النماذج البدئية وفقا لكارل جوستاف يونغ
إن الاهتمام الذي حاول به أول محللي التحليل النفسي تصوير الآليات التي يؤثر بها اللاوعي على طريقة تفكيرنا وعملنا معروف. تميل هذه التفسيرات إلى التركيز على الأفراد ، وفي حالة نظرية سيجموند فرويد ، عملوا على شرح طبيعة بعض الأمراض العقلية.
ومع ذلك ، كان هناك باحث حاول أن يذهب أبعد من الوظائف الفسيولوجية التي تفسر سلوك الفرد. قام كارل غوستاف جونغ بنقل التحليل النفسي إلى مستوى تشكل فيه ظاهرة الأجداد التي تحدث بشكل جماعي في ثقافات ومجتمعات مختلفة طريقتنا في الوجود. وفعل ذلك من خلال مفهوم يسمى "النموذج الأصلي ".
كيف نشأت الفكرة؟
كان يونغ يعتقد أن لفهم اللاوعي كان عليه أن يأخذ نظريته إلى تضاريس تجاوزت وظائف الكائن الحي (في هذه الحالة ، جسم الإنسان). لهذا السبب ، من نظرية كارل يونغ ، من المفهوم "اللاشعور" الذي يسكننا كمجموعة من الجوانب الفردية والجماعية . هذا الجزء السري من أذهاننا ، إذا جاز التعبير ، مكون موروث ثقافيًا ، وهو مصفوفة عقلية تشكل طريقتنا في إدراك وتفسير التجارب التي تحدث لنا كأفراد.
النماذج البدائية واللاوعي الجماعي
النماذج الأساسية هي الشكل المعطى لبعض التجارب والذكريات لأسلافنا الأوائل ، وفقا لجونغ. هذا يعني أننا لا نتطور بمعزل عن بقية المجتمع ، ولكن السياق الثقافي يؤثر علينا في أكثرها حميمية ، يحيل مخططات الفكر وتجربة الواقع الموروثة.
ومع ذلك ، إذا ركزنا على الفرد ، تصبح النماذج البدائية أنماط عاطفية وسلوكية التي نحتت طريقتنا في معالجة الأحاسيس والصور والتصورات ككل بالمعنى. بطريقة ما ، بالنسبة لجونغ ، تتراكم النماذج البدائية في أعماق اللاوعي الجماعي لتشكيل قالب يعطي معنى لما يحدث لنا.
ال حرف و الأساطير التي تبدو في جميع الثقافات المعروفة هي كارل غوستاف يونغ علامة على أن جميع المجتمعات البشرية تفكر وتتصرف انطلاقا من قاعدة معرفية وعاطفية لا تعتمد على تجارب كل شخص أو اختلافاته الفردية التي تأتي إليه الولادة بهذه الطريقة ، فإن وجود النماذج الأصلية سيكون دليلا على وجود اللاوعي الجماعي يعمل على الأفراد في نفس الوقت الذي يكون فيه جزء اللاوعي هو شخص.
كيف يتم التعبير عن النماذج البدئية؟
نماذج جانج البدئية ، بطريقة ما ، أنماط الصور والرموز المتكررة التي تظهر تحت أشكال مختلفة في جميع الثقافات والتي لها جانب موروث من جيل إلى جيل. النموذج الأصلي هو جزء يعطي شكلاً لجزء من هذا اللاوعي الجماعي الموروث جزئياً.
بحكم التعريف ، يقول جونغ ، هذه الصور عالمية ويمكن التعرف عليها في المظاهر الثقافية للمجتمعات المختلفة وكذلك في الكلام وسلوك الناس وبالطبع في أحلامهم. وهذا يعني أنه يمكن تحديد موقعها وعزلها في جميع أنواع منتجات الإنسان ، لأن الثقافة تؤثر على كل شيء نقوم به حتى دون إدراكه.
النماذج الأولية الجانجية ، بالنسبة لبعض المحللين النفسيين ، ما الذي يجعل بعض الأدوار والوظائف تظهر في منتجات ثقافية متميزة مثل الأوديسة والفيلم قالب. وبطبيعة الحال ، فإن وجود النماذج البدائية يذهب إلى أبعد من النقد الفني ، وعادة ما يستخدمه بعض المعالجين للكشف عن الصراعات الداخلية بين اللاوعي والجزء الواعي من العقل.
هل هناك أنواع من النماذج البدئية؟
نعم، هناك طرق معينة لتصنيف النماذج البدئية المختلفة . على سبيل المثال ، هناك أحداث نموذجية مثل الولادة أو الموت ، وموضوعات تكرارية مثل الخلق أو الانتقام ، والأشكال التوراتية ، مثل الرجل العجوز الحكيم والعذراء ، إلخ.
بعض الأمثلة من النماذج البدئية
بعض النماذج الأساسية الرئيسية هي تلك المذكورة أدناه:
1. أنيموس وأنيما
ال الكراهية هو الجانب المذكر للشخصية الأنثوية ، و روح إنه النموذج الأنثوي في ذهن الإنسان. يرتبط كلاهما بالأفكار المرتبطة بأدوار الجنسين.
2. الأم
لجونغ ، النموذج الأصلي لل أم يسمح لنا بالكشف عن السلوكيات والصور المتعلقة بالأمومة كما كان يختبرها أجدادنا.
3. الآب
النموذج الأصلي لل الأب يمثل جونغ شخصية سلطة يقدم دليلاً حول كيفية عيش الحياة بناءً على مثاله.
4. الشخص
النموذج الأصلي لل شخص إنه يمثل جانبنا الذي نريد مشاركته مع الآخرين ، أي صورتنا العامة.
5. الظل
على عكس ما يحدث مع الشخص ، فإن شبح إنه يمثل كل ما في أنفسنا أننا نريد أن نبقى سراً ، لأنه أمر يستحق الشجب أخلاقياً أو لأنه حميم للغاية.
6. البطل
ال بطل هو شكل من أشكال القوة يتميز بالقتال ضد الظل ، أي أن ذلك يحافظ على كل ما لا ينبغي أن يغزو المجال الاجتماعي بحيث لا يتضرر الكل. بالإضافة إلى ذلك ، فإن البطل جاهل ، لأن تصميمه يجعله لا يتوقف عن التفكير المستمر في طبيعة ما يحاربه.
7. الحكيم
دورها هو أن تكشف للبطل اللاوعي الجماعي. بطريقة ما ، النموذج الأصلي الذي يتلقى اسم حكيم يلقي الضوء على مسار البطل.
8. المحتال
النموذج الأصلي لل محتال أو المخادع ، هو الشخص الذي يقدم النكات وانتهاك القواعد المحددة مسبقا لإظهار إلى أي مدى تكون القوانين التي تفسر الأشياء ضعيفة. يضع الفخاخ والمفارقات في طريق البطل.
مراجع ببليوغرافية:
- Dunne، C. (2012). كارل جونغ طبيب نفساني رائد ، حرفي الروح. سيرة ذاتية موضحة مع أجزاء من كتاباته وخطاباته ولوحاته. 272 صفحة ، كرتون. برشلونة: افتتاحية بلوم.
- Jaffé، A. (2009). ذكريات ، أحلام ، أفكار. برشلونة: سيكس بارال.
- Kerényi، K. (2009). أبطال اليونانية. مقدمة من جاومي Pórtulas. ترجمة كريستينا سيرنا. مجموعة Imaginatio Vera. Vilaür: Editions Atalanta.
- Wehr، G. (1991). كارل جوستاف جونغ. حياته ، عمله ، نفوذه. Buenos Aires: Paidós Editions.
