Ethel Puffer Howes: سيرة هذا الطبيب النفسي والناشط
كان إثيل بوفير هاوز (1872-1950) عالماً نفسياً من أصل أمريكي قام بدراسات مختلفة حول علم النفس في الجمال والجمال ، وهو ما يمثل إحدى الخطوات المهمة لتعزيز علم النفس في المجال التجريبي وما وراء الفلسفة.
في هذه المقالة نحن نقترب من سيرة اثيل Puffer Howes . عالم نفساني ، بينما كان يتطور في المجال التجريبي ، شكك بقوة في صعوبات النساء في القرنين التاسع عشر والعشرين في التوفيق بين الحياة في الزواج مع مهنة أكاديمية.
- مقالة ذات صلة: "تاريخ علم النفس: المؤلفين والنظريات الرئيسية"
Ethel Puffer Howes: سيرة هذا الرائد في علم النفس العلمي
ولد Ethel Dench Puffer (في وقت لاحق Ethel Puffer Howes) ، في 10 أكتوبر 1872 في ولاية ماساتشوستس ، الولايات المتحدة ، في عائلة تروّج للتعليم العالي للنساء . كانت والدته معلمة ، وتلقت تدريباً مهنياً في كلية سميث ، التي عملت كدليل إثيل وأخواتها الأربع الأصغر سناً. بمجرد أن تخرجت ، بدأت إيثيل بوفر تدريس الرياضيات في نفس المدرسة ، وفي الوقت نفسه ، وضعت اهتماما خاصا في علم النفس. في هذا المجال تم التعرف على Puffer من قبل أكاديميين مختلفين في الجمعيات بما في ذلك طبيب نفسي رائد.
كما فعل العديد من علماء النفس في ذلك الوقت ، واعترافًا بعمل Wundt التجريبي ؛ انتقل با Pر هاوز إلى برلين بألمانيا في عام 1895. وقد تبين مع الدهشة أنه في ألمانيا كان هناك استبعاد أكبر للنساء في علم النفس والمختبرات العلمية.
في هذا السياق ، التقى عالم النفس هوغو مونستربرغ ، الذي كان مهتمًا بالعمل مع إثيل ومصالحه المهنية. على وجه التحديد ، اهتم علم النفس في البحث عن الجمال وعلم الجمال من منظور اجتماعي. هذا الاهتمام بشكل جيد مع عملية توحيد علم النفس العلمي ، منذ ذلك الحين تركز موضوع علم الجمال فقط على مجال الفلسفة .
لهذا السبب حصل على منحة من رابطة خريجي الكليات للقيام بدكتوراه مع Münsterberg ، الذي يدرس في جامعة هارفارد ، الولايات المتحدة. عاد إلى ماساتشوستس وتلقى تدريبا في كلية النساء ، كلية رادكليف. وكما حدث مع نساء أخريات من نفس الوقت ، أنهى با Pير الدكتوراه بعد أن استوفى نفس المهام التي كان يدا بيده. ومع ذلك ، فقد حصل على درجة في جودة العمل المماثلة.
بعد سنوات ، اثيل اتخذ إجراءات متنوعة لتطبيقها على جامعة هارفارد للاعتراف الرسمي بالدكتوراه . وردا على ذلك ، حصلت هي وثلاثة علماء النفس الآخرين على عرض درجة الدكتوراه من رادكليف ، وهو ما قبله با Pر. أبحاثه التجريبية على علم الجمال أدت إلى نشر الكتاب نفسية الجمال من عام 1908.
بين الزواج والمهنة العلمية
وفي وقت لاحق ، عملت إثيل بوفير كمدرس في مدارس مختلفة للنساء وفي عام 1908 تزوجت من بنيامين هاوز ، وهو مهندس مدني التقى بعد تخرجه من مدرسة سميث. في هذا السياق ، فإن الشيء الذي بدا غير ضار مثل الحصول على لقب الزوج ، ولدت إيثيل صعوبات مختلفة على حد سواء لمواصلة تطويرهم في العلوم وتلبية توقعات الزواج.
من تجربتها الخاصة ، كان إيثيل بوفر واحدا من أوائل العلماء الذين طرحوا للنقاش العام النزاعات التي واجهتها النساء للقيام بكل من العلم وحياة الزواج "الناجحة" ، أي ، الامتثال للتوقعات الاجتماعية والمعيارية لنفسه .
كجزء من التزامك الزوجي كان عليها أن تنتقل إلى مجتمع ريفي بسبب عمل زوجها ومن بين أشياء أخرى ، أدى ذلك إلى التفكير في التوافق القليل بين عبء الأنشطة المحلية وبين المتطلبات الفكرية لعلم النفس العلمي. وبالمثل ، مثل عدم التوافق هذا ضغوطًا مهمة بالنسبة إلى النساء اللائي تخلّصن تدريجياً عن مُثُل التدريب المهني الذي كرسوه لسنوات.
باختصار ، شكك إثيل بوفر في الطلب على "الحياة الشخصية المثالية". مع مسار الإنجاز الشخصي ، الذي يولد تناقضات مختلفة عندما يتعلق الأمر الأول بالزواج والثاني بمهمة مرتبطة بالفعل بالقيم الذكورية: القيام بالعلوم.بعد أن أمضت عدة سنوات في التأمل الخاص ، أخذت إثيل هذه المناقشة إلى العلم نفسه ، في شكل بحث ومقالات أكاديمية مختلفة حيث وصفت التوترات التي مرت بها المرأة والاستراتيجيات الممكنة للتوفيق ، على سبيل المثال تطوير مراكز الرعاية النهارية والخدمات الخاصة للأمهات العاملات .
من بين أعماله الرئيسية "قبول الكون" و "الاستمرارية للمرأة" ، كلاهما في عام 1922. من بين أمور أخرى اقترح إصلاح الظروف المهنية للمرأة ، دون معالجة إمكانية إعادة تعريف الزواج والتقسيم الجنسي للعمل.
- ربما كنت مهتما: "مارغريت فلوي واشبورن: سيرة هذا علم النفس التجريبي"
الهوية المتولدة مقابل الهوية العلمية
عاشت النساء اللواتي اخترن التعليم العالي في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين توتراً مهماً بين الصورة العامة للزوجة المطيعة والخاضعة ، وصمت "أنا" مع الرغبات والمبادرات التي تقابل الكرة المرتبطة بالقيم المعارضة . في الخيال الاجتماعي ، كان العلماء رجالًا ، وكان نشاط النساء مرتبطًا أكثر بالفضاء الخاص.
كما أن النشاط العلمي ، الذي يرتبط بقيم معارضة لتلك المرتبطة بالمرأة ، يعني أيضًا التعرض للعقوبات الاجتماعية المرتبطة بالشكوك حول قدراتها وصحة أنشطتها. كان هذا الأخير مؤلما بالنسبة للنساء اللواتي اعتبرن أنفسهن "غير شائعين" لممارسة العلوم وعدم البقاء في حدود المساحة المنزلية.
مراجع ببليوغرافية:
- Rodkey، E. (2010). الملف. اثيل البخاخ هوز. تم استرجاعه في 2 يوليو 2018. متاح في //www.feministvoices.com/ethel-puffer-howes/
- García Dauder، S. (2005). علم النفس والنسوية. التاريخ المنسي لرواد النساء في علم النفس. مدريد: ناركيا.
