yes, therapy helps!
حركة الحياة المستقلة: ما هي وكيف حولت المجتمع

حركة الحياة المستقلة: ما هي وكيف حولت المجتمع

مارس 28, 2024

تجمع حركة الحياة المستقلة كفاحًا مختلفًا من أجل الاعتراف بالتنوع الوظيفي وضمان حقوقهم المدنية ، وبشكل عام ، فإن حركة الحياة المستقلة تشترك في نموذج اجتماعي للإعاقة ، حيث يُفهم هذا الأخير على أنه الوضع (ليس حالة طبية فردية) ، حيث يتفاعل الشخص مع سلسلة من الحواجز الاجتماعية.

وقد تم توضيح هذا الأخير فيما بعد بمفهوم "التنوع الوظيفي" الذي يهدف إلى الخروج من الارتباط التقليدي بين "التنوع" و "نقص القدرات". في هذه المقالة سنفعل استعراض موجز لتاريخ حركة الحياة المستقلة مع إيلاء الاهتمام للآثار المترتبة عليها في تعزيز نوعية حياة الأشخاص ذوي الإعاقات.


  • مقالة ذات صلة: "ما هو علم النفس السياسي؟"

حركة الحياة المستقلة: ما هي ، بدايات وتداعيات

في عام 1962 ، وافقت جامعة بيركلي المرموقة في الولايات المتحدة لأول مرة على طالب معاق ، وتحديدًا في دورات الإدارة والقانون. كان اسمه إد روبرتس ، كان مصابا بشلل الأطفال في سن الرابعة عشرة ونتيجة لذلك الشلل العصبي العضلي ، وهو الأمر الذي أدى به إلى الحاجة إلى دعم هام. وبفضل حقيقة أنه تمكن من تلبية هذه الحاجة ، في جزء كبير منه بسبب مرافقة والدته ، أصبح إد روبرتس سرعان ما أصبح ناشطا ونشطا مهما للحقوق المدنية للأشخاص ذوي الإعاقة.


وعندما بدأ دراسته ، كان على إد روبرتس العثور على مسكن مناسب لظروفه الطبية ، لكنه لم ير الحاجة إلى غرفته ليصبح جناحًا بالمستشفى. نظرا لعرض مدير الخدمة الصحية بالجامعة للتخصيص غرفة خاصة في المستشفى في كويل . قبل إد روبرتس ، طالما تم التعامل مع الفضاء كمكان للمهاجع وليس كمركز طبي.

قبلت السلطات ، وهذا يشكل سابقة مهمة للأشخاص الآخرين الذين لديهم أيضا بعض الحالات الطبية التي يريدون علاجها ليس فقط من أجل الطب. وبالمثل ، كان إد يكتسب المشاركة في بيئات أخرى ، وحتى ساعد في إصلاح العديد من الأماكن المادية ، داخل وخارج الجامعة ، لجعلها أكثر سهولة .

تم إنشاء مجتمع كبير من النشطاء من أجل العيش المستقل ، الذي افتتح ، من بين أمور أخرى ، أول مركز للحياة المستقلة (CIL) في جامعة بيركلي. مكان رائد في توليد المزيد من النماذج المجتمعية لتلبية الاحتياجات المختلفة الخاصة بالتنوع البشري.


لا شيء عنا ، من دوننا

وقد أوضحت الحركة المستقلة للعيش أن فهم الإعاقة من النموذج الطبي الحيوي التقليدي كان نتيجة لذلك التفاعل مع التنوع وتقديم الخدمات الاجتماعية في إطار نفس المنطق. اعني تحت فكرة وجود شخص "مريض" ، لديه القليل من الحكم الذاتي ، فضلا عن قدرات محدودة للمشاركة في المجتمع. وأخيرًا ، المجتمع ، ظل ككيانًا خارجيًا وغريبًا عن هذه القيود.

وبعبارة أخرى ، كان لصالح وصم التنوع ، من خلال الصور النمطية مثل أن الشخص في حالة الإعاقة لا يمكن أن تدرس ، لا يمكن أن تعمل أو لا يمكن أن تعتني بنفسه ؛ والتي أخيراً كانت لها حدود خطيرة في الوصول إلى مختلف مجالات الحياة الاجتماعية.

ليس ذلك فقط ، إذا لم يكن لديهم بحوث مهمة للغاية للتدخل في ظروف حيوية مختلفة. لكن هذه التحقيقات والتدخلات كانت تترك الأشخاص المعاقين جانباً ، أي احتياجاتهم ومصالحهم وقدراتهم ؛ وكل ما يعرّفهم أكثر من شرط يمكن تفسيره بالطب.

ثم هناك شعار يرافق الحركة ، وقد انتقل حتى إلى حركات أخرى ، وهي "لا شيء عنا بدوننا". وفي الوقت نفسه ، أصبح من الواضح أن الحياة المستقلة ليست حياة انفرادية ، أي أن هناك حاجة للترابط ، وفي العديد من الحالات ، هناك حاجة ماسة للدعم ، ولكن هذا يجب أن تكون راضية دون التضحية باستقلالية الشخص ذي الإعاقة .

  • ربما كنت مهتما: "وصمة الناس مع التشخيص النفسي"

الخلفية والحركات الاجتماعية الأخرى

كما رأينا ، نشأت الحركة الحية المستقلة كرد فعل على نزع الطابع الإنساني عن العملية التي ميزت التاريخ النموذج الطبي التقليدي . كما يظهر كصراع من أجل الحاجة إلى الحقوق المدنية وتكافؤ الفرص للمشاركة الاجتماعية.

واحدة من أكثر الأمثلة المباشرة للحركة المستقلة للعيش هي أن إد روبرتس اعترفت بجامعة بيركلي قبل عامين من أن تصبح الأخيرة مهد الحركة من أجل حرية التعبير ، والتي ساعدت من بين أمور أخرى على تمكين مختلف يتسبب بها.

في السياق نفسه ، كانت هناك صراعات أخرى من أجل تكافؤ الفرص في الولايات المتحدة. كانت الحركات من أجل حقوق الأميركيين الأفارقة ، إلى جانب الحركات النسائية ، تكتسب القوة. من جانبهم ، لاحظ الأشخاص ذوو الإعاقة ذلك ، كما هو الحال مع الأقليات الأخرى ، حرموا من الوصول إلى الخدمات الأساسية والفوائد الاجتماعية ، على سبيل المثال ، التعليم ، التوظيف ، النقل ، السكن ، وما إلى ذلك.

نقلة نوعية

من صراعات حركة الحياة المستقلة تم إنشاء مبادئ مختلفة. على سبيل المثال ، تعزيز حقوق الإنسان والحقوق المدنية ، والمساعدة المتبادلة ، والتمكين والمسؤولية عن حياة المرء ، والحق في تحمل المخاطر والحياة في المجتمع (Lobato ، 2018).

نحن تلخيص ما سبق ، مع الأخذ في الاعتبار وثيقة من قبل Shreve ، M. (2011).

1. من المرضى إلى المستخدمين

تم اعتبار الأشخاص ذوي الإعاقة لأول مرة كمستخدمين للخدمات ، بدلاً من اعتبارهم مرضى ، وبعد ذلك كعملاء ، كل ذلك يتماشى مع التحول في تقديم الخدمات الاجتماعية التي وقعت في هذا السياق.

وقد ساعد هذا الأخير ، شيئًا فشيئًا ، على نقل الفكرة القائلة بأن هؤلاء الأشخاص يمكن أن يكونوا عناصر فاعلة في وضعهم الخاص ، وكذلك في اتخاذ القرارات بشأن الخدمات والمنتجات التي تناسب احتياجات دعمهم.

2. التمكين ومجموعات المساعدة المتبادلة

كان الشيء السابق مثل النتيجة أن الناس في حالة الإعاقة بدأوا في التجمع وأن يتركوا دوامة المرضى. ثم تم إنشاء مجموعات المساعدة المتبادلة ، حيث كان الأنصار هم الأشخاص ذوي الإعاقات ، ولم يعد الطب الخبير.

دون التوقف الأخير ليعتبر واحدا من الدعامات التي هي ضرورية). ويفضل هذا الأخير أن يتخذ الأشخاص ذوو الإعاقة ، كمهنيين ، مناصب أخرى سيتم إنشاء تخصصات جديدة أكثر تركيزا على إمكانية الوصول من إعادة التأهيل .

3. التأثير على المؤسسات

جعل الناس في حالة من العجز من المعروف أن التدخل الطبي والدوائي مهم جدا ، ومع ذلك ، فإنه ليس كافيا أو في جميع الحالات الضرورية. من هنا ، انتقل نموذج الرعاية من العلاج الطبي إلى المساعدة الشخصية ، حيث الشخص المصاب بإعاقة تأخذ دورا أكثر نشاطا .

وبنفس المفهوم ، وبالذات في حالة الأشخاص الذين يعانون من اضطرابات عقلية ، أصبح من الممكن البدء في عملية إزالة الديكتاتورية النفسية وإزالة المؤسسات ، حيث أصبحت الانتهاكات المختلفة تدريجياً لحقوق الإنسان التي حدثت في هذه الأماكن مرئية. من هنا ، وضعت الأسس لتوليد و تعزيز المزيد من نماذج المجتمع وتقليل التمييز العنصري .

ما وراء الولايات المتحدة

سرعان ما انتقلت حركة الحياة المستقلة إلى سياقات مختلفة. في أوروبا ، على سبيل المثال ، بدأت في الثمانينيات من خلال إطلاق نشطاء بريطانيين كانوا في الولايات المتحدة أثناء تطور الحركة. من هناك ، تم إنشاء منتديات مختلفة في العديد من البلدان ، والتي أثرت بشكل كبير على السياسات ونموذج الحقوق فيما يتعلق بالتنوع الوظيفي.

ومع ذلك ، وبالنظر إلى عدم وجود نفس الموارد أو نفس الاحتياجات في كل مكان ، فإن جميع ما سبق لا ينطبق على جميع السياقات. نموذج المجتمع ونموذج الحقوق تتعايش مع عمليات قوية للوصم وفصل العجز. لحسن الحظ إنها حركة تواصل نشاطها وهناك الكثير من الناس الذين استمروا في العمل من أجل هذا التغيير.

مراجع ببليوغرافية:

  • Lobato، M. (2018) Independent Life Movement. الحياة المستقلة في منطقة بلنسية. تم استرجاعه في 28 يونيو ، 2018. متاح في //vicoval.org/development-movement-/.
  • شريف ، م. (2011). الحركة الحية المستقلة: التاريخ والفلسفة للتنفيذ والممارسة. فرصة اجتماعية لإدماج وإدماج جميع الأشخاص ذوي الإعاقة في المجتمع. تم استرجاعه في 28 يونيو ، 2018. متاح على //www.ilru.org/sites/default/files/resources/il_history/IL_Movement.pdf.
  • García، A. (2003). حركة الحياة المستقلة. تجارب دولية مؤسسة لويس فيفز: مدريد.

رسائل البشير للداخل و الخارج (مارس 2024).


مقالات ذات صلة