لماذا فكرة أن الشذوذ الجنسي غير طبيعي أمر سخيف ، في 5 أسباب
في الأشهر الأخيرة ، أدت المبادرات المؤيدة لإضفاء الشرعية على زواج المثليين في المكسيك إلى إغراق الإنترنت مرة أخرى من خلال إعلانات سياسية مصممة للتأثير على الرأي العام.
يعتمد الكثير منهم على فكرة أن المثلية الجنسية "غير طبيعية".
هل المثلية الجنسية غير طبيعية؟
طبعا ، لنقول أن نمط السلوك أو غير طبيعي هو شيء أكثر جدية واحترافا من القول بأنه يتعارض مع قوانين بعض الإله أو أن متغيره ، يقول أن الأفعال المرتبطة بالمثلية الجنسية لا يمكن أن توجد لأنها غير سارة لبعض الناس .
ليس غريبا أن نسمع الناس يتحدثون ، يرفعون نبرتهم الباردة والرحيدة كما لو كانت راية ، إنهم يطلعوننا فقط على أن المثلية الجنسية ، شئنا أم أبينا ، غير طبيعية ، بغض النظر عن معتقداتنا ووجهات نظرنا الشخصية. ليس شيئًا شخصيًا ، فالأشياء فقط هكذا. المصطلح نفسه يعبر عنه: إنها الطبيعة التي تتحدث من خلال فمه ، وليس إيديولوجيا!
الإيواء في العلم
ما سبق لن يكون خطيرًا إذا لم يكن لكون تسمية "غير الطبيعي" هي في الواقع اختراع مفاهيمي ، من خلال تقديم قشرة ذات طابع علمي ظاهر يفترض أنها تستند إلى المعرفة حول نظرية التطور و مجال الصحة العقلية ، إنها لا تخفي سوى المواقف الأيديولوجية التي يصعب الدفاع عنها ومن أجل البقاء ، يجب أن يتم حله في ملصقات تكون قيمته الوحيدة هي أنها مربكة ويمكن أن تغير معناها حسب الحالة.
لن أخوض في شرح لماذا لا يمكن في الواقع الدفاع عن هذه المواقف الإيديولوجية من خلال الاعتماد إما على الأصولية الدينية أو على الدفاع البسيط عن القيم التقليدية حول المساواة في الحقوق. ببساطة سأشرح لماذا لا تصمد فكرة الشذوذ الجنسي كشيء غير طبيعي ولا يمكن دعمها دون تجاوز التحليل العلمي والدخول بشكل كامل في مجالات الأيديولوجية الصرفة.
لهذا سأذهب إلى وصف واحد تلو الآخر المعاني المتكررة التي غالبا ما تعطى لمفهوم غير طبيعي عند الحديث عن المثلية الجنسية. لنبدأ مع الكلاسيكية.
1. أن نظرية التطور تقول ماذا؟
واحدة من الطرق التي تدل على أن المثلية الجنسية غير طبيعية (وبالتالي ، سيئة) فقط اربط هذا المفهوم الغامض ببقاء جنسنا . لسوء الحظ ، لا يوجد قانون طبيعي يثبت أن جميع البشر يجب أن يتصرفوا كما لو أن الحفاظ على تراثهم الجيني هو أهم أهدافهم ويعتمد عليهم فقط بشكل فردي. هذا له عدد من الآثار.
في المقام الأول، الأنواع لا تزدهر أو تموت تبعاً لما يفعله الأفراد . يوجد مثال واضح على ذلك في أنواع الحشرات التي تعيش في المستعمرات: بعض الأفراد ، أولئك الذين ينتمون إلى مجموعة العمال ، يقومون بأدوار مفيدة لبقاء الكل من بين أشياء أخرى لأنها عقيمة ولا انهم قلقون على ترك ذرية. ما يميز تطور الأنواع واختيارها هو أنه لا توجد قواعد ثابتة تقيد أو تسهل خيارات جعل بعض الصفات الوراثية تمر إلى الجيل التالي: فهي تعتمد على ظواهر المجموعة والسياق البيئي الذي يحدث في كل منها. الوقت.
إن وجود نسبة X من المثليين جنسياً في مجموعة سكانية يمكن أن يجعلها تنمو أو تنقص اعتماداً على كيفية ملاءمتها للديناميكيات الاجتماعية. دائمًا ما يتطور التطور ويتطور قبل الأفكار الراسخة: يمكن استخدام ما كان يُستخدم في وقت ما لانتزاع الفروع في المستقبل لعقد القلم. ما يميز اختيار الأنواع من عملية يسترشد بها الذكاء المتفوق هو أنه لا يملك غرضًا ولا خطة لتحقيقه ، لا يمكننا أن نأخذ من الأمور المسلم بها العناصر التطورية والتي ليست كذلك .
ثانياً ، لا يوجد سبب للاعتقاد بأن سعادتنا يجب أن ترتبط بكل ما هو ممكن لنقل جيناتنا والتأكد من أن الناس من حولنا يفعلون نفس الشيء. لا يجب أن تكون الأنواع ذات النجاح التطوري نوعًا سعيدًا: انظر حالة الديكة والدجاج. كما أنه من غير المنطقي الاعتقاد بأن عدم رضانا الافتراضي بسبب النجاح التطوري القليل هو أمر غير طبيعي .
أخيراً ، سؤال دلالية. وبافتراض أن وجود المثليين جنسيا قد أدى بنا إلى الاختفاء في أي سياق محتمل ، فلن يكون هناك أي خرق لأي قانون طبيعي. إنه يعطي الطبيعة تمامًا إذا انقرضنا أو لم ننقرض .
2. الشذوذ الجنسي غير طبيعي لأنه يتعارض مع الزواج
الزواج هو مثال مثالي للبناء الاجتماعي لا علاقة لها بالقوانين الطبيعية. من ناحية أخرى ، فإن الدليل على أن المثلية الجنسية تتناسب تمامًا مع الزواج ، هي أن زواج المثليين موجود. أي محاولة لربط مفهوم الزواج مع أصل المصطلح يعني الوقوع في المغالطة اللغوية ، وبالتأكيد لا يخبرنا أي شيء عن بيولوجيا الإنسان.
3. الشذوذ الجنسي هو مرض
الشيء السيء في الدفاع عن هذه الفكرة هو أنه لا يوجد أحد قادر على تفسير سبب اعتباره مرضًا . لا توجد أي علامة على أن المشاكل التي يعاني منها المثليون جنسياً لا ترجع إلى التمييز من جانب الآخرين ، مما يعني أن الاختلافات بين نوعية الحياة لمجموعات أخرى من الناس وليس لها أي أسباب بيولوجية محددة في الأفراد. من ناحية أخرى ، لا يتعارض وجود الأمراض مع ما هو معروف عن الطبيعة.
4. إذا لم تعتبر المثلية مرضًا ، فذلك بسبب الضغوط السياسية
يشير هذا النوع من العبارات إلى النقطة السابقة . من ناحية أخرى ، من الغريب أن نعتبر أن العلم مسؤول عن كشف المعرفة عن الوضع الطبيعي وأن المواقف الأيديولوجية مخصصة لتلويث هذه المعرفة بطابعها غير الطبيعي المفترض. إذا كان هناك من يعتقد أن حركة مسيّسة تعرقل تقدم العلم ، يجادل ، بدلاً من التطرّق إلى هذه المفاهيم المنتشرة.
5. المثليون جنسياً هم أقلية أيديولوجية
هذه طريقة أخرى لتأسيس تصنيف غريب يكون فيه غير الطبيعي هو ما يتم التلاعب به من قبل الإنسان بطريقة ضارة. في هذه الحالة ، يعتبر هذا التعديل طريقة تفكير تخرج عن الطريقة "الطبيعية" لتصور الأشياء.
هذا الموقف هو وسيلة للدفاع عن فكرة كسول فكريا: السلوكيات التي يبدو أنها ابتعدت عن الحس السليم (أيا كان ذلك) يمكن وصفها بأنها غير طبيعية. يمكن تطبيقه على كل شيء من الملابس المتطورة إلى عادات الترفيه الجديدة ، إلى الأعمال الفنية غير المفهومة ، إلخ.
هناك طريقة أخرى للنظر إلى ذلك وهي أن ما يتباعد عن الحالة الطبيعية الإحصائية هو خلل وأن الشذوذ هو "انحراف" يتعارض مع النظام الطبيعي للأشياء. على أية حال ، فإنه لن يجادل أبدا لماذا يجب أن يتوافق النظام الطبيعي للأشياء مع ما يدافع عنه الشخص ، وفي حالة القيام بذلك ، فإنه سيقع إما في الأصولية الدينية أو في الدفاع عن العادات التي لا يمكن تبريره بعقلانية.
عدة استنتاجات
مفهوم غير طبيعي ، بعيدًا عن السماح بمناقشة المثلية الجنسية استنادًا إلى الأدلة ، إنها ببساطة طريقة لتقديم فزاعة تمثل كل ما يعتبر سيئًا ويمكن ربط ذلك بالسلوكيات التي يرفضها المرء بغض النظر عن الأسباب. وبما أن هذه التسمية مجردة ولا أحد يهتم بتعريفها ، فإن معناها يمكن أن يتغير باستمرار: في بعض الأحيان يشير إلى سلوكيات غريبة إحصائيًا ، وأحيانًا أخرى يرتبط بشكل غامض بإمكانيات بقاء الأنواع ، وأحيانًا أخرى ترتبط بالصور النمطية ذات صلة باليسار والنسوية ، إلخ.
هذا هو السبب لا ينبغي لأي شخص يشارك في محادثة أو جدال حول المثلية أن يعتبر استخدام مصطلح "غير طبيعي" جيدًا . إذا كان ما تريده هو تعلم شيء ما والتعرف على وجهات النظر الأخرى دون الوقوع في الدعاية والشعارات السياسية كما هو الحال دائمًا ، فمن الضروري طلب توضيح حول معنى الكلمة والتحقق من أنها لا تتغير مع خطوة من الدقائق.
