الليبرالية النسوية: ما هو عليه ، وتحديد المواقع الفلسفية والمطالبات
بعبارات عامة جدا ، النسوية هي مجموعة من الحركات السياسية والنظرية التي تكافح من أجل إثبات النساء (وهويات أخرى تابعة تاريخيا) لها تاريخ من قرون عديدة ، والتي مرت في مراحل وتحولات متنوعة جدا.
وهذا هو السبب في أنها تنقسم عادة إلى التيارات النظرية ، التي لا تفترض نهاية واحدة وبداية الآخر ، ولكن ، بعد دمج تجارب مختلفة وإدانات لسياقات الضعف مع مرور الوقت ، كانت النسوية تقوم بتحديث النضالات الفروق النظرية.
بعد "الموجة الأولى" من الحركة النسوية (المعروفة أيضًا باسم النسوية النسوية) ، والتي دعت إلى المساواة في الحقوق ، ركزت النسويات على كيفية بناء هويتنا بناءً على العلاقات الاجتماعية التي نشترك فيها بشكل خاص من خلال التمييز بين الفضاء العام والفضاء الخاص.
يتمثل الاقتراح في هذا الوقت في أن مطالبة النساء تتعلق بإدماجنا في الحياة العامة ، بالإضافة إلى تعزيز المساواة القانونية. هذا التيار يسمى الليبرالية النسوية .
- ربما كنت مهتمًا: "أنواع الحركة النسائية وتياراتها الفكرية المختلفة"
ما هو وأين تأتي الليبرالية النسوية؟
شهدت الستينيات والسبعينيات من القرن العشرين ، وخاصة في الولايات المتحدة وأوروبا ، ظهور حركات نسوية المتعلقة بالحركة اليسارية الجديدة وحركات الحقوق المدنية للأميركيين الأفارقة .
في هذا السياق ، تمكنت النساء من إظهار تجاربهن الخاصة بالتمييز على أساس الجنس والحاجة إلى التنظيم فيما بينها ، لتبادل تلك الخبرات والبحث عن استراتيجيات تبرئة. ظهرت ، على سبيل المثال ، المنظمات النسوية مثل NOW (المنظمة الوطنية للنساء) مدفوعة بأحد الشخصيات الرئيسية لهذا التيار ، بيتي فريدان.
بالمثل ، وعلى المستوى النظري ، تبتعد النسويات عن النماذج الأكثر شعبية في هذه اللحظة ، توليد نظرياتهم الخاصة التي من شأنها أن تمثل الظلم الذي عانوا منه . لذلك ، الليبرالية النسوية هي حركة سياسية ، ولكن أيضا النظرية والمعرفية التي تحدث منذ النصف الثاني من القرن العشرين ، في الولايات المتحدة وأوروبا بشكل رئيسي.
في هذه المرحلة ، ظهرت النسوية علانية كواحدة من الحركات الاجتماعية الكبرى في القرن التاسع عشر والتي ترتبط تداعياتها بالحركات الأخرى والتيارات النظرية ، مثل الاشتراكية ، حيث أنها اقترحت أن سبب اضطهاد المرأة لم يكن بيولوجياً ، كانت مبنية على بدايات الملكية الخاصة والمنطق الاجتماعي للإنتاج. واحدة من السوابق الرئيسية في هذا هو عمل سيمون دي بوفوار: الجنس الثاني.
أيضا كان نموها يتعلق بتنمية المواطنة للمرأة ، والتي لم تحدث بنفس الطريقة في أوروبا كما هو الحال في الولايات المتحدة. في هذه الأخيرة ، عقدت الحركة النسوية للموجة الثانية العديد من الصراعات الاجتماعية ، بينما في أوروبا كانت تتميز بحركات معزولة.
باختصار ، يتمثل النضال الرئيسي في الحركة الليبرالية النسوية في تحقيق تكافؤ الفرص على أساس نقد التمييز بين الفضاء العام والفضاء الخاص ، لأن النساء تاريخياً قد هبطن إلى الفضاء الخاص أو المنزلي ، حقيقة أن لدينا فرصًا أقل في الفضاء العام ، على سبيل المثال ، في الوصول إلى التعليم أو الصحة أو العمل.
- ربما كنت مهتما: "الاختلافات بين علم النفس والأنثروبولوجيا"
بيتي فريدان: مؤلف تمثيلي
ربما تكون بيتي فريدان الشخصية الأكثر تمثيلاً في الليبرالية النسوية . من بين أمور أخرى ، وصفت حالات القمع التي تعاني منها النساء الأميركيات من الطبقة المتوسطة واستنكرتهن ، وشجبن أنهن مضطرون للتضحية بمشاريع حياتهن ، أو على تكافؤ الفرص مع الرجال ؛ ما يعزز أيضا بعض الاختلافات في تجربة الصحة والمرض بينهما.
في الواقع ، يُطلق على أحد أهم أعمالها "المشكلة التي ليس لها اسم" (الفصل 1 من كتاب سحر الأنوثة) ، حيث تتعلق النزوح إلى الفضاء الخاص وحياة النساء السكوتة مع تطور تلك الأمراض غير النوعية التي لا ينتهي الطب في تحديدها ومعالجتها.
وبالتالي ، فهو يفهم أننا نبني هويتنا في المراسلات مع العلاقات الاجتماعية ، ويعزز التغيير الشخصي للمرأة وتعديل هذه العلاقات.
بكلمات أخرى ، فريدان يدين أن التبعية والقمع الذي تعاني منه النساء له علاقة بالقيود القانونية لأننا بالفعل منذ البداية نحظرنا على الوصول إلى الفضاء العام ، الذي قبله ، يقدم خيارات إصلاحية ، أي لإحداث تغييرات تدريجية في الفراغات المذكورة بحيث يتم تعديل هذا الوضع.
بعض الانتقادات والقيود من الليبرالية النسوية
لقد رأينا أن الليبرالية النسوية تتميز بها الكفاح من أجل تكافؤ الفرص وكرامة المرأة. المشكلة هي أنه يفهم "المرأة" كمجموعة متجانسة ، حيث تساوي الفرص الفرص ستجعل جميع النساء يدافعون عن كرامتنا.
وعلى الرغم من أن الحركة الليبرالية النسوية حركة ضرورية وملتزمة بتكافؤ الفرص ، فإن العلاقة بين عدم المساواة والبنية الاجتماعية ليست موضع شك ، الأمر الذي يبقي التجارب الخفية الأخرى كونها امرأة.
اعني يتعامل مع مشاكل النساء البيض والغربيين وربات البيوت والطبقة الوسطى وتدافع عن تكافؤ الفرص في الفضاء العام ، بافتراض أن هذا النضال سيكون هو الذي يحرر جميع النساء ، دون اعتبار أن هناك اختلافات في الطبقة أو العرق أو العرق أو المركز الاجتماعي التي تبني تجارب مختلفة في " كن امرأة "ومع هذا ، احتياجات ومتطلبات مختلفة.
هذا هو المكان الذي تأتي منه "الموجة الثالثة" من الحركة النسائية ، حيث يتم التعرف على تعدد الهويات وأشكال كونها امرأة فيما يتعلق بالهياكل الاجتماعية. تسلم بأن مطالبات النساء والنسوة ليست هي نفسها في جميع السياقات ، من بين أمور أخرى ليس كل السياقات تعطي نفس الفرص ونقاط الضعف لنفس الأشخاص .
هكذا ، على سبيل المثال ، بينما في أوروبا هناك صراع من أجل إنهاء الاستعمار النسوي نفسه ، في أمريكا اللاتينية فإن النضال الرئيسي هو البقاء. هذه هي القضايا التي دفعت النسوية إلى إعادة اختراع نفسها باستمرار والوقوف في النضال وفقًا لكل مرة وكل سياق.
مراجع ببليوغرافية:
- Gandarias، I. & Pujol، J. (2013). من الآخرين إلى لا (ق) أخرى: المواجهات والتوترات والتحديات في نسيج المفاصل بين مجموعات من النساء المهاجرات والنسويات المحلية في بلاد الباسك. مفترق الطرق. مراجعة نقدية للعلوم الاجتماعية ، 5: 77-91.
- بيرونا ، أ. (2005). ما بعد الحرب النسوية الليبرالية الأمريكية: بيتي فريدان وإعادة تأسيس الحركة النسوية الليبرالية. تم استرداده في 16 أبريل ، 2018. متاح على //files.teoria-feminista.webnode.com.ve/200000007-66cbe67c5a/El٪20feminismo٪20norteamericano٪20de٪20postguerra٪20Betty٪20Friedan٪20y٪20la٪20refundacion٪20del٪20feminismo ٪ 20liberal.pdf
- هيراس ، س. (2009). نهج للنظريات النسوية. الجامعي ل. Journal of Philosophy، Law and Politics، 9: 45-82.
- Velasco، S. (2009). الجنس ونوع الجنس والصحة: النظرية وطرق الممارسة السريرية والبرامج الصحية. مينيرفا: MAdrid
- Amorós، C. & de Miguel، A. (S / A). النظرية النسوية: من التوضيح إلى العولمة. استرجاع 16 أبريل. متاح على //www.nodo50.org/mujeresred/IMG/article_PDF/article_a436.pdf
