البنيوية: ما هي وما هي أفكارها الرئيسية
البنيوية هي حركة نظرية تبدأ في فرنسا في منتصف الستينيات ، وخاصة في مجال العلوم الإنسانية والاجتماعية. وتتميز الأعمال التي تم تجميعها تحت اسم "البنيوية" بأن هذه اللغة لها وظيفة رئيسية في تطوير النشاط البشري ووظائفه.
لقد كان لهذه الحركة تداعيات مهمة على المستوى النظري والعملي في تخصصات مثل علم اللغة وعلم الاجتماع والأنثروبولوجيا والفلسفة. بعد ذلك ، سنراجع الأفكار الرئيسية للهيكلية وكيف أثرت على العلوم الاجتماعية.
- مقالة ذات صلة: "ما هي مرحلة ما بعد البنيوية وكيف تؤثر على علم النفس؟"
ما هي البنيوية؟
البنيوية هي طريقة نظرية ومنهجية تنص على أنه في أي نظام اجتماعي ثقافي توجد سلسلة من الهياكل (أشكال التنظيم) التي تحدد أو تحدد كل ما يحدث داخل ذلك النظام.
وبالتالي ، ما هي الدراسات البنيوية على وجه التحديد هي تلك الهياكل ، ومع ذلك ، من هذا يصبح من المحتوم تحليل العلاقة بينهما ، وهذا هو ، كيف يشكلون أنظمة اجتماعية ثقافية مختلفة ونشاط بشري .
اللغة كهيكل
على الرغم من أن البنيوية هي حركة لها تاريخ محدد بشكل أو بآخر ، إلا أن مصطلح "البنيوي" يمكن تطبيقه على أي تحليل يكون له التركيز على الهياكل التي تقوم عليها الظاهرة ، وعلاقاتها. بمعنى ، يمكن اعتباره البنيوي أي مدرسة للعلوم الاجتماعية تعطي الأولوية للنظام بدلاً من اتخاذ إجراء (ثيودور 2018).
على الرغم من أن العديد من مساهماتها معقدة للغاية ، يمكننا تلخيص ثلاثة أفكار تساعدنا على فهم بعض الطرق الرئيسية للهيكليات المطبقة في العلوم الاجتماعية.
1. يتكون كل نظام من الهياكل
البنية هي طريقة لتنظيم أجزاء كاملة ، بما في ذلك مجموعة علاقاتها. للهيكليات ، هذه الطرق لتنظيم (الهياكل) إنها منطقية في النشاط الإنساني والاجتماعي والثقافي . التي لها خصائصها لغوية في الأساس.
بمعنى آخر ، الهياكل هي مجموعة الرموز التي نخلق معناها. إنها مجموعة من الدواوين التي نترجم بها العالم ونرتبط بها.
لذلك ، بالنسبة للهيكلية ، كل الواقع له طبيعة رمزية ، أي ، يتم تحديده من خلال اللغة المفهومة على أنها "أمر رمزي" . وتدافع عن أن الثقافات المختلفة ، والسلوكيات ، والخرافات والمخططات اللغوية التي تميزها ، تكشف عن الأنماط الشائعة لحياة الإنسان.
- ربما أنت مهتم: "كيف علم النفس والفلسفة على حد سواء؟"
2. يحدد هذا الهيكل الوضع الذي يشغله كل عنصر
تستمد من النقطة السابقة فكرة أن جميع الأنشطة البشرية ، وكذلك وظائفها (بما في ذلك الإدراك والسلوك والثقافة نفسها) هي هياكل ، منذ هم بوساطة الرموز . بمعنى أنها ليست عناصر طبيعية ، وما هو أكثر من ذلك: ليس لها أي معان في حد ذاتها ، بل لها فقط معنى داخل نظام اللغة حيث توجد.
وهذا يعني أنه بدلاً من أن نتحدث لغة ، فإن اللغة هي التي تتحدث إلينا (فهي تحدد كيف سنفهم ونعمل في العالم). لذلك ، يرتبط البنيوية بطريقة مهمة في علم السيميائية (دراسة العلامات والرموز والتواصل وخلق المعنى).
3. الهياكل هي ما هو تحت الظاهر
إذا كنا نفهم البنى من خلال أبحاث العلوم الاجتماعية ، فسوف نفهم أيضًا لماذا أو كيف يحدث نشاط إنساني واجتماعي ثقافي معين.
وهذا يعني ، البنيوية كأسلوب تفسيري يحاول أن ينتبه إلى الهياكل الداخلية للعناصر الثقافية أو بالأحرى ، يحاول فهم الهياكل التي تحدد أو تمكّن من وجود هذه العناصر.
المجتمع والثقافة ليسا مجرد مجموعة من العناصر المادية ، ولا هي أحداث لها معنى خاص بها ، بل هي عناصر تكتسب معنى.
لذا ، فإن عملية اكتساب معنى يجب أن نفهمها عند إجراء البحوث في العلوم الاجتماعية. وهكذا ، علامات البنيوية تمييز منهجي مهم بين العلوم الطبيعية والعلوم الإنسانية والاجتماعية .
هذا الأخير انتقل حتى نحو فهم التجربة الفردية.لذلك ، تم وضع البنيوية أيضًا كرد فعل للظواهر ، نظرًا لأنها تعتبر أن التجارب العميقة ليست أكثر من تأثير للبنى التي ليست في حد ذاتها مختبرة.
بعض المؤلفين الرئيسيين
واحدة من أهم السوابق لتطوير البنيوية هو فرديناند دي سوسور ، والد السيميائية ، وكما رأينا ، فإن البنيوية تأخذ الكثير من مبادئها لفهم النشاط البشري.
ومع ذلك ، فإن أعمال عالم الأنثروبولوجيا الفرنسية كلود ليفي ستروس ، والطبيب النفسي جان بياجيه ، والفيلسوف اللغوي ناعوم تشومسكي ، والعالم اللغوي رومان جاكوبسون ، والفيلسوف الماركسي لويس ألثوسر ، والأدب رولاند بارث وآخرون يعتبرون روادًا حديثين في الهيكليّة.
في الآونة الأخيرة ، وفي خط رفيع بين البنيوية وما بعد البنيوية ، وحتى بعد إنكار انتمائهم إلى مثل هذه الحركات ، يبرز الفلاسفة ميشيل فوكو وجاك دريدا ، وكذلك المحلل النفسي جاك لاكان.
التحيز الاختزالي وغيرها من الانتقادات
وقد تم انتقاد البنيوية لأن النظر إلى أن الهياكل هي التي تحدد حياة الإنسان ، وغالبًا ما تترك الاستقلالية الذاتية وإمكانية وجود وكالة فردية. وهذا يعني أنه يمكن أن يقع في مواقف الاختزالية والحتمية على النشاط البشري أو الخبرة.
فيما يتعلق بما سبق ، فإن عالم المعرفة الأرجنتيني ماريو بونج يقول ذلك الهياكل هي في حد ذاتها مجموعات من العلاقات ، لا وجود لها دون هذا ، والتي ، لا يمكن دراستها كعناصر في حد ذاتها.
كونها خصائص الأشياء ، فإن الهياكل دائما تنتمي إلى نظام ولا يمكن دراستها بشكل منفصل عن هذا النظام أو الفرد ، ككيان له وجوده الخاص.
مراجع ببليوغرافية:
- Culler، J. (2018). البنيوية. موسوعة روتليدج للفلسفة. المواضيعية. DOI 0.4324 / 9780415249126-N055-1.
- ثيودور ، س. (2018). البنيوية في العلوم الاجتماعية. موسوعة روتليدج للفلسفة. المواضيعية. DOI 10.4324 / 9780415249126-R036-1.
- أساسيات الفلسفة. (2008-2018). البنيوية. أساسيات الفلسفة. استرجاع 11 مايو. متاح في //www.philosophybasics.com/movements_structuralism.html.
- Anda، C. (2004) Introduction to the social Sciences. ليموسا: المكسيك.
- Bunge، M. (1996). فلسفة البحث في العلوم الاجتماعية. القرن الواحد والعشرون: الأرجنتين.
