Postureo: عندما تكون الصورة التي نعرضها هي كل شيء
كلنا نعرف ذلك ، حيث يوجد مجتمع ، هناك أناس يحكمون . من حلاقة الشعر إلى جماليات الوشم ، من خلال اللغة غير اللفظية التي يتم استخدامها والمنتجات التي يتم استهلاكها ، يتم تجاوز كل ما يوحدنا في الحياة في المجتمع من خلال ألف علامة وتسميات صممت في أكثرها تطوراً مصانع التسويق .
أمس ، كانت القبائل الحضرية مسؤولة عن الحفاظ على هذه الرموز من الجماليات والسلوك. اليوم ، تم تخفيف هذه القطع من الشخصية في مفهوم أوسع بكثير: postureo .
Postureo: حول اسئلة وغيتو
من الواضح أن postureo إنه ليس مفهومًا صاغه علماء اجتماع أو علماء نفس ، بل هو كلمة جديدة ربما تأتي من "اللغز المحير" الإنجليزي ، والذي بدوره عبارة عن قرض من اللغة الفرنسية. هذا بالفعل يعطي أدلة عن أي سياق ظهر جذر كلمة الموقف.
في الأصل ، الكلمة كان يستخدم للإشارة إلى ازدراء لأولئك الناس الذين يدعون أنهم ما ليسوا كذلك . كانت القبائل الحضرية مسؤولة عن توسيع نطاق استخدام هذه الكلمة للإشارة إلى الأشخاص الذين نسخوا جمالياتهم دون استيعابهم السابق لأذواقهم الموسيقية وقيمهم وعاداتهم. ليس في الأوساط الأكاديمية ، ولكن في فضاءات الانشقاق. في الشارع ، بعيدًا عن التعريفات الثابتة. المكان الذي يتم فيه تخطي شخصية المرء هو ، في جزء منه ، إعادة اختراع نفسك .
لذلك ، تبين قبالة الموقف تقليد جماليات مجموعة معينة دون أن تفعل الشيء نفسه مع أخلاقياتها ، المحتوى الذي يعطي معنى لتلك القصات ، تلك الأحاسيس التي تنتقل عن طريق الموسيقى وتلك طريقة ارتداء الملابس لتتعرف على بعضها البعض بين الرفاق.
اليوم كل ما تبقى. الآن ، أصبح الموقف مستقلاً عن هذه الغيتوهات الصغيرة للشباب: فقد أصبح جزءًا من اليوم إلى اليوم لمعظم محبو موسيقى الجاز . ويتكون من إعطاء الصورة المطلوبة ، ولكن ليس أي صورة مطلوبة: بشكل ملموس ، ما يسمح لنا بالاندماج مع الحشد ، وليس لتبرز. الآن ، هذه الطريقة للتظاهر هي منتج لجميع الأذواق ، يمكن تسويقها بسهولة ويمكن تصديرها إلى جميع الدول الغربية.
لم يعد الموقف مرتبطًا بالمجتمع ، مع المجموعات المحددة. اليوم ، التظاهر بما لا تعرفه يعني القيام به كفرد يريد ذلك التظاهر ليكون شيء أوسع بكثير ، لجميع الأذواق دون سخرية.
أشكال جديدة من الموقف: شخصية لارتداء
وقد ظهر هذا الموقف ، كما نفهمه اليوم ، في نفس مناطق التكاثر التي ظهرت فيها القبائل الحضرية: إضفاء طابع خارجي على العلامات المتعلقة بالحياة خارج نطاق العمل . في القبائل الحضرية ، كان هذا "العمل المتجاوز" الذي وُلدت فيه العناصر المراد نسخها للحفاظ على المظاهر مرتبطة بمساحات التشهير: الموسيقى والحفلات الموسيقية وعالم الكتابة على الجدران والتزلج في الأماكن العامة وما إلى ذلك
اليوم ، يعني "العمل بعد" ، سهل وبسيط ، وقت الفراغ .
لا يشترك جميع الناس في صراعات الحركات الشريرة اليسارية ، أو سائقي الدراجات النارية الذين يدعون لأنفسهم الحق في تجاوز قواعد استخدام الفضاء العام. بدون ، مع ذلك ، العديد من الناس يذهبون إلى الحفلات الموسيقية ، ويذهب في إجازة أو يجتمع من وقت لآخر مع الأصدقاء. والكثير من هؤلاء الناس يمكنهم الوصول إلى ملفاتهم الشخصية في الشبكات الاجتماعية .
كل شيء مبني على الشبكات الاجتماعية
إنه في مختبر حسابنا على facebook و twitter حيث يتم إعطاء الموقف الجديد. إذا حاولت قبل نسخ بعض العناصر من شريط محلي يمكن التعرف عليه بسهولة ، اليوم أن تفعل الشيء نفسه للتظاهر بأنك شخص عادي من الطبقة الوسطى ، مع الجمالية تؤثر بشكل جيد من قبل الطبقة الوسطى والمواقف النموذجية لحظات الترفيه . فإنه يلخص بشكل جيد هذا الموضوع من مغني الراب Sevillian ToteKing:
إذا كان قبل ممارسة الموقف في الشارع ، تمارس اليوم من وحدة الأجهزة الإلكترونية ، في لحظة اختيار الصور الفوتوغرافية وإعطاء الزر لتحميل الصور. إنه شيء يمكن للجميع القيام به للوصول إلى التكنولوجيا ، بغض النظر عن الديناميات الاجتماعية أو عادات المكان.
عصا السيلفي كنموذج أن هناك شيئًا خاطئًا
مثال على ذلك هو التعميم السريع لعصا السيلفي ، التي تكون وظيفتها تسهّل التقاط حدث ما بشكل بياني: "كنت هنا" . إن الموقف الجديد هو أسلوب راقٍ في التظاهر بأنه لا يستند ، كما كان قبل بضع سنوات ، إلى القطع الأثرية العظيمة. ويستند على الاهتمام الانتقائي. كنت هنا ، ولسبب ما أريكم هذا. أنا أيضا أغسل المطبخ ، لكن لسبب ما لا أراه لك. أريدك أن تعرف أنني كنت هناك ، ولكن ليس هنا.وإذا لزم الأمر ، سأشتري عصا لالتقاط صورة لي عندما لا يكون هناك شخص لمرافقة لي.
على شبكة الإنترنت ، يمكنك العثور على مقاطع فيديو يتظاهر فيها الأشخاص الذين يعتقدون أنهم سيأخذون صورة. هم ثواني غير مريحة ، وهذا هو الانزعاج الذي يعطي نعمة لأشرطة الفيديو. هذا الشعور بالسخرية هو أحد أعراض التظاهر .
في تلك اللحظات من عدم الراحة ، إذا كنت تنتبه إلى وجوه الأشخاص الذين يطرحون ، فيمكنك أن ترى الاحتكاك بين الصورة التي تريد أن تعطيها وما تفعله حقًا. إنه ليس مجهودًا لتبرز ، بل للاندماج مع الصورة المجردة لشخص يعيش حياته ، يستحق التكرار.
الشمولية من المظهر الطبيعي
الموقف الجديد هو نتاج مبتكر في العولمة يحكمه آلية الكل أو لا شيء . إذا ضحك الناس منذ عامين على أول سائح صينى سافروا بعصا سيلفي ، فمن الطبيعي اليوم أن يستخدموها. إذا تظاهر الناس قبل عدة عقود ، فإنهم يفعلون ذلك اليوم ليكونوا أكثر شبهاً بأعضاء القرية العالمية. أيا كان ما لدينا ، لدينا جميعا وقت الفراغ ونحب أن نعيش الحياة ، يبدو أنها تعني.
على نحو متزايد، تستند حياتنا الاجتماعية على الصور الرمزية التي نستخدمها في الشبكات الاجتماعية . وبشكل متزايد ، تشبه الصورة التي نمنحها الصورة التي نرغب في تقديمها من خلال هذه الملفات الظاهرية. نأمل ، في هذا الحماس لإظهار ما أنت عليه ، لا تتفوق على طرق عيش الحياة بطريقة عفوية وأصلية.
