النظرية الوجودية لمارتن هيدجر
النظرية الوجودية لمارتن هيدجر يُعتبر أحد الأسس الرئيسية لهذه الحركة الفلسفية ، المرتبطة في الغالب مع مؤلفي أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. في المقابل ، كانت الوجودية حركة أثرت بشكل كبير على تيار علم النفس الإنساني ، الذي كان ممثلوه الرئيسيان أبراهام ماسلو وكارل روجرز ، والذي تحول خلال العقود الماضية إلى علم النفس الإيجابي.
في هذا المقال سنقوم بتحليل المعارض الرئيسية للفيلسوف الألماني المثير للجدل مارتن هيدجر في مساهماته في الفلسفة الوجودية ، بما في ذلك فهمه الخاص لعمله كجزء من الوجودية. دعونا نبدأ برؤية ما هو بالضبط هذا التيار الفلسفي.
- مقالة ذات صلة: "علم النفس الإنساني: التاريخ والنظرية والمبادئ الأساسية"
ما هي الوجودية؟
الوجودية هي تيار فلسفي يصنف فيه هؤلاء المفكرون المتباينون على أنهم سورين كيركيغارد ، وفريدريك نيتشه ، ومارتن هيدجر ، وجان بول سارتر ، وسيمون دي بوفوار ، وألبير كامو ، وميغيل دي أونامونو ، وغابرييل مارسيل ، وعلم النفس كارل جاسبرس ، الكاتب Fiódor Dostoievski أو مخرج الفيلم Ingmar Bergman.
كل هؤلاء المؤلفين مشتركين معهم التركيز على طبيعة الوجود البشري . على وجه الخصوص ، ركزوا على البحث عن المعنى كمحرك للحياة الأصلية ، والتي أكدوا على أهمية الحرية الفردية. كانوا متحدين أيضا من قبل انتقاداتهم من التجريد ومفهوم الفكر باعتباره جانبا مركزيا.
مارتن هيدجر ، الفيلسوف الذي يحتلنا ، نفى صلته بالفلسفة الوجودية . في الواقع ، تم تمييز فترتين في عمله ، والثاني لا يمكن تصنيفها ضمن هذا الفكر الحالي. ومع ذلك ، فإن مقترحات ومقاصد دراسة مرحلتها الأولى لها طابع وجودي واضح.
- ربما كنت مهتمًا: "النظرية الوجودية لألبير كامو"
سيرة مارتن هايدغر
ولد مارتن هايدغر في عام 1889 في Messkirch ، وهي مدينة في ألمانيا. كان والديه من الروم الكاثوليك المتدينين. قاد هذا Heidegger لدراسة علم اللاهوت في جامعة فرايبورغ ، على الرغم من أنه قرر في نهاية المطاف أن يكرس نفسه للفلسفة. في عام 1914 حصل على الدكتوراه في أطروحة حول علم النفس ، وهو تيار يسلط الضوء على دور العمليات العقلية.
في 1920s كان يعمل أستاذ الفلسفة في جامعة ماربورغ وبعد ذلك في جامعة فرايبورغ ، حيث يمارسها لبقية حياته المهنية. خلال هذا الوقت بدأ يعطي محادثات تركز على أفكاره حول الوجود الإنساني ومعنى ذلك ، والذي سيطوره في كتابه "الوجود والتوقيت" ، الذي نشر في عام 1927.
في عام 1933 ، تم تعيين هيدجر رئيسًا لجامعة فرايبورغ ، وهو المنصب الذي تركه بعد 12 عامًا. انتمائه و المشاركة النشطة في حزب العمال الوطني الاشتراكي الألماني - المعروف باسم "الحزب النازي" - . في الواقع ، حاول هايدغر دون جدوى أن يصبح فيلسوفًا مرجعيًا لهذه الحركة.
توفي هيدجر في عام 1976 في مدينة فرايبورغ-بريسغاو. في ذلك الوقت كان عمري 86 سنة. على الرغم من الانتقادات التي تلقاها لتعاونه مع النازيين ، بسبب التناقضات بين أعماله وعن جهله بالمؤلفين الآخرين في عصره نفسه ، يعتبر هذا الفيلسوف اليوم أحد أهم القرن العشرين.
- قد تكون مهتمًا: "النظرية الوجودية لسورن كيركيجارد"
النظرية الوجودية لهيدجر
العمل الرئيسي لهيدجر هو "الوجود والوقت". في ذلك المؤلف حاول الإجابة عن سؤال رئيسي: ماذا يعني بالضبط "الوجود"؟ ماذا يتكون الوجود وما هي خصائصه الأساسية ، إذا كان هناك واحد؟ وبهذه الطريقة استعاد سؤالا ، في رأيه ، تركته الفلسفة جانبا منذ الفترة الكلاسيكية.
في هذا الكتاب ، ينص هايدغر على أنه يجب إعادة صياغة هذا السؤال بحثًا عن الإحساس بالوجود ، وليس في حد ذاته. حول هذا يؤكد أنه لا يمكن فصل الشعور بالوجود من السياق المكاني والزمني (مع الموت كعنصر هيكلي). حسنا ، تحدث عن الوجود البشري باسم "داسين" أو "الوجود في العالم".
على عكس ما اقترحه ديكارت وغيره من المؤلفين السابقين ، اعتبر هيدجر أن الناس لا يفكرون في كائنات معزولة عن العالم من حولنا ، لكن التفاعل مع البيئة هو جانب نووي. هذا هو السبب في أنه من غير الممكن السيطرة على الوجود ومحاولة القيام بذلك يؤدي إلى حياة خالية من الأصالة.
وفقا لذلك، القدرة البشرية على التفكير لديها شخصية ثانوية ويجب ألا يُفهم على أنه ما يحدد وجودنا. نكتشف العالم من خلال الوجود في العالم ، أي من الوجود في ذاته ؛ بالنسبة لـ Heidegger ، فإن الإدراك هو مجرد انعكاس له ، وبالتالي فإن التفكير والعمليات الأخرى المشابهة أيضًا.
الوجود لا يعتمد على الإرادة ، ولكن بالأحرى نحن "نلقى" في العالم ونعلم أنه من المحتم أن تنتهي حياتنا . إن قبول هذه الحقائق ، بالإضافة إلى فهمنا أننا جزء آخر من العالم ، يسمح لنا بفهم الحياة ، التي يصورها هايدغر كمشروع للوجود في العالم.
في وقت لاحق انتقلت اهتمامات هايدغر إلى مواضيع أخرى. وسلط الضوء على أهمية اللغة كأداة أساسية لفهم العالم ، واستكشف العلاقة بين الفن والبحث عن "الحقيقة" وانتقد موقف الدول الغربية المزعج وغير المسؤول فيما يتعلق بالطبيعة.
