البناء الاجتماعي للهوية
بعد ليلة لا نهاية لها ، يتم ذلك أخيراً خلال النهار. يفتح مارك عينيه ومع قفزة يقف على السرير. ابدأ بالإثارة إلى الغرفة ، بعيون واسعة ، ظانين أن سانتا كلوز هذا العام سوف يجلب العديد من الهدايا والحلويات ، لأنه قام بكل الواجبات المنزلية. ومع ذلك ، عندما وصل ، كان مندهشا لرؤية الفحم بجوار رسالة: "في العام المقبل يساعد أبي وأمي".
لي أو لك؟
واحدة من أسوأ لحظات الطفولة هي خيبة الأمل التي يمر بها مارك . ومع ذلك ، لا ينشأ هذا الشعور من تلقي الفحم. يرجع عدم الارتياح إلى حقيقة أن مارك ، الذي كان يعتقد أنه تصرف بشكل جيد ، يجعله يعرف أنه ، في نظر الآخرين ، قد تصرف بشكل سيء. ثم، مارك هو طفل جيد أو سيء؟ هل عيونك أو عيون الآخرين صحيحة؟
ثنائية الهوية
تعكس هذه الازدواجية وجود جزء منا لا ندركه ولا نتحدث عنه إلا من الخارج. في حين أن مفهوم لأنفسنا قد يختلف عن الآخرين ، قه يقدم لنا الازدواجية في منظور الهوية . بهذا المعنى ، هناك إدراك للهوية ، لكن هناك جوانب لا يمكن الوصول إليها إلا من خلال الآخرين. كان ميد (1968) واحداً من أوائل المنظرين للتمييز بين هوية شخصية أكثر ، وهوية اجتماعية أكثر ("أنا" و "أنا") ، باعتبارهما جزءين يتعايشان داخل الشخص ويتغذى في بعضهما البعض. على الرغم من أنني كنت أحاول تحديد عنصرين ، إلا أنني كنت أشير حقًا إلى عملية ؛ علاقة مستمرة للشخص مع البيئة التي تشكل والشخص الذي يشكل البيئة.
يمكننا أن نقول في بضع كلمات ، مثلما ندرك أن لدينا عينان أو أنف لأننا يمكن أن نلمسهما ، يمكننا أن نرى أنفسنا بوضوح أمام المرآة. بعد هذا الخط ، المجتمع هو هذا التأمل ، وبفضله يمكننا أن نميز طريقنا في الوجود .
القراءة الإلزامية: "الهوية الشخصية والاجتماعية"ما هو لي؟
إذا كنت تعتقد أنك أنت فقط ، سأبدأ بمحاولة دحض لك ، والآن ، أقول لك ذلك أنت أقل منك مما تظن. عادة ما يتم تعريف الهوية كمجموعة موحدة من السمات التي تظل مستقرة والتي تسمح تماثل. جوهر الحديد للاستيلاء على.
لماذا نحن بالطريقة التي نحن بها والهوية الذاتية
تخيل مارك يكبر وكيف أصبح الشعور القوطي يساء فهمه. ثم المتزلج دون التورط في أي شيء. ثم رومانسية تسعى إلى الالتزام. ثم عازب حياة مجنونة ثم رجل أعمال ثم ... أين هو هذا الاستقرار؟ ومع ذلك، الشخص قادر على إدراك وفهم كل من السياقات . وهذا هو ، كل واحد منا يمكن أن نفهم بعضنا البعض في كل مرحلة من مراحلنا. وفقا لشروط برونر (1991) ، فإن الهوية تقع في وقت-فضاء وموزعة- مقسمة إلى عدة جوانب. ليس فقط قادر على فهم كل وجه من أوجهه في حياته ، بل يفهمه الآخرون أيضًا. لقد فهمه والدا مارك في كل حلقة من نموه.
مفهوم الذات وعلاقته بالهوية
هذه الحقيقة تفتح الأبواب ل نظرية النماذج العقلية (Johnson-Laird، 1983). على الرغم من أننا نشك الآن في ما نحن عليه ، صحيح أن لدينا فكرة عن أنفسنا في رأسنا ، مفهوم الذات. بالإضافة إلى ذلك ، ههذا المفهوم الذاتي يخدم كنموذج ذهني لسلوكنا السلوكية : يمكننا أن نتخيل كيف سنتصرف في مواقف مختلفة أو قبل أشخاص مختلفين. وبفضل هذا ، يمكننا الحفاظ على تماسك داخلي لما نفكر فيه عن أنفسنا وألا نقع في التنافر المعرفي. هكذا ، في كل تفاعل ، نستحضر إلى الجزء الخارجي مما نحن عليه ، لأننا في هذه العملية نستحضر فقط سمات مفهومنا الذاتي المرتبط ببيئتنا ، مع وجودنا هنا والآن - في ديسكو آمن لن نظهر نفس الجزء منا أنه قبل الفحص.
بالاستمرار في استعارة أخرى ، دعونا نفكر للحظة حول حالة رسام قديم ، في كرسي ، مع قماش أمامه ، خلف مرج أخضر. لساعات عديدة تقضيها جالسًا تحاول إعادة إنشاء المشهد المحيط بك ، لن يكون بمقدورك أبدًا تمثيل كل التفاصيل التي تظهر لك الحقيقة بدقة . سيكون هناك دائما ورقة صغيرة أو بعض الألوان التي لا توجد إلا في الواقع. وبسبب هذه الحقيقة ، فإنه عندما يقوم بالرسم ، يعيد خلق الواقع وليس خلقه.
ما هو لك؟
هكذا ، على الرغم من أننا نستطيع أن نصدق الكثير ، فإن ما نحن عليه للآخر ، قد يكون أقل. في هذه المرحلة ، أعتزم تغييرها ، وأخبرك أنه يمكنك أن تكون مختلفًا عما تتخيله .
دعونا نعود إلى الاستعارات السابقة.على سبيل المثال ، لتجربة مارك ، حيث يتم التفكير إذا كانت "جيدة" أو "سيئة" في حالة ما إذا كانت أكثر قيمة للقيام بالواجبات المنزلية أو مساعدة الوالدين. أو ببساطة أكثر ، في حالة الرسام ، الذي سيكون له انطباع خاص به بعد الانتهاء من اللوحة.
انبعاث وتفسير النوايا
في هذا السطر ، نفسر كيف في التفاعل ، محاورنا يطور عملية الاستدلالات . تعتمد هذه العملية على تفسير دلالات الرسالة وبراغماتيتها ، وماذا يقال وكيف. من هذا ، فإنه لا يفسر الرسالة ، ولكن قصد المرسل ، مع ما نية نوجهه إليه. تظهر العديد من الدراسات أن ميزات الاتصال مثل اللكنة أو الشكلية أو غيرها ، تخلق تحيزات مختلفة من الناس حول وضعهم ، والكفاءة ، والقلق ، وما إلى ذلك (Ryan، Cananza and Moffie، 1977، Bradac and Wisegarver، 1984، Bradar، Bowers and Courtright، 1979؛ Howeler، 1972).
بناء على هذه المؤشرات ، يقوم المستقبِل بتفسير نيتنا وبالتالي يخلق نموذجًا عقليًا لنا . لأنه بالطريقة نفسها التي يتخيل بها المرء كيف يمكن للمرء أن يتصرف في مواقف مختلفة ، يقوم المرء أيضًا بتوضيح صورة مسبقة للآخر تسمح لنا بالتنبؤ بما يمكن أن يفعله أو يقوله أو يفكر به أو يشعر به ؛ ماذا يمكن أن نتوقع من هذا الشخص؟ إنه أحد الاستدلال الأساسي لمعالجة المعلومات بسرعة أكبر: إذا استطعت التنبؤ ، يمكنني إعطاء الإجابة أولاً.
هذا هو نفس الغاية في دور المتلقي: أعط إجابة . في كل علاقة نحافظ عليها ، يوضح الشخص الآخر ردود الفعل، ملاحظاتك ، من تفسيرك لأفعالنا. وإذا سبق لنا أن قلنا أن أفعالنا تختلف نوعًا ما عما نعتقده وأن التفسير قد يكون مختلفًا عن نيتنا ، فقد تكون التعليقات التي نتلقاها مختلفة تمامًا عما هو متوقع. يمكن أن يعلمنا أجزاء من أنفسنا لا نعرفها أو لم نكن على علم بها ؛ تجعلنا ننظر مختلفة.
ماذا أقرر أن أكون؟
بهذه الطريقة ، كخطوة ثالثة من العملية ، أقول لك أنك أكثر مما كنت تعتقد ، سواء كنت تريد ذلك أم لا ، جيد أو سيئ. نتلقى باستمرار تعليقات من الخارج ، في كل تفاعل لدينا مع الآخرين ، مع البيئة ومع أنفسنا. وهذه الرسالة التي نتلقاها لا يتم تجاهلها ، لأننا نمارس نفس العملية التي فعلوها معنا: الآن نحن المتلقي. نحن نفسر القصد من وراء ذلك ، وهذا عندما يمكننا أن نجد أنه يمكن أن يعاملونا بشكل مختلف عما كنا نظن .
أهمية التغذية المرتدة في تشكيل الهوية
في عملية التفسير ، فإن النموذج العقلي المتلقاة من الخارج يتعارض مع نموذجنا ، أي كيف يروننا وكيف نرى أنفسنا. ربما ، في ردود الفعل الواردة ، تم تضمين معلومات جديدة غير معروفة ، والتي لا تتوافق مع الفكرة التي لدينا من جانبنا. سيتم تضمين هذه المعلومات ودمجها في نموذجنا العقلي من اثنين من الميزات: تهمة العاطفية و تكرار (برونر ، 1991).
وبالعودة إلى الرسام ، يمكنه أن يتلقى آراء مختلفة عن رسامته ، لكنه سوف يصاب بصدمة إذا كان جميعهم يمثلون فقط تكرارا حاسما للتغذية المرتدة ذاتها - أو إذا جاء أحدهم من زوجته التي تحب الكثير - تهمة عاطفية -.
وصلنا إلى منطقة الخطر. هذه الميزات اثنين تعديل تأثير "كيف يروننا" بالنسبة لنا . إذا ، بالإضافة إلى ذلك ، فإنه يتعارض تمامًا مع نموذجنا العقلي الأولي ، فإننا ندخل في التناقضات المعرفية ، في التناقضات الداخلية بسبب التناقض الذي ينطوي عليه. الكثير من الاضطرابات النفسية تُعطى لأننا نشعر بأننا "لا نتلقى ما نعطيه" ، أو "نحن لا نرغب في أن نكون" ، وقوة هذه المعتقدات يمكن أن تسبب الكثير من المعاناة والاضطرابات النفسية مثل الاكتئاب إذا أصبحت مثمرة ومخيفة.
ولكن في نفس منطقة الخطر ، يمكن للشخص أن ينمو ، حيث يمكن أن تضيف هذه التعليقات ولا تطرح. من أجل التطوير والنمو الشخصي ، بعد تحديد هذه العملية ، تكون المفاتيح في النقاط التالية:
- selfconsciousness : إذا كان المرء مدركًا لمفهوم الذات لنفسه والسياق المحيط به ، فيمكننا تحسين التكيف مع ما نثيره. من خلال إدراكنا لمدى كفاءتنا وما يحيط بنا ، فنحن قادرون على اتخاذ القرار بشأن أفضل طريقة للاستجابة لاحتياجات بيئتنا.
- تقرير المصير : يمكننا أن ندرك أن التعليقات التي نتلقاها هي معلومات حول كيفية تلقي الآخرين لنا. بهذه الطريقة يمكننا التفكير في كيفية تطوير أنفسنا بشكل أفضل والتركيز وتحقيق أهدافنا.
- شعور نقدي ذاتي : بالطريقة نفسها التي يمكن أن تساعدنا معلومات التعليقات في تحقيق الأهداف ، يمكن أن تخدمنا أيضًا لتحقيق النمو الشخصي. معرفة ما يجب جمعه من التعليقات التي نتلقاها للتحسين ، أو ما هي المجالات التي توضح لنا أننا ما زلنا بحاجة إلى تعزيزها. في هذه الحالة ، من المهم أن تعرف ما هو المطلوب لتلبية بيئتنا.
- ذاتي : القدرة على أن تكون أكثر أو أقل مرونة في كل جزء من أجزاء "الوجود".فكلاهما يعرف كيف يفضح أنفسنا بطريقة صحيحة ويضع دفاعات عند لمسها ، وكلاهما يعرفان كيفية تحقيق أقصى استفادة من ما يخبرانا به ويتخلصان منه إذا كان ملوثًا للغاية. حقيقة تحسين الموارد وإدارتها الخاصة
أخيرا ، يمكنك أن تكون أقل ، يمكنك أن تكون مختلفا ، يمكنك أن تكون أكثر. لكن - و إسمح لي بالتعبير - أتركك في أكثر وضع "استغل" من كل شيء ، وهذا هو أنه يمكنك أن تكون ما تريد أن تكون.
مراجع ببليوغرافية:
- Bradac، J. J. and Wisegarver، R. (1984). الحالة الموضحة ، والتنوع المعجمي ، والتشكيل: محددات الحالة المتصورة ، أسلوب الكلام على المجهرية والتحكم. Journal of Language and Social Psychology، 3، 239-256.
- Bradac، J. J.، Bowers، J. W. and Courtright، J. A. (1979). ثلاثة متغيرات لغوية في بحوث الاتصال: الشدة ، السرعة ، والتنوع. بحوث الاتصالات البشرية ، 5 ، 257-269.
- Bruner، J. (1991). أعمال المعنى. ما وراء الثورة المعرفية. مدريد: التحالف التحريري.
- Johnson-Laird، Philip N (1983). النماذج العقلية: نحو العلوم المعرفية للغة والاستدلال والوعي. مطبعة جامعة هارفارد.
- Howeler، M. (1972). تنوع استخدام الكلمة كمؤشر للتوتر في موقف المقابلة. Journal of Psycholinguistic Research، 1، 243-248.
- Mead، G. H.: Spirit، person and society، Paidós، Buenos Aires، 1968 a.C
- Ryan، E. B.، Cananza، M. A. and Moffie، R. W. (1977). ردود الفعل تجاه درجات متفاوتة من الدلالة في خطاب الإسبانية-الإنجليزية. اللغة والكلام ، 20 ، 267-273.
