مقياس F: اختبار القياس للفاشية
الجميع وكل واحد منا هو كائنات فريدة من نوعها ، الذين سيعيشون حياة مختلفة وتجربة مواقف مختلفة. كما أن الطريقة التي نرى بها العالم وتفسره ، وكيف نتعامل مع البيئة ، هي مميزة لكل شخص. وينطبق الشيء نفسه على آرائنا ومواقفنا تجاه مختلف المجالات والحالات في الحياة.
كل هذا له اهتمام كبير بالعلوم مثل علم النفس ، والذي على مدار تاريخه يولد عددًا كبيرًا من الأدوات والأساليب من أجل قياس وتقييم سمات الشخصية والميل إلى الإيمان والقيمة الواقع بطرق معينة. هناك عدد كبير منهم ، يخدم بعضهم لتقييم درجة الاستعداد نحو نوع معين من السمات أو السمات. مثال على هذا الأخير مقياس F ، بواسطة تيودور أدورنو التي تهدف إلى قياس الاستعداد للفاشية والسلطوية.
- مقالة ذات صلة: "أنواع الاختبارات النفسية: وظائفها وخصائصها"
مقياس F للفاشية
ومن المعروف باسم مقياس F أداة لتقييم شخصية الإنسان التي تم إنشاؤها بهدف توليد طريقة من شأنها أن تسمح لتقييم وجود ما سماه شخصية استبدادية ، أو بالأحرى ، الميل أو الاستعداد للفاشية (قادمة من F من مقياس هذه الكلمة).
ولد هذا النطاق في عام 1947 من قبل أدورنو ، ليفنسون ، فرانكل برونزويك وسانفورد ، بعد نهاية الحرب العالمية الثانية واضطر إلى العيش لفترة طويلة في المنفى. يهدف الجدول إلى القيمة وجود شخصية تسمح بتوقع الميول الفاشية من قياس التحيزات والآراء المخالفة للديمقراطية ، والسعي إلى تقييم وجود شخصية استبدادية.
على وجه التحديد ، يقيس الاختبار وجود التزام صارم بقيم الطبقة الوسطى ، والميل إلى الرفض والعدوان تجاه أولئك الذين يعارضون القيم التقليدية ، والقسوة والانشغال بالسلطة والهيمنة ، والخرافات ، والتناقض في وجه عاطفي أو ذاتي ونسق إلى عقلانية جامدة ، السخرية ، الاستعداد للنظر في إسقاط الدوافع كسبب لحالات الخطر ، ورفض الجنس المتباعد ، ومثالية المجموعة الخاصة الانتماء والسلطة والخضوع للقواعد المتولدة من هذا .
- ربما كنت مهتما: "علامات التحذير 12 للفاشية وفقا ل Umberto ايكو"
الشخصية الاستبدادية
يبدأ إنشاء مقياس F من النظر في وجود شخصية استبدادية ، وهي نظرية دافع عنها آخرون من قبل Adorno ، والتي يمكن أن تولد الاتجاه نحو الفاشية .
واعتبر هذا الكاتب أن المواقف والإيديولوجيات الاجتماعية تشكل جزءًا من الشخصية إلى حد ما ، وهو أمر في حالة الفاشية يمكن أن يفسر نوعًا من الشخصية التي تميل إلى المحافظة ، وتمجيد الجماعة ، والعدوان ، والرفض تجاه القيم غير التقليدية. لذلك ، على الرغم من أن شيء ثقافي إن ظهور مواقف مثل الفاشية أو الديمقراطية سيكون نتاجًا لنوع الشخصية .
واعتبر المؤلف ، بتوجه من التحليل النفسي ، أن الشخصية الاستبدادية هي نتاج قمع لاوعي يُقصد به أن يحل من خلال التعصب. يعرض الموضوع السلطوي موقفاً متطرفاً مستمداً من الإسقاط الخارجي لصراعاته الداخلية. لهذا الفيلسوف ، سيتم ربط الاستبداد بالعصابية والسيطرة على الطفولة .
طوال فترة طفولته ، خضع هذا الشخص لأناقة خارقة لم تسمح للأنا (محركات الأقراص ، والرغبات والحوافز) للطفل نفسه أن يتطور بشكل طبيعي ، وهذا غير آمن ويتطلب من الأنا الأعلى أن يوجه سلوكه. سيؤدي ذلك إلى توليدها مواقف الهيمنة والعداء لما يعتبره هذا الموضوع خارج مجموعته الخاصة بالانتماء .
خصائص الشخص السلطوي هي الاستياء والتقليدية والاستبداد والتمرد والعداء السيكوباتي ، والميل إلى إلزامية العادات غير المتسامحة والمتعسفة والتلاعب بالواقع في السعي لتطوير موقف دكتاتوري .
مقياس قابل للنقاش علميًا
على الرغم من أن المقياس يهدف إلى تقديم أداة قياس صالحة ، إلا أن الحقيقة هي أنها علميا تعاني من سلسلة من الخصائص التي جعلت منها موضوعًا لمجموعة متنوعة من الانتقادات.
أولاً ، يسلط الضوء على حقيقة أنه مع الأخذ في الاعتبار القواعد التي تم بلورتها ، إنه يشكّل نوعًا ملموسًا من شيء لا يعتمد على شيء نفسي ولكن في موقف سياسي أو أيديولوجي ملموس. كما أنه يسلط الضوء على حقيقة أن الرأي السياسي لشخص ما يمكن أن يكون قابلاً للتعديل بشكل كبير ، وهو أمر لا يبدو أنه يأخذ في الحسبان.
أيضا ، هناك سبب آخر للنقد هو حقيقة ذلك لم يتم اختبار عناصر الاختبار من قبل وأن هناك بعض التحيزات في صياغتها تقلل من صلاحيتها وموضوعيتها. لا تكون العناصر حصرية ، أي شيء يعوق تفسير الاختبار ويمكنه إما تضخيم النتائج أو تخفيضها. وبالمثل ، فإن دعمه من قبل اللجنة اليهودية الأمريكية ، هو أمر لا يتوقف عن كونه عنصرا ينطوي على وجود تضارب في المصالح.
انتقاد آخر هو أن المقابلة يمكن استخدام النتائج بطريقة تمييزية ، كونها أداة مع عبء معين من اللوم وتجريم تقييمها اعتمادا على نتائجها . وبالتالي ، فإن المقيِّم ليس جزئياً كلياً أثناء مروره.
هناك نقد أخير يوضع في الاعتبار أن المقياس لا يقيّم إلا الاستبداد المرتبط بالمحافظة السياسية اليمينية ، ولا يثمن خيار الاستبداد من قبل الجماعات اليسارية.
مراجع ببليوغرافية:
Adorno، T. W. Frenkel-Brunswik، E. ليفنسون ، دي. & Sanford، N.R. (2006). الشخصية الاستبدادية (المقدمة والمقدمة والاستنتاجات). EMPIRIA. مجلة منهج العلوم الاجتماعية، 12:. 155-200. الجامعة الوطنية للتعليم عن بعد. مدريد ، اسبانيا