النفي أربعة أضعاف من الأطفال في سن المراهقة للهجرة
أطفال الهجرة هم كون غير متجانس. يشير المصطلح ، من جهة ، إلى الأطفال والشباب الذين رافقوا والديهم في عملية الهجرة ، إما بالسفر معاً ، أو بالاجتماع معهم بعد بضعة أشهر أو سنوات من خلال جمع شمل الأسرة.
كما يمكن اعتبارهم أبناء وبنات للهجرة ، هؤلاء الشباب الذين ولدوا عندما كان والداهم يقيمون بالفعل في البلد الأجنبي ؛ ما يسمى بالمهاجرين من الجيل الثاني ، كما لو أن وضع المهاجرين يمكن أن ينتقل ، جرًا أو موروثًا. تهدف هذه المقالة إلى جمع بعض التأملات حول أطفال المهاجرين الذين وصلوا أو وصلوا إلى مرحلة من دورة الحياة التي تعتبر شائعة مثل مرحلة المراهقة ، و "المنفيين" التي تحدث فيها.
عبور الأطفال في سن المراهقة للهجرة
يعاني المراهق ، من عدة جوانب ، من النضج. وهو يفترض الافتقار الذي يجب حله ، وبالتالي تحديد فترة من التدريب والتطوير ، من أجل حل النقص في المكون. من منظور أنثروبولوجي ، يمكن التعامل مع مرحلة المراهقة كفترة عبور ، مرور. إنها مرحلة في المجتمعات ما قبل الصناعية وقد تم طقوسها بالكامل. يقترح هنا أن يضطر أطفال الهجرة المراهقين إلى المرور بجميع أنواع التقلبات ؛ ليس فقط تلك المتعلقة بعملية الهجرة ، وبالتوازي مع خصوصيات فيما يتعلق بوالديهم ، ولكن الهجرة أربعة أضعاف حول أربعة عناصر: الجسم والإقليم ، والضمانات والحقوق. أربع عمليات مجازية وحرفيّة تتقاطع وتتغذى وتدعم بعضها البعض ؛ الرحلات التي يتم فيها قيادة الأطفال الصغار بشكل لا إرادي ، ومن حيث المبدأ مع عدم إمكانية العودة ، مما يسمح لهذه الخصوصية الأخيرة بالنظر في مثل هذه العبور ، بدلاً من الهجرة البسيطة ، كمنفى.
فيما يتعلق بالهجرة والنفي ، من الشائع الحديث عن المبارزات التي تجلبها. تعمل كلمة "مبارزة" في المنفيين الأربعة في دلالاتها ، وهي الألم ، وحول تمزق وقبول الخسائر المتعددة التي يضطر المراهقون إلى تحملها ؛ ودلالة الصراع ، والتحدي والنضال ، فيما يتعلق بالعقبات والتحديات التي يجب التغلب عليها.
المنفى الأول: الجسد
يشار إلى المنفى الأول إلى التحولات التي تجلبها المراهقة نفسها. إن المراهقة ليست خيارًا مرغوبًا فيه: فالطفرات تحدث ببساطة. يتم طرد المراهق ، بطريقة قسرية ، وبدون أي إمكانية للعودة ، لعالمه الطفلي ، من جسده قبل البلوغ ، التفكير السحري . فمن ناحية ، يزيدون من حصصهم من الحرية ، لكنهم يقللون (ومن الضروري التخلي عن) الجوانب التي كانوا مرتبطين بها بحزم ، والتي توفر امتيازات وصلاحيات ووسائل راحة.
من الضروري التكيف مع هيئة جديدة ، إلى المتطلبات الجديدة لآبائهم وأقرانهم والمجتمع ، والتي من خلال وسائل الإعلام تغمرهم برسائل حول ما هو متوقع منهم. إن معنى ما كان يجري وما زال يشكل أزمة.
تثور أسئلة حول من هو ، كيف يريدون أن يكونوا ، كيف ينبغي أن يكونوا ، كيف ينظر إليهم. الهرمونات تحث. تتغير الأولويات والطموحات ، تصبح أكثر تعقيدًا. الألعاب لديها آثار أكثر وأكثر خطورة. لم تعد الجنة لعالم الأطفال توفر رضًا متعددًا وتكتسب مسؤوليات جديدة. في مواجهة الفراغ وعدم اليقين ، نشعر بالحاجة إلى الانتماء ، أي أن نكون متساوين وفي نفس الوقت نكون فريدين ، للتمييز بيننا. إن نظرة الآخرين ورؤيتهم محتقرة وفي نفس الوقت تأخذ موافقتهم واعترافهم أهمية حيوية.
إنه وقت استكشاف المناطق المختلفة التي يبدأ المرء في الوصول إليها ، وبالتالي ، هو أيضا فترة من الارتباك ، السقوط ، الاكتشافات ، الأوهام وخيبات الأمل. لمواجهة مجموعة من انعدام الأمن والتناقضات والغموض.
الآباء لم يعودوا حكيمين أو كليين له أو لها ، ولكنهم كانوا مزعجين ، رجعيين وكبارين قسريين محبوبين أو مكروهين ، مشوهين ومحبوبين حتى اللحظة. أصبحت الأصنام الآن مطربين وممثلين ورياضيين ومجموعة الأصدقاء. أحد تحديات المراهقين هو التعرف على آباءهم وأنفسهم في إنسانيتهم ، في النقص ، في تناقضاتهم. إن أعظم رغبة للمراهق هي تركه بمفرده ، ولكنه في الوقت نفسه يتوق إلى الحصول على الرعاية والحماية الأبوية. هذه التناقضات تجعله في بعض الأحيان يشعر بأنّه الأفضل في العالم وأحيانًا الأكثر بؤسا.
تمثل المراهقة تحديث أسطورة تمرد الأطفال ضد الوالدين ، التي تمثل تحديًا أساسيًا لإقامة نظام اجتماعي جديد ، أو على الأقل ظروفًا جديدة للنظام الاجتماعي. إنه فعل في المغامرة للقاء مع نفسه.إن الطرد من جنة الطفل هو طريق المعرفة والاختيار والتحويل. إنه نفي مؤلم ومغني ضروري لتنمية الاستقلالية والوعي بالنفس والعالم الأوسع والأكثر تعقيدا وعمقا.
جرح المنفى من مرحلة المراهقة لا يتم شفاؤه بالكامل. لن يكون التكيف النسبي الذي تم تحقيقه مناسبًا للمتطلبات الجديدة للسياق. وهكذا ، بعد فترة من الاستقرار النسبي ، والتي يتم فيها بناء أسس الهوية المرنة ، ستنشأ الظروف التي من شأنها أن توقظ بشكل مريح عدم المطابقة لدينا ، وتمردنا والرغبة في فعل الأشياء ، أن نكون أو نعيش بطريقة مختلفة.
المنفى الثاني: الإقليم
يضيف أطفال المراهقين المهاجرين إلى أزمة الهوية والاستياء والصراع الذي يحدث عادة في مرحلة المراهقة ، وهي الظروف التي تولد التوتر وعدم اليقين المحيط بعملية الهجرة.
تميل الهجرة إلى أن تكون قرارًا طوعيًا عند البالغين استنادًا إلى الرغبات والدوافع التي تعمل كدعم للحصول على فكرة بناءة عن المواقف التي يمكن العثور عليها في البيئة المضيفة ، وبالتالي تسهيل عملية التكيف. من ناحية أخرى ، يمكن اعتبار الأطفال والمراهقين مهاجرون لا إراديون ، لأنهم غالباً ما يتم إبعادهم من مكان عيشهم ، حياتهم اليومية ، روابطهم ، أراضيهم ، تلك الجوانب التي توفر الأمن ، دون أن يكونوا قادرين على المشاركة بنشاط. في القرار وقبل كل شيء دون أن تكون قادرة على قياس التمزقات والتخلي التي ينطوي عليها. إنهم ، بطريقة ما ، ينجرون إلى قرار الكبار ، الذين غالباً ما يقومون بترشيد رفاههم (الأطفال) كمحرك للهجرة الأسرية. بالنسبة للعديد من الأطفال والمراهقين ، يمكن اعتبار الهجرة ، وليس فرصة ، تهديدًا بفقد العديد من العناصر التي ترتبط بها بشدة.
من المحتمل أن يكون الأشخاص الذين يتعاملون مع حالات فقدان أكثر هم الأطفال أو المراهقون الذين كانوا مسؤولين عن قريب قريب بينما حصل آباؤهم على شروط معينة سمحت لهم بإحضارهم معهم. عليهم أن يواجهوا مبارزة مزدوجة ، أولاً فصل أحد الوالدين أو كليهما ، وبعد ذلك عن مقدم الرعاية ، الذي بعد ، في حالات عديدة من سنوات الانتظار ، ربما أصبح شخصية أبوية ذات روابط عاطفية قوية عليهم أن يتوقفوا مرة أخرى بالإضافة إلى ذلك ، فإن بناء الرابطة مع الوالدين ، بعد سنوات من الابتعاد ، يمكن أن يكون مشكلة أيضًا.
بالنسبة لهم ، بالنسبة لأولئك الذين جاءوا مع والديهم ولأبناء المهاجرين الذين ولدوا في البلد المضيف ، من المهم بشكل خاص أن يتعرضوا لبيئتين من التنشئة الاجتماعية ، وهما مكان إقامتهما الأصلية ، ممثلة بوالديهما ، ومكان الاستقبال الذي يتجلى في التفاعلات التي يقيمونها في مدرستهم ، مع وسائل الإعلام وفي "الشارع". يمكن أن يكون لهذه البيئتين من التنشئة الاجتماعية مطالب وتوقعات ومبادئ مختلفة. حتى المفهوم ذاته للمراهقة وما هو متوقع منها وفي هذه المرحلة قد يختلف في كلا السياقين. عادة ما تكون هناك اختلافات في أنماط الاستهلاك ، في الطريقة المتعلقة بالبالغين ، في العلاقات التي يتم تأسيسها داخل العائلات.
يصبح السياق المزدوج للتنشئة الاجتماعية ملائما خلال فترة المراهقة ، معتبرا أنها فترة حرجة لبناء الهوية ، وتصبح ذات أهمية كبيرة بالطريقة التي ينظر بها الآخرون وقيمتها من قبل الآخرين ، وهذه الجوانب الأخيرة هي الأساس الذي تقوم عليه بنيت احترام الذات.
مع وصول المراهقة ، يتم تكثيف القدرة المعرفية للتعرف على القيم بالنسبة للمجموعة التي تنتمي إليها والتي ترتبط بها. وبهذه الطريقة يصبح المراهق أكثر وعيا ، بل وأحيانًا شديد الحساسية لحالات التمييز ، والتحيزات المسببة للمضايقات والمواقف القائمة على كراهية الأجانب التي يمكن كشفها في المدرسة وفي الشارع. وهذه القدرة على التمييز فيما يتعلق بتقييم الفئات الاجتماعية تتجلى أيضا في المراهقين في مكان الاستقبال ، وهي الفترة التي يميلون فيها إلى التعبير عن التحيز والمواقف القائمة على كره الأجانب التي لم تتجلى في مرحلة الطفولة. العديد من الأطفال من المجموعة المستقبلة الذين اعتادوا على مشاركة الأوقات والمسافات مع أطفال المهاجرين ، يتوقفون عن فعل ذلك عندما يصلون إلى مرحلة المراهقة. قد تزداد المواقف التمييزية تجاه المراهقين المهاجرين حيث ينظر إليها الناس في المجموعة المستقبلة على أنها أكثر تهديدًا كلما اقتربوا من جسم الكبار.
ردود الفعل السلبية التي يتلقاها المراهق من صورته على جزء من مجموعة الأغلبية ، الذين يضعون مجموعته المرجعية أقل شأنا في التسلسل الهرمي الاجتماعي ، يمكن أن يكون مصدرا كبيرا للإحباط والضيق العاطفي. وبالنظر إلى ما سبق ، يمكن للمراهقين أن يختاروا محاولة الاندماج مع مجموعة الأغلبية ، مع الأخذ في الإعتبار بطريقة قوية لسلوكيات نظرائهم المراهقين في المجموعة المستقبلة وتصرفهم. في بعض الأحيان يتم تلقي محاولة التقليد من قبل المراهقين من المجموعة المستقبلة مع عدم المبالاة أو الرفض الواضح ، كونها مدمرة جدا للمراهق المهاجر.من الواضح أنه لا يتعرض جميع الأطفال المراهقين للهجرة إلى نفس الأحكام المسبقة ، والشيء المعتاد هو أنه يمكن الكشف عن هرمية اجتماعية تتعلق بمكان المنشأ ، المظهر الجسدي ولكن قبل كل شيء بسبب الوضع الاجتماعي والاقتصادي وهو يعزو.
قد تكون محاولات التقليد والتشويق مع المجموعة المستقبلة كرد فعل على الإدراك السلبي للمجموعة نفسها مصحوبة بشعور المراهق بالرفض تجاه ثقافتهم الأصلية. ويضاف بعد ذلك إلى الفجوة بين الأجيال والمراهقين ، التي تؤثر عادة على الصراعات التي تنشأ بينهم ، والرفض والعار التي يمكن الشعور بها فيما يتعلق بوالديهم ، لأنهم يمثلون ثقافة ذات قيمة سلبية في سياق المضيف.
ونظراً لرفض وعدم مبالاة المراهقين الذين ينتمون إلى مجموعة الأغلبية ، يمكن للمراهق أن يلجأ إليه ويرحب به لدى المراهقين من نفس الثقافة أو الذين يمرون بظروف تمييز مماثلة. ثم يتم بناء هوية المقاومة ، التي يرتبط فيها المراهقون في الغالب بمراهقين مهاجرين آخرين ، في محاولة لتسليط الضوء على أو بناء طرق يمكن أن يشعروا بها كجزء من مجتمع يدعمهم ، يتجلى في نوع معين من الموسيقى ، طرق للحديث ، لباس ، على المشي. مجموعة الأقران هي ملجأ من منظور بيئة معادية.
كما يمكن للمراهقين أن يجربوا السياق المزدوج للتنشئة الاجتماعية كمطالب ومتطلبات متنوعة لمجموعتين يتم الحفاظ على شعور الولاء بها. يمكن أن ينظر إليه على أنه تحديث للنموذج الترادفي بين التقليد الذي يمثله الآباء والأمهات والجدد والتجديد ، ممثلة في الثقافة المستقبلة.
عندما يكون لدى المراهق بيئة عائلية توفر الدعم والاعتراف الكافيين ، وسياق اجتماعي للمجموعة المستقبلة التي تحترم خصوصياتها بشكل كاف. تمكن المراهق من الحفاظ على توتر الصراع بين الولاءات ، مما سمح لنفسه باستكشاف و "اللعب" مع إمكانيات ومزايا كل سياق اجتماعي. ثم يحدد المراهق ويعزز في نفسه تلك الجوانب ذات السياق الواحد والجذاب أكثر جاذبية ومثيرة للاهتمام بالنسبة له وفقا للحظة الحيوية التي يمر بها. ثم يحصل على منظور أوسع وأكثر تعقيدًا لنفسه وللآخرين ، ويدرك حقيقة التعايش بين سياقين ثقافيين أكثر كإثراء أكثر من كونه تقييدًا. تسمح السياقات المزدوجة للتنشئة الاجتماعية للمراهقين بتطوير ما يسمى الاختصاصات متعددة الثقافات ، وهذا هو الإدارة الإيجابية للتنوع الثقافي الذي هو شائع في الوقت الحاضر للعثور عليه في العمل ، أوقات الفراغ ، إلخ ... بالإضافة إلى القدرة على العمل بشكل مناسب في السياق الثقافي مختلفة عن واحدة.
كثير من الكتاب والفنانين يعزون جزء من قدراتهم الإبداعية ، إلى غربة وتوتر المعيشة بين ثقافتين. يتمتع أطفال المراهقين في الهجرة بميزة كونهم أكثر إدراكًا بأن كل شخص وثقافة يشكلان طيفًا من تأثيرات الديناميكيات المتناقضة ، من الخلائط.
المنفى الثالث: اليقين
ويشارك المراهقون الثلاثة في المنفى مع بقية سكان العالم المعاصر ، لكنهم أكثر عرضة لتأثيره بسبب مجموع المنفيين السابقين. وهو يشير إلى الطرد غير الطوعي ودون إمكانية إرجاع اليقين وعقلانية الحداثة.
إن العالم الذي هبط إليه المراهقون المعاصرون هو عالم لا يمكن التنبؤ به ، حيث غلبة الدور ، واختفت اليوتوبيا والروابط الطليقة. يوصف بأنه عالم سائل ، متقلب ، يصعب فهمه. مجتمع يكون من الضروري التعايش فيه باستمرار مع المخاطرة وعدم اليقين ؛ حيث تم تقليص الوقت والمكان. يقال أن الدين والعلم والسياسة لم تعد تتوسط في معاني المعنى ، أو على الأقل في الطريقة التي كانت للأجيال السابقة.
في العالم المعاصر ، زادت الأسهم المفضلة لطرق الوجود والعمل للمراهقين. مثل هذا الحجم من الخيارات يعطي مشاعر الحرية ولكن أيضا يولد الدوار والحيرة. وبالتالي ، فإن هذه الهوية سريعة الزوال ، ومتقلبة ، وعاطفية ، ومعدية ، ومتناقضة. يمكن أن تتعايش في شخص الطرق التقليدية والمواقف التقدمية. الرغبة في الجدة والاهتمام في جذوره.
الديناميكية الغالبة للعالم المعاصر لها جوانب عديدة تشبه شخصية المراهقين. مثلهم ، عالم ما بعد الحداثة ليس واضحا حول ما هو عليه أو إلى أين هو ذاهب.
بالنسبة لبعض علماء الاجتماع مثل ميشيل مافيسولي ، فإن العالم المعاصر يبحث عن مبادئ جديدة ، ومنطق وأساليب الاتصال. وهو يرى أن الحداثة ومفهومها للعالم مشبعان ، حتى أنهما يشككان في أحد مقوماتها الأساسية مثل مفهوم التقدم. ثم نكون في البحث غير منتظم إلى حد ما عن النماذج الجديدة التي تسمح لهم بأن تكون قابلة للحياة أو على الأقل تأجيل لفترة أطول لتجربة الإنسانية كجزء من النظام البيئي لهذا الكوكب.
إن الهجرة ، التي زادت بشكل كبير في العقود الأخيرة ، هي التي تحدد العالم المعاصر ، كونها نتيجة ومحرك للتحولات التي تم توليدها. ولذلك فإن أطفال المهاجرين المراهقين يمثلون تعبيراً ممتازاً عن العالم الناشئ ، حيث سيكونون هم وأحفادهم هم الأنصار.
المنفى الرابع: الحقوق
إن حالة المهاجر أو نوع معين من المهاجرين لا تزال تشكل عامل ضعف قوي للتمييز والتثبيط في التمتع بالحقوق الأساسية التي تحافظ عليها كرامة الإنسان. بالنسبة إلى المنفيين السابقين ، يتعين على أطفال المهاجرين المراهقين مواجهة حقيقة أنهم يعتبرون أنفسهم مهمشين من إمكانية أن يعيشوا حياة كريمة ، حيث يمكنهم تطوير قدراتهم في ظروف متساوية مع بقية المراهقين.
يتعين على العديد من المراهقين العيش مع الخوف من طرد أحد والديهم لأنهم لم يتمكنوا من تنظيم إقامتهم بعد سنوات عديدة وحياة مبنية في مكان اللجوء. يضطر البعض إلى العودة إلى بلدهم الأصلي ، وأحيانًا ما يكونون مكانًا لا يعرفون إلا بالكاد.
ويمكن أيضا أن تكون موضع شك من جانب عناصر الشرطة ، عندما تكون مرتبطة بالعصابات أو الجماعات التي ارتكبت أعمال عنف ، وتقييد حقها في العبور دون أن تضطر إلى شرح مظهرها أو طريقة لارتدائها.
كما أنهم يتعرضون لانعدام أمن عمل والديهم ، وإحباطهم ، وفي بعض الأحيان يضطرون إلى العمل لساعات طويلة أكثر من الآباء الآخرين ، للحصول على ما يكفي من المال ليتمكنوا من إعالة أنفسهم. عدم التمكن من المشاركة في انتخاب الحكام ، بحيث لا يمكنهم التأثير على السياسات التي تهمهم.
لا يمكن التنازل عن الحقوق والكرامة الإنسانية دون الشعور بالتشويه. إن نفي الحقوق ليس مناسبًا للحزن ، ولكن لتوجيهه ليكون محركًا للنشاط والدفاع ضد أي نوع من الاستبعاد. إن المبارزة التي لم تحلها الحقوق بشكل ملائم ، هي الشرارة للمقاومة في الظروف المعيشية غير المستحقة.
ووالدي المنفيين؟
وبالنظر إلى الصعوبات ، فإن بعض الآباء يتساءلون عما إذا كان من الخطأ أن يهاجروا ويعرضوا بناتهم وأبنائهم لحالات تشعر الآن أنهم خارج أيديهم. قد يكون هناك عدم يقين بشأن ما إذا كانت الصعوبات التي يمرون بها جزءًا من مرحلة المراهقة ، أو نتيجة كونها بين ثقافتين ، أو شخصيتهم ، أو الطريقة التي تدهورت بها علاقتهم بهم. الشكوك ، على سبيل المثال ، حول ما إذا كان ابنه يتجلى أنه تعرض للتمييز في المدرسة ، فهذا يتوافق مع الحقائق الموضوعية ، إلى فرط الحساسية ، أو ذريعة لتبرير إهماله.
الخوف والعجز قبل الغموض في أدوار الجنسين ، وتجربة النشاط الجنسي ، وارتفاع استهلاك الكحول والمخدرات التي يتعرض لها أطفالهم. أنت أيضاً تشكّ في المدى الذي يجب أن تذهب إليه في دورك كآباء ، حول الحدود بين أن تكون استبدادياً وفكراً أو مسيطراً أو مفرطاً في التساهل ، حول أفضل استراتيجية للحصول على ما نريده منهم ، وما هو الأهم بالنسبة لهم. انها تناسب. ربما يكون استخدام وقت الفراغ من أكبر قضايا الصراع.
يمكنك أن تشعر بالذنب للأخطاء التي يمكن أن تحدث في تعليمهم ، والقلق بالنسبة لأولئك الذين سيستمرون بالتأكيد في ارتكابها.
بالنسبة للآباء ، يمكن أيضًا أن تعيش مرحلة المراهقة كأولاد في المنفى. يمكن أن يشعروا بدرجات الاستقلالية التي يكتسبونها وتحديد أطفالهم في سياق الاستقبال كتخلي. يرى نفسه كمدافعين يرثيون طفولة ابنه ، للتنازل عن كونه معبوده ، ليعاني أحيانا من كونه الموضوع الذي يوجهون فيه إحباطهم. لفقد تدريجيا درجة الاعتماد عليهم ، والتي من ناحية قد يكون من ذوي الخبرة كإغاثة ، ولكن أيضا مع الإحباط للتوقف عن كونها مهمة للغاية لشخص ما.
من الضروري تعلم إعادة التفاوض على نوع جديد من العلاقة مع شخص لم يعد طفلاً ولكنه ليس بالغًا تمامًا ، والذي يطلب مسؤوليات ، ويحتاج إلى حدود ، ولكن أيضًا الثقة في تحمل المخاطر.
كما أنه يفترض ضمناً أنه ، على الرغم مما قد يرغبه ، من المستحيل التحكم في جميع المتغيرات التي تمنع أطفالهم من التعرض للحالات التي ستجعلهم يعانون. لنفترض أيضًا أنهم لم يأتوا إلى العالم لتحقيق توقعات وأحلام الوالدين. كن منفتحا ليفاجأ بتفردهم ، وحاول ألا يثقل كاهتهم بالمخاوف والتحيزات والعلامات الخاصة بهم.
عادة ما يشير المراهق إلى إعادة النظر في جميع ديناميكيات العائلة ، والأدوار التي تتحول ، والمواقف والسلوكيات التي تتوقف عن التفكير المنطقي. فالمراهقون ، على سبيل المثال ، يتطلبون قدراً أقل من الاهتمام ، وأقل طاقة مما كانوا عند الأطفال. الطاقة الزائدة التي يحتاجها الأهل لإعادة تحديد موقع حياتهم في مشاريعهم الخاصة. أفضل شيء يمكن أن يحدث للمراهق هو أن يكون له أب أو أم يشعر بالراحة نسبيا مع نفسه. أب وأم يشغلان جزءاً من دوافعهما واهتماماتهما في رفاهيتهما الخاصة ويتقنان ويديران المنفيين.
