أنواع الحركة النسائية وتياراتهم الفكرية المختلفة
النسوية هي مجموعة من الحركات الاجتماعية والسياسية المتنوعة جدا . جزئيا بسبب مسارها التاريخي الطويل وجزئيا بسبب تنوع التقاليد الإيديولوجية الموجودة فيها ، هناك أنواع عديدة من الحركة النسوية ، وبعضها لا يقترح فقط استراتيجيات مختلفة لتحقيق أهدافها ، ولكن أيضا له أهداف مختلفة.
بعد ذلك سنرى مختلف التيارات الرئيسية للنسوية.
أنواع رئيسية من الحركة النسائية
يجب أن يفهم هذا التصنيف من التيارات من النسوية على أنها تبسيط ، منذ ذلك الحين هناك أنواع عديدة من الحركة النسائية وهنا تظهر الفروع الرئيسية فقط .
1. الموجة الأولى من النسوية
الموجة الأولى من النسوية ، التي ظهرت بين أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين ، ركز على البحث عن المساواة الرسمية بين الرجال والنساء . وبعبارة أخرى ، ناضلوا من أجل الحق في التصويت لصالح النساء ، وعدم التمييز ضد المرأة في القوانين ، واحتمال أن يتمكنوا هم أيضاً من الوصول إلى الملكية بدلاً من أن يكونوا مديرين بسيطين للاقتصاد المحلي.
نوع النسوية من هذا العصر هو ليبرالي في الأساس ، وكان يقوم على مبادئ التنوير. لقد كانت حركة بدأت من فكرة أنه لا يوجد سبب وجيه لكسر مبدأ المساواة الذي دافع عنه مفكرو عصر التنوير وللتمييز ضد المرأة.
وهكذا ، فإن منظور تحليل واقع الموجة الأولى من النسوية كان قائماً على الفردانية: لم تكن مشاكل المرأة تُرى على أنها اجتماعية ، وإنما كتهجمات على شخصيتها الفردية وقدرتها على تكديس الممتلكات الخاصة.
2. الموجة الثانية من الحركة النسوية
من الموجة الثانية من النسوية ، التي وقعت بين الستينيات والتسعينيات ، يتم تنويع عدد أنواع الحركة النسائية من خلال تبني التأثيرات من فلسفة ما بعد الحداثة والابتعاد عن الفردية من الحركة النسوية الليبرالية.
في هذه الحركة النسوية الجديدة ، يُنظر إلى أن المشكلة الأساسية التي يريد المرء أن ينهيها في الجذر (ومن هنا كانت التسمية "الراديكالية") هي ظاهرة اجتماعية وتاريخية ، أي شيء يجب مهاجمته من منظور جماعي. وهذا يجعل الديالكتيك الموروث من الماركسية ينضم إلى تأثير أفكار ما بعد الحداثة.
في هذا الجيل من الحركة النسائية تظهر فرعين رئيسيين: نسوية الاختلاف والمساواة. ومع ذلك ، يتم تجميع كلاهما في فئة تعرف باسم الحركة النسائية الراديكالية ، والتي يتم تفسيرها أن طبيعة التمييز ضد المرأة لا تعتمد على أشكال قانونية محددة بل على أساس نظام تاريخي من الاضطهاد الاقتصادي والسياسي والاجتماعي. ثقافية تسمى الأبوية.
2.1. نسوية المساواة
من نسوية المساواة الهدف هو أن النساء يمكن أن تصل إلى نفس الوضع الذي يحتلها الرجال فقط ، من بين أمور أخرى. بالإضافة إلى ذلك ، من المفهوم أن الجنس هو بنية اجتماعية ساهمت تاريخياً في نقل الاضطهاد نحو المرأة من خلال أدوار الجنسين التي تم تعيينها بشكل مصطنع عند الولادة.
ولذلك ، تؤكد المساواة في المساواة بين الجنسين على فكرة أن الرجال والنساء هم في جوهرهم كائنات بشرية ، تتجاوز الجنسانية المفروضة. ومع ذلك ، هذا لا يعني أن الهدف المباشر لنسوية المساواة هو في الواقع المساواة في حد ذاتها. وبما أنه من المفهوم أنه جزء من خلل في التوازن بين الجنسين ، فمن الممكن الدفاع عن التمييز الإيجابي في بعض المجالات ، على سبيل المثال ، كتدبير مؤقت. على سبيل المثال ، قد تكون هناك حاجة إلى الحد الأدنى لتمثيل المرأة في البرلمانات.
تاريخيا، لقد تأثرت المساواة بين الجنسين بالماركسية نظرًا لأن النسوية على اختلافها تركز على الجوانب المادية للاحتياجات الأساسية للإنسان في حين يركز جزء من التحليل على الظواهر الاجتماعية.
2.2. النسوية من الفرق
من نسوية الاختلاف الهدف من إنهاء القمع تجاه النساء هو تحديد دون الإشارة إلى وضع الذكور . من هذا النوع من الحركة النسوية يدافع عن فكرة تبرئة القيم الأنثوية (المنقحة بحيث لا يتم إملاءها من منظور رجولي) وفرقها مع القيم الذكورية.
وهكذا ، يتم رسم المسافات فيما يتعلق بفكرة الحركة النسوية التي تُفهم على أنها حركة تؤدي إلى المساواة ، حيث يفترض أن الأنوثة تحتاج إلى مساحة خاصة بها لتطويرها وتحملها. وقد جعلت هذا من داخل النسويات ومن خارجها نقد قاس للنسوية من الاختلاف لكونه أساسي والدفاع عن المفاهيم الأساسية وليس الناس.
3. الموجة الثالثة من النسوية
بدأت الموجة الثالثة من الحركة النسائية في التسعينات وتستمر حتى اليوم.إذا كانت الموجة الأولى من النسوية قد تم بالفعل إدخال الهوية والفوارق الدقيقة في الحركة النسائية ، هنا يكمن هذا التركيز على الموضوعات أكثر من ذلك بكثير ، مع إعطاء مكان لهويات ص والنسوية الإسلامية والعديد من المتغيرات الأخرى. وتتمثل الفكرة في التشكيك في منظور النساء البيض الغربيات والمختلطين جنسياً باعتبارهن دعامة للنسوية.
في هذا الجيل ، هناك نوع من الحركة النسائية التي تبرز اختلافها عن سابقتها: transfeminism.
3.1. transfeminism
إنها واحدة من أنواع الحركة النسائية التي تشرب أكثر من واحد من أكثر الانتقادات الراديكالية في ثنائية الجنس : نظرية الكوير وفقا لهذا ، فإن كل من الجنسين وما يعتبر الجنس البيولوجي للناس هي بنيات اجتماعية.
لذا ، فإن الأشخاص ذوي الخصائص الجسدية المرتبطة بالأنوثة يتوقفون عن كونهم الموضوع الرئيسي الذي يجب أن يتحرروا من خلال الحركة النسائية ، ولكن يجب أن يتحقق التمكين من قبل جميع أنواع الأقليات ، بما في ذلك الأشخاص الذين يختبرون جنسهم بشكل مختلف عن التقليدية. وهذا هو سبب التمييز ضدهم: المتحولون جنسياً الذين يعانون من اضطراب الهوية الجنسية أو دون جنس جنسياً ، وما إلى ذلك.
وبهذه الطريقة ، لم تعد النسوية المتواجدة في عابرة الحركة النسائية الجنس البيولوجي للناس كمعيار يحدد من هو مظلوم ومن ليس كذلك ، ويتضمن أيضًا مصفوفات هوية لا علاقة لها بالجنس ، مثل العرق والدين.
- ربما كنت مهتمًا: "أفضل 10 أنواع من التوجه الجنسي"
مراجع ببليوغرافية:
- Bocchetti، Alessandra (1996). ما تريده المرأة. مدريد: Cátedra Editions.
- Molina Petit، C. (1994). الجدل النسوي من التنوير. برشلونة: Anthropos.
- Varela، N. (2005). الحركة النسوية للمبتدئين. برشلونة: طبعات B.
