تثبيته في منازلنا ، يتسلل إلى أجهزتنا الإلكترونية ، يملأ الشبكات الاجتماعية ووسائل الإعلام. تمكن من إجراء محادثاتنا وأفكارنا ، ونحن ننتج له شعارات ونحن نحمس أنغامه. إنه بطل من واقعنا الخارجي وعالمنا الداخلي.

الإعلان كعامل النمذجة الاجتماعية

من علم الاجتماع تم التأكيد على أن الدعاية هي عامل نمذجة اجتماعية لأنه ، إلى جانب التأثير على عادات الشراء ، يسرع نقل المواقف والقيم ويمكن حتى تحويلها . إنه ينقل خطابًا مهيمنًا ، ويجعلنا حقيقة معينة ، وتصورًا سينتهي به الأمر إلى نمذجة فكرنا الرمزي ورغباتنا أيضًا (روميرو ، 2011).

ومع ذلك، ستعترف الغالبية العظمى منا بأنها لا تتأثر بالإعلان . "هناك عدد قليل جدا من الناس الذين يعترفون بتأثير الدعاية على عادات التسوق ، مثل المجانين الذين يعترفون بجنونهم" (Pérez and San Martín، 1995). يوضح لنا علم النفس مرارًا وتكرارًا أننا مخطئون إذا كنا نعتقد أننا نتحرر من تأثيره.

الاوهام الاعلانية

في لعبة الإغراء ، الجزء الدعاية مع ميزة . إنه يعرف الإحباطات والتحيزات والرغبات الحميمة لهدفه ويحولهم إلى التغليف المثالي للمنتج الذي من المفترض أنه سيحل أي ضعف في موكله. وبهذه الطريقة ، لا يكتفي الإعلان بالإبلاغ عن الصفات التي يمتلكها المنتج فحسب ، بل يعطيه أيضًا قيمًا إضافية ليست حتى جزءًا منه. إنه نوع من الفن الساذج ، قادر على تغطية المنتج بضوء أسود يخفي أو يسمح برؤية ما يريد الدعاية أن يظهره ، وليس ما هو موجود بالفعل.

يلعب الإعلان دورًا بديلاً عند تبادل الرمز والمنتج، مما يجعل المستهلك يريد الرمز مع مزيد من الزخم من المنتج الذي يعتقد أنه يحتاج إليه . إنه سلوك فطري يرتبط بالحاجة إلى التمييز والمكانة والاعتراف بأن جميع البشر لديهم. وقد حدد مصنع مستحضرات التجميل ، تشارلز ريفلون ، هذا الأثر البديل بشكل مثالي عندما قال: "في مصنعنا نحضر أحمر الشفاه ، في إعلاناتنا نبيع الأمل" (Ibídem).

الإعلان هو الفصل

الإعلان يناشد الوعي الطبقي باستراتيجياته. كل إعلان يستهدف الجمهور المستهدف أو قطاع معين من المجتمع . كل كائن له قيمة رمزية تخلق في المستهلك وهمًا بالصعود الاجتماعي إذا كان يمتلكه. في الوقت نفسه ، يحاول الإعلان أن يتجنب في قصصه المشاهد التي تظهر تقسيم الطبقات أو الصراعات الاجتماعية ، بينما يجبر المساواة الاجتماعية الخيالية على خلق منتجات لأي قوة شرائية (روميرو ، 2011) ، ويصنف أنواع المستهلكين ويشبهها بمنتجات تتكيف مع كل هدف

الإعلان لديها أيضا وظيفة القضاء على المشكلة ، أو تأثير "العالم السعيد". حاول دائما أن تقدم عالما جميلا مرحا ورائعا ، حيث يرتبط الاستهلاك بوقت الفراغ والجمال والرفاهية ، أي أنه يقدم لنا "جانبًا جميلاً من الحياة" ، متجاهلاً أي حقيقة أخرى غير مرغوبة ، يزيل دراماتيكية حياتنا اليومية.

أعرف ذلك لمنع آثاره

بالإضافة إلى قيمتها الاقتصادية ، نلاحظ كيف أن الإعلان له قيمة اجتماعية رائعة . من الإيجابي تعلم كيفية التعرف على قيمها المختلفة لتجنب الآثار الضارة المحتملة. على سبيل المثال ، تعلم كيفية اكتشاف متى يمكن استخدامها كوسيلة للضغط الأيديولوجي ، أو التعرف على قدرتها الطبقية عندما تصنفنا وفقًا لأنواع مختلفة من الاستهلاك. يجادل العديد من الباحثين بأن الإعلان ينفر لأنه ينفرنا من خلال خلق احتياجات جديدة ، أو عندما يستوعب رؤية معينة للعالم.

نشر الصور النمطية والزي الموحد لنا من خلال اقتراح النماذج والأزياء التي سنتبعها على نطاق واسع ، بما يتفق مع معاييرنا والمثل والأذواق.إنه تأثير الإعلان الذي يحرم الشخصية ، والذي يجسد المجتمع الذي يدعي أنه جمع ، ولكن من المفارقة أنه سيستفيد من هذا التوحيد ليحاول مرة أخرى تحديد المنتجات التي تسعى إلى منح المشتري بامتياز وتفرد ، لأننا جميعا نحب أن نكون مميزين (كارنيجي ، 1936). وبهذه الطريقة يجعلنا ندخل في دوامة من إزالة الشخصية - وهو تمييز يصعب الخروج منه في السوق الاستهلاكية التي نعيش فيها.

"الإعلان هو كزة عند الجروح المفتوحة (...). أنت تذكر العيوب ونتصرف على كل واحد منهم. نحن نلعب بكل المشاعر ومع كل المشاكل ، من عدم القدرة على البقاء إلى الأمام ، إلى الرغبة في أن نكون أكثر بين الجماهير. كل واحد لديه رغبة خاصة "(Della Femina ، استشهد في Pérez و San Martín ، 1995).