yes, therapy helps!
وليام جيمس: حياة وعمل والد علم النفس في أمريكا

وليام جيمس: حياة وعمل والد علم النفس في أمريكا

مارس 29, 2024

لقد وضع علم النفس عددًا كبيرًا من النظريات والنماذج النظرية التي يسعى من خلالها إلى شرح السلوك البشري.

هم مقترحات ملموسة في معظم الحالات انهم يسعون فقط لشرح قطعة صغيرة من مجموعة من الموضوعات التي يمكن أن تفسر علم النفس ، لأنها تستند إلى العمل الذي قام به العديد من الباحثين منذ شهور وسنوات وعقود مضت. ومع ذلك ، فإن كل هذا الإطار من المقترحات كان يجب أن يبدأ في مرحلة ما حيث لا نعرف شيئاً عن كيفية تصرفنا وتصورنا للأمور.

ماذا كان عليه أن نواجه دراسة علم النفس في تلك السنوات؟ ما الذي كان عليه وضع أسس علم النفس الحديث؟


للإجابة على هذه الأسئلة ، من الملائم أن ننظر إلى الخلف ومراجعة الحياة والعمل وليام جيمس ، الفيلسوف وعلم النفس الذي شرع في التحقيق واحدة من المفاهيم الأساسية والعامة فيما يتعلق بدراسة العقل: وعي.

من كان ويليام جيمس؟

بدأت حياة وليام جيمس كأي ممثل للطبقات العليا الأمريكية. وُلد في عام 1842 في نيويورك ، في حضن عائلة ثرية ، وحقيقة كونه قادرًا على الاستفادة من الموارد المالية الكبيرة لوالديه ، سمحت له بالتدريب في مدارس جيدة ، في كل من الولايات المتحدة وأوروبا ، وانغمس في الاتجاهات المختلفة والتيارات الفلسفية والفنية التي ميزت كل مكان زارته. علاوة على ذلك ، كان والده عالم لاهوت شهيرًا مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا ، وقد ساعدت الثقافة البرجوازية التي أحاطت بها جميع أفراد العائلة على أن ويليام جيمس كان طموحًا عندما حان الوقت لوضع أهداف حيوية.


باختصار ، كان وليام جيمس يملك كل شيء ليصبح شخصًا في وضع جيد: الموارد المادية وتأثيرات النخبة في نيويورك المرتبطة بأقاربه رافقوه في ذلك. ومع ذلك ، على الرغم من أنه بدأ في عام 1864 دراسة الطب في جامعة هارفارد ، فإن سلسلة من الأقواس الأكاديمية والمضاعفات الصحية تعني أنه لم ينته من دراسته حتى عام 1869 ، وعلى أي حال ، لم يحصل على ممارسة طبيب .

كان هناك مجال آخر للدراسة استدعى انتباهه: الحدين المتكون بين الفلسفة وعلم النفس ، وهما تخصصان لم يفصلا في القرن التاسع عشر بالكامل حتى أنهما درسا في ذلك الوقت مسائل تتعلق بالروح والفكر.

ولد عالم النفس ويليام جيمس

في عام 1873 ، عاد ويليام جيمس إلى جامعة هارفارد لتدريس علم النفس والفلسفة . تغيرت أشياء معينة منذ أن تخرج في الطب. كان قد قدم تجربة حياته للفحص الفلسفي ، وكان قد أخذ الكثير من الآلام لرؤية أنه كان لديه القوة ليصبح أستاذا على الرغم من عدم تلقيه التعليم الرسمي في هذا الموضوع.


ومع ذلك ، وعلى الرغم من عدم حضور فصول الفلسفة ، كانت المواضيع التي كان مهتمًا بها من النوع الذي كان يمثل بداية تاريخ المفكرين العظام. لأنه لم يستطع أن يبني دراسته على بحث سابق في علم النفس لأنه لم يتم توحيده بعد ، ركز على دراسة الوعي والحالات العاطفية . هذا ، هناك موضوعان عالميان مرتبطان ارتباطًا وثيقًا بالفلسفة ونظرية المعرفة لنكون متواجدين في جميع طرقنا للتفاعل مع البيئة.

الوعي ، وفقا لجيمس

عند معالجة دراسة الوعي ، واجه وليام جيمس العديد من الصعوبات. لا يمكن أن يكون الأمر خلاف ذلك ، لأنه ، كما أقر هو نفسه ، من الصعب للغاية تعريف الوعي أو معرفة شيء ما . وإذا كنت لا تعرف كيفية الحد من هدف الدراسة ، فمن المستحيل عمليا توجيه التحقيقات حول هذا الأمر وجعلها تصل إلى نتيجة ناجحة. ولهذا السبب كان التحدي الأكبر الأول لجيمس هو شرح ما هو الوعي بالشروط الفلسفية ، ثم القدرة على اختبار آليات عملها وأسسها التي يمكن التحقق منها.

استطاع أن يقترب من فكرة بديهية (وإن لم تكن شاملة تماما) عن الوعي من خلال رسم تشابه بينه وبين النهر. إنه استعارة لوصف الوعي كما لو كان تدفق مستمر للأفكار والأفكار والصور العقلية . مرة أخرى ، في هذه المرحلة ، يمكن التحقق من العلاقة الوثيقة بين نهج علم النفس في ويليام جيمس والمواضيع الفلسفية ، حيث أن رقم النهر استخدم منذ آلاف السنين من قبل Heraclitus ، أحد أوائل المفكرين العظماء في الغرب. .

سابقة هيراكليتوس

لقد واجه هيراكليتوس مهمة تحديد العلاقة بين "الوجود" والتغيير الذي يبدو أنه جزء من الواقع. يبدو أن كل الأشياء تبقى وتبين صفات تجعلها مستقرة مع مرور الوقت ، ولكن في نفس الوقت كل الأشياء تتغير . حافظ هيراقليطس على أن "الوجود" هو وهم ، وأن الشيء الوحيد الذي يعرّف الواقع هو التغيير الثابت ، مثل النهر ، على الرغم من أنه في المظهر ليس سوى شيء واحد يبقى ، فهو لا يتوقف عن كونه سلسلة من أجزاء الماء الذي لن يعود مرة أخرى.

يعتقد وليام جيمس أنه من المفيد تعريف الوعي كما لو كان نهرًا لأنه أنشأ بهذه الطريقة جدلية بين عنصر ثابت (وعي نفسه ، وما يريد أن يحدده) وآخر متغير باستمرار (محتوى هذا الوعي). وشدد على حقيقة ذلك يتكون الوعي من وحدات فريدة وغير متكررة من الخبرة ، مرتبطة هنا والآن ، والتي أدت من "قسم" من تدفق الأفكار إلى جزء آخر منه.

طبيعة الوعي

وهذا يعني الاعتراف بأن الوعي في الوعي قليل أو لا شيء جوهري ، أي أنه يمكن عزله وتخزينه للدراسة ، كل ما يحدث من خلاله مرتبط بالسياق . الشيء الوحيد الذي يبقى في هذا "التيار" هو الملصقات التي نريد أن نضعها في تعريفها ، أي اعتباراتنا حولها ، ولكن ليس الشيء نفسه. من هذا التأمل وصل ويليام جيمس إلى نتيجة واضحة: الوعي ليس شيئًا ، ولكن عملية ، بنفس الطريقة التي لا يكون فيها تشغيل المحرك في حد ذاته شيء موجود بشكل منفصل عن الآلة .

لماذا الوعي موجود إذن إذا كان لا يمكن أن يكون موجودا في مكان وزمان معينين؟ وقال لجسدنا للعمل. للسماح لنا باستخدام الصور والأفكار للبقاء على قيد الحياة.

تحديد تيار الأفكار

يعتقد وليام جيمس أنه في تدفق الصور والأفكار التي تشكل الوعي هناك أجزاء متعدية و الأجزاء الفنية. تشير الأولى باستمرار إلى عناصر أخرى لتدفق الأفكار ، في حين أن الثانية هي تلك التي يمكن أن نتوقف فيها لفترة من الوقت ونلاحظ الشعور بالديمومة. بالطبع كل هذه الأجزاء من الوعي مؤقتة إلى حد أكبر أو أقل. والأهم من ذلك أنها كلها خاصة بمعنى ذلك لا يمكن أن يعرفها بقية الناس إلا بشكل غير مباشر ، من خلال إدراكنا لما نعيشه .

النتائج العملية لهذا في وجه البحث في علم النفس كانت واضحة. من المفترض أن تعترف هذه الفكرة بأن علم النفس التجريبي غير قادر على الفهم الكامل ، إلا من خلال أساليبه ، وكيف يعمل الفكر الإنساني ، على الرغم من أنه يمكن أن يساعد. لفحص تدفق الأفكار ، يقول ويليام جيمس ، يجب أن نبدأ بدراسة "أنا" ، التي تظهر من تيار الوعي نفسه .

هذا يعني ، من وجهة النظر هذه ، أن دراسة النفس البشرية تعادل دراسة البناء على أنه مجرد "I". لم تشر هذه الفكرة إلى علماء النفس التجريبي الذين فضلوا تركيز جهودهم على دراسة الحقائق التي يمكن التحقق منها في المختبر.

The James Theory - Lange: هل نبكي لأننا حزين أم أننا حزينون لأننا نبكي؟

بعد أخذ هذه الاعتبارات الأساسية حول ما هو وعي وليس ما هو وعي ، يمكن أن يبدأ ويليام جيمس في اقتراح آليات ملموسة من خلالها تدفقات فكرنا توجيه سلوكنا. واحدة من هذه المساهمات هي جيمس - لانج النظرية ، التي وضعتها له و كارل لانج في نفس الوقت تقريبًا ، وفقًا للمشاعر التي تظهر من وعي الدول الفسيولوجية.

على سبيل المثال ، نحن لا نبتسم لأننا سعداء ، لكننا سعداء لأن ضميرنا قد أبلغنا بأننا نبتسم . وبنفس الطريقة ، لا نهرب لأن شيئًا ما أخافنا ، لكننا نشعر بالخوف لأننا نرى أننا نهرب.

هذه نظرية تتعارض مع الطريقة التقليدية التي نتصور فيها عمل نظامنا العصبي وأفكارنا ، ونفس الشيء حدث في أواخر القرن التاسع عشر. اليوم ، ومع ذلك ، نعلم أنه من المرجح أن وليام جيمس وكارل لانج ليسا سوى جزء من السبب بما أننا نعتبر ذلك في الدورة بين الإدراك (رؤية شيء يخيفنا) والعمل بسرعة (تشغيل) ومع الكثير من التفاعلات العصبية في كلا الاتجاهين لا يمكننا التحدث عن سلسلة سببية بمعنى واحد فقط. نركض لأننا خائفون ، ونحن خائفون أيضًا لأننا نركض.

ماذا ندين وليام جيمس؟

قد تبدو معتقدات ويليام جيمس غريبة حتى يومنا هذا ، لكن الحقيقة هي أن العديد من أفكاره كانت المبادئ التي أقيمت عليها مقترحات مثيرة للاهتمام لا تزال صالحة حتى اليوم. في كتابه مبادئ علم النفس (مبادئ علم النفس) ، على سبيل المثال هناك العديد من الأفكار والمفاهيم المفيدة لفهم الأداء من الدماغ البشري ، على الرغم من أنه كتب في وقت كان فيه بالكاد اكتشاف الفضاء المشبكي الفاصل بين الخلايا العصبية عن الآخرين.

بالإضافة إلى ذلك ، فإن النهج البراغماتي الذي قدمه لعلم النفس هو الأساس الفلسفي للعديد من النظريات والعلاجات النفسية التي تضع مزيدًا من التركيز على فائدة الأفكار والحالات العاطفية أكثر من التركيز على مراسلاتهم مع واقع موضوعي.

ربما بسبب هذا الاتحاد بين علم النفس و التيار الفلسفي للبراغماتية الأمريكية يعتبر أن وليام جيمس هو والد علم النفس في الولايات المتحدة ، وكثير من الكدر ، فهو مسؤول عن يقدم في قارته علم النفس التجريبي أنه في أوروبا يجري تطويره من قبل فيلهلم فوندر.

باختصار ، على الرغم من أن وليام جيمس كان عليه أن يواجه مهمة مكلفة تتمثل في المساعدة على تأسيس بدايات علم النفس كحقل أكاديمي وعملي ، فلا يمكن القول إن هذه المهمة كانت جاحلة. أبدى اهتمامًا حقيقيًا بما كان يبحث عنه وكان قادرًا على استخدام هذا الانضباط لتقديم مقترحات حادة بشكل استثنائي حول العقل البشري. لدرجة أنه ، بالنسبة لأولئك الذين جاءوا بعده ، لم يكن هناك خيار سوى أخذهم للأبد أو محاولة دحضهم.


Technology hasn't changed love. Here's why | Helen Fisher (مارس 2024).


مقالات ذات صلة