دانييل كانيمان ودراساته عن السعادة
الجميع يتحدث عن السعادة . الكتب والمؤتمرات والتدريب والتوجيه ... هي بعض المنتجات التي يمكن للناس شراؤها اليوم في محلات السوبر ماركت من السعادة. معظمها عادة ما يكون عبارة عن مجموعة من العبارات الجميلة والنصائح التحفيزية والأمثال التي يمكن أن تكون محفزة أثناء القراءة ولكنها تفتقر إلى فائدة عملية طويلة الأجل. تكمن المشكلة في أن السعادة شيء معقد لدرجة أنه يكلف الكثير من التحقيق حوله.
دانيال كانيمان ، أحد أكثر علماء النفس تأثيرًا في عصرنا ، يكشف في الفصول الأخيرة من الكتاب الذي دفعه للحصول على جائزة نوبل. النتائج الحالية للعلم عن الرفاه والسعادة.
- المادة ذات الصلة: "كيف نفكر؟" نظم الفكر اثنين من دانيال كانيمان "
كانمانمان وفكرته عن السعادة
في الأساس، تكشف دراسات كانيمان أنه لا يوجد مفهوم واحد للسعادة . يتحدث هذا علم النفس لنا عن وجود اثنين "أنا": "أنا تلك الخبرات" و "أنا الذي يتذكر". كلاهما لهما أهمية كبيرة للطريقة التي يجب أن نقدر بها سعادتنا.
على الرغم من أن الذات هي تلك التجارب المسؤولة عن تسجيل الأحاسيس التي لدينا للأحداث فور حدوثها ، فإن الذات التي تتذكر أنها تعطي معنى لتلك التجارب.
لتوضيح كلا المفهومين ، ارتبط بالمثال التالي:
"التعليق الذي سمعته من أحد أفراد الجمهور بعد مؤتمر يوضح صعوبة التمييز بين ذكريات التجارب. أخبر كيف كان يستمع بنشوة إلى سمفونية طويلة مسجلة على سجل خدش نحو النهاية وأحدث ضجة فاضحة ، وكيف أن تلك النهاية الكارثية دمرت التجربة بأكملها.
لكن التجربة لم تكن مدمرة حقا ، ولكن فقط ذاكرة ذلك . لقد كان واقع المشاهد ممتعاً جداً لمعظم الوقت. ومع ذلك ، فإن ضجيج النهاية جعل التقييم العام لتجربة المتفرج فاضحًا.
"أنا" التي تتمتع بسرور مسار سيمفوني في الوقت الحاضر هو "أنا الذي يواجه". من ناحية أخرى ، فإن "أنا" التي اعتبرت التجربة غير سارة هي "أنا أتذكر".
منطق الذاكرة
في هذا المثال ، كاهنمان يظهر معضلة بين التجربة المباشرة والذاكرة . كما يظهر مدى اختلاف نظامي السعادة المختلفين عن العناصر المختلفة.
يأخذ "أنا الذي يواجه" بعين الاعتبار العواطف من يوم لآخر في الوقت الحاضر. كيف شعرت معظم اليوم ، الإثارة من لقاء مع شخص تحبه ، راحة القيلولة أو الإفراج عن الاندورفين عند ممارسة الرياضة.
يقيس "أنا يتذكّر" رضاء إجماليّة مع حياتنا. عندما يسألنا أحد ما عن كيفية قيامنا ، ماذا عن الإجازات أو العمل أو عدل نحن نقيم حياتنا . إنه الراوي الذي يقيّم تجارب محددة بناءً على ما نعتبره ذا صلة في الحياة.
مثال آخر يظهر فيه الفرق بين الاثنين هو ما يلي: تخيل أنه في إجازتنا التالية نعلم أنه في نهاية فترة الإجازة سيتم تدمير جميع صورنا ، وسوف يقوموا بإدارة عقاقير غير فاعلة حتى لا نتذكر أي شيء. الآن ، هل ستختار نفس الإجازة؟
إذا فكرنا من حيث الوقت ، فسنحصل على إجابة. وإذا فكرنا من حيث الذكريات ، فسنحصل على إجابة أخرى. لماذا نختار العطلة التي نختارها؟ إنها مشكلة تشير بنا إلى الاختيار بين ذواتنا.
- قد تكون مهتمًا: "أنواع الذاكرة: كيف تخزن الذاكرة الدماغ البشري؟"
الرفاهية لديها أكثر من مرة
كما يرى القارئ ، يتم عرض السعادة كمفهوم معقد وإشكالي في ضوء هذه الدراسات . كما يقول Kahnemam:
"في السنوات العشر الماضية تعلمنا أشياء جديدة كثيرة عن السعادة. ولكننا تعلمنا أيضًا أن كلمة السعادة ليس لها معنى فريد ويجب عدم استخدامها عند استخدامها. أحيانًا ما يجعلنا التقدم العلمي أكثر إرباكًا مما كنا عليه من قبل ".
لهذا السبب ، في هذه المقالة لا توجد نصائح أو عبارات أو دروس حول ما يجعل حياتنا أكثر مكافأة. فقط النتائج العلمية ذات الصلة التي ينبغي أن تجعلنا أكثر انتقادا للمؤلفين الذين يبيعون حلول سريعة وسهلة لقيادة حياة الرضا والسعادة.
مراجع ببليوغرافية:
- كانيمان ، دانيال. فكر بسرعة ، فكر ببطئ. Barcelona: Debate، 2012. ISBN-13: 978-8483068618.
