مقياس كينزي للجنس الجنسي: هل نحن جميعاً مخنثين؟
يعتقد العديد من علماء النفس المعرفي أن الإنسان لديه ميل واضح لإدراك وتفسير الواقع بأبسط طريقة ممكنة.
وفقا لهذه الرؤية حول عقلنا ، نحن نرغب في تصنيف الأشياء إلى الخير والشر نحن نحكم على الناس بسرعة كبيرة خلال الدقائق الأولى التي نعرفها ، وننظر فقط في الفروق الدقيقة في الحالات الخاصة ، عندما يتطلب الوضع ذلك.
مقياس كينزي: إعادة صياغة توجهنا الجنسي
عندما ننظر إلى الحالة الجنسية للناس ، فإننا نعتبر فئتين: المثلية الجنسية والغيرية ، والتي يمكن دمجها لتشكيل ثنائي الجنس. ومع ذلك ...إلى أي مدى هذه الطريقة لتصنيف الميول الجنسية صحيحة للواقع؟ هل هناك مثل هذا التفريق الواضح والواضح بين المثلية الجنسية والغيرية؟
رجل يدعى الفريد كينزي لقد كسر هذا المفهوم المزدوج للتوجهات الجنسية من خلال اقتراح نموذج تفيد بأن هناك العديد من الدرجات المتوسطة بين العلاقات الجنسية المثلية والمثلية الجنسية. تجسدت هذه التدرجية في ما يعرف الآن باسم مقياس كينزي .
استجواب الجنسية ثنائية التفرع
من الحركة النسوية ودراسات النوع الاجتماعي المرتبطة بالأنثروبولوجيا ، الفكرة التي مفادها أنه ، تاريخياً ، تم فهم التوجه الجنسي كشيء يمكن فهمه من وظيفتين: الدفاع عن الجنس الآخر والشذوذ الجنسي ، أحدهما نفي الآخر ، يتم الدفاع عنه كثيرًا. هذان الخياران الجنسيان هما الاختراعات والتحف التي أنشأتها الثقافة وغير المستدامة في علم الأحياء.
ومع ذلك ، خلال النصف الأول من القرن العشرين أصيب عالم الأحياء وعلم الجنس ألفريد كينزي بجروح خطيرة لهذا المفهوم ثنائي الجنس للجنس. الاسباب؟ على مدى 15 عامًا ، أجرى دراسة موسعة أدت به إلى استنتاج ذلك أفكار الشاذين جنسياً ، وثنائيي الجنس ، والمغايرين جنسياً هي مفروضة جداً وتقيد .
بكل بساطة ، لم يتناسب الأشخاص الذين شملهم في بحثه بسهولة مع الأنماط الخاصة بالجنس الآخر: كانت الحالات الوسيطة للتوجه الجنسي أكثر تكرارًا بكثير من المتوقع. هكذا ، وفقا لكينزي ، هناك مجموعة كاملة من التوجه الجنسي ، مقياس من درجات مختلفة تتراوح من الجنس الآخر النقي إلى المثلية الجنسية النقية ، ويمر عبر عدة فئات وسيطة.
باختصار ، حطم مقياس كينزي التصنيف النوعي لإدخال وصف كمي يتم فيه قياس الأشياء حيث يتم قياس درجة الحرارة باستخدام مقياس حرارة. الفكرة هي يمكننا جميعا أن يكون جزء المخنثين ، أكثر أو أقل وضوحا وهذا ، بدلاً من تعريف هويتنا ، هو تفضيل بسيط بعتبات أو حدود لا تكون دائمًا واضحة.
تاريخ مقياس كينزي
إذا كان هذا المفهوم للجنس الجنسي هو استفزازي اليوم ، يمكنك تخيل ما يعني الدفاع عن مقياس كينزي خلال الأربعينيات والخمسينيات . أثارت الدراسة ، التي استندت إلى آلاف الاستبيانات التي تم تمريرها إلى مجموعة واسعة من الرجال والنساء ، جدلاً كبيراً وأثارت معارضة قاسية من قبل المؤسسات المحافظة. ومع ذلك ، على وجه التحديد تلك التي نشرت أفكاره بسرعة في جميع أنحاء العالم ، وترجمت كتاباته وانعكاساته إلى العديد من اللغات.
إن ما يسمى بتقرير كينزي ، مقسم إلى كتاب السلوك الجنسي للإنسان (1948) والسلوك الجنسي للمرأة (1953) ، ألقى بالبيانات التي كانت في ذلك الوقت تتساءل عما كان يعرف عن الجنس البشري وطبيعة الجنس.
استنادًا إلى المعلومات التي قدمها 6300 رجل و 940 5 امرأة ، استنتج كينزي أن الجنس الآخر النقي نادر للغاية أو ، بشكل مباشر ، غير موجود تقريبا ويجب أن يؤخذ ذلك فقط كمفهوم تجريدي من شأنه أن يعمل على بناء مقياس بحدتين متطرفتين. حدث نفس الشيء مع الشذوذ الجنسي النقي ، على الرغم من أن هذه الفكرة لم تكن غير مقبولة للأسباب الواضحة.
وهذا يعني أن الهوية المذكرية والمؤنثة شُيدت كجزء من الخيال ، وأن العديد من السلوكيات التي كانت تعتبر "منحرفة" كانت في الواقع طبيعية.
كيف هذا المقياس؟
المقياس الذي ابتكره Kinsley لديه 7 مستويات من الجنس الآخر إلى المثلية الجنسية ويتضمن الفئة التي سيذهب فيها الأشخاص الذين لا يجربون الجنسانية.
هذه الدرجات هي التالية:
0. على وجه الحصر من جنسين مختلفين
1. في الغالب من جنسين مختلفين ، مثلي الجنس عرضيا.
2. في الغالب من جنسين مختلفين ، ولكن أكثر من مثلي الجنس عرضيا.
3. بالمثل الشذوذ الجنسي ومن جنسين مختلفين.
4. في الغالب مثلي الجنس ، بدلا من غيره من جنسين مختلفين.
5. في الغالب مثلي الجنس ، من الناحية الغيرية.
6. على وجه الحصر الشذوذ الجنسي.
لا الجنس.
مفهوم آخر للعقل البشري
عرض مقياس كينسي في ذلك الوقت وجهة نظر مختلفة على ما هو العقل البشري ، وتحديدا فيما يتعلق بالحياة الجنسية. تقليديا التقسيم الجنسي للعمل وأدوار الجنسين فضلوا رؤية ثنائية للغاية لما يعنيه أن تكون رجلاً وامرأة ، وتساءل هذا الخط من التحقيق هذا التصنيف مغلق للغاية.
لذلك ، على مر السنين ، أخذت دراسات النوع الاجتماعي تأثيرات هذا المقياس للإشارة إلى أي مدى تعتبر خاصية التغاير ، والتي تضع الجنس الآخر في مركز ما يعتبر أمرًا طبيعيًا ، عبارة عن بناء اجتماعي مبسط للغاية غير مبررة ، والتي تعمل على ممارسة الضغط الاجتماعي على الأقليات الواقعة خارج هذا التوجه الجنسي المقيسة.
مقياس كينزي ، اليوم
لم يجعل كينزي مقياسًا من سبع درجات لأنه كان يعتقد أن هذا العدد من الخطوات يعكس عمل الحياة الجنسية ، ولكن بسبب ذلك اعتقدت أنه كان وسيلة جيدة لقياس شيء ما هو في الواقع السوائل وليس لديه انقطاع .
ولهذا السبب كان لعمله تأثير قوي على الفلسفة الغربية ، وتغيير طريقة فهمنا للتوجهات الجنسية وإحداث تأثير إيجابي على حركات المساواة ومكافحة التمييز ضد المثليين جنسياً. ومع ذلك ، فإن الجدل حول طبيعة التوجهات الجنسية وما إذا كان من العملي فهمها كمتسلسل أو كفئات راكدة لا يزال حياً إلى حد كبير.
في الواقع ، لم يكن هذا النقاش علميًا بحتًا ، نظرًا لأن الآثار الاجتماعية والسياسية لمقياس كينسي للجنس الجنسي تجعله ينظر إليه على أنه أداة إيديولوجية.
يعتبر المحافظون أنه يمثل تهديدًا لقيم العائلة النووية التقليدية وأداة إيديولوجية جنسانية (على الرغم من أنه في الواقع يمكن الدفاع عن مقياس كينزي دون أن يكون مرتبطًا بمخطط التفكير هذا) ترى مجموعات LGTBI في ذلك إطارًا مفاهيميًا جيدًا يمكنك من خلالها دراسة النشاط الجنسي بطريقة أقل صلابة من المعتاد.
تعديل النهج لدراسة المثلية الجنسية
بالإضافة إلى ذلك ، فإن هذا المقياس للتوجهات الجنسية يقلل من فكرة الشذوذ الجنسي النقي والغيرية ، ويقلل ذلك إلى الإلهام ، يجعل الضغط الاجتماعي لتناسب في هاتين الفئتين تناقص . على أي حال ، ساعد مقياس كينزي على إنشاء سابقة. إن الظاهرة التي يجب دراستها لم تعد شذوذًا ، نظرًا لكونها شذوذًا أو انحرافًا عما اعتبر "طبيعيًا".
الآن ما يتم التحقيق فيه هو الطريقة التي تتفاعل بها المثلية الجنسية والغيرية ، العلاقة بينهما. قبل ذلك ، درسنا فقط ندرة ، ولكن اليوم ما نحاول أن نفهمه هو إستمرارية مع اثنين من القطبين.
