لماذا نحب أفلام الرعب؟

سنة أخرى في غضون أيام قليلة مرة أخرى هالوين . احتفال ليس نموذجيًا في بلدنا ، ولكن شيئًا فشيئًا يكتسب المزيد من القوة ، ربما بسبب ذلك تاريخ معين للإرهاب .

على مدار هذا الأسبوع ، ستبدأ القنوات التلفزيونية ببث الأفلام وأفلام الرعب ، وفي ليلة الحادي والثلاثين سنرى أشخاصًا متخفين يتجولون في الشوارع.

فيلم الخوف: الطعم المقلق للرعب

إذا كان هناك شيء واضح هو أن قسمًا كبيرًا من السكان نحب أفلام الرعب. ولكن، لماذا يأتون لمثل أفلام الرعب؟ لا ترتبط الإحساسات المرتبطة بالخوف عادة بالسرور ، بل العكس هو الصحيح: فالخوف ينتج عن استجابة فسيولوجية تظهر عندما تكون فرص رؤية حياتنا مهددة بالخطر مرتفعة نسبيا ، وبالتالي ، فإننا نتعلم لتجنب ذلك. لكن في السينما ، يستثمر الناس المال والوقت في التعرض للحالات التي تنتج الرعب. لماذا يحدث هذا؟

قد يعتقد الكثيرون أنه بسبب عدم وجود التعاطف أو السادية للشخص الذي هو غير صحيح سياسيا وهذا ، مرة في السنة ، يمكن أن يظهر. ومع ذلك ، هناك نظريات تتجاوز هذه الرؤية.

نظريات زيلمان حول تفضيلنا للأفلام المرعبة والسادية

لإعطاء بعض الإجابات يمكنك تطبيق نظريات زلمان (1991a ؛ 1991b ؛ 1996) ، الذين يتحدثون عن لماذا نحن منجذبون لشخصيات درامية . إذا كنت قد فكرت يومًا في كيف يمكن لنوع معين مكرس لفضح معاناة الآخرين أن يعجبك ، فإن التفسير التالي قد يرضي فضولك.

نظرية التصرف: أهمية الشخصيات "الجيدة" و "السيئة"

يتضمن كل سرد خيالي حبكة وشخصيات. إن هدف كتاب السيناريو مع هذين العنصرين ، من جهة ، هو توضيح المؤامرة لحث المتعة الجمالية في المشاهد ، "الحجة التي تشترك". لهذا ، من ناحية أخرى ، من الضروري عمل الشخصيات ، بحيث يستطيع المشاهد أن يضع نفسه في مكانه ويعيش مغامراته في الجلد الأول . لذلك ، على عكس ما يمكن التفكير فيه ، إنها عملية التقمص العاطفي.

ومع ذلك ، يظهر أبطال وأعداء في كل قصة. ونحن لا نتعاطف بنفس الطريقة مع بعضنا البعض. علاوة على ذلك ، فإن سياق الأحداث نفسه الذي يحيط بالبطل غير مرغوب فيه للمشاهد ، أي لا أحد يرغب حقًا في أن يعيش نفس المواقف التي تحدث في فيلم رعب .

التعاطف والتعاطف تجاه الشخصيات التي نحددها

توضح النظرية التصحيحية أنه بعد المشاهد الأولى لرؤية الشخصيات على الشاشة ، نجري تقييمات أخلاقية سريعة للغاية "من هو الجيد" و "من هو الرجل السيئ". بهذا الشكل، نحصل على أدوار المؤامرة وننظم توقعات ما سيحدث . نحن نعلم أن الشخصيات ذات القيمة الإيجابية ستبدأ في المعاناة ، وتولد التعاطف معهم وتكتسب التعاطف والتعرف. وبهذه الطريقة ، نمارس "المراقبين الأخلاقيين" طوال الفيلم ، ونقيم ما إذا كانت "الحقائق جيدة أم سيئة" ، وإذا كانت تحدث "لأشخاص صالحين أو أشرار" ؛ خلق ما يسمى الترتيبات العاطفية.

نتمنى الأفضل للشخصيات الجيدة ... والعكس صحيح

عندما يتطور التصرف الوجداني الإيجابي نحو شخصية ، من المرجّح أن تحدث أشياء جيدة له وهو يخاف من التوقع بأن الأمور السيئة قد تحدث له. الآن ، لديها أيضا نظير ، منذ ذلك الحينإذا كان التصرف الوجداني المتولد سلبيًا ، فمن المتوقع أن هذه الأعمال السلبية التي تطورها الشخصية ستكون لها عواقبها . أي أنه طالما أننا نقدر بشكل إيجابي ، فإننا نتوقع أن تعمل هذه الشخصية بشكل جيد ، بينما إذا كان الأمر سلبياً ، فسوف يصبح الأمر سيئًا. ل مبدأ العدالة.

بهذا المعنى ، يتم إعطاء الجذب لهذه الأفلام من خلال قرارها . يتم إنشاء توقعات طوال الدقائق من "كيف يجب أن تنتهي قصة كل شخصية" ، بحيث يتم حلها ، ونحن نتمتع بها. تمكنت نهاية الأفلام من تلبية الألم الناتج عن التوقعات ، وتحقيق هذه الغاية التي توقعناها.

بعض الأمثلة: الصرخة, كاري و البيت الأخير على اليسار

على سبيل المثال ، يتم استغلال هاتين العمليتين من التصرف العاطفي والسلبي في أفلام الرعب. في "الصرخة" تتم المحافظة على بطل الرواية نفسه في جميع أنحاء التتابع ، والحفاظ على التعاطف والتصرف العاطفي الإيجابي تجاهها وتوقع أن البقاء على قيد الحياة.

وهناك حالة أخرى هي قضية "كاري" ، التي نطور فيها مثل هذا التعاطف لدرجة أننا لا نحكم على المشهد النهائي على أنه ظالم.وهناك أيضًا حالات من العملية المعاكسة ، كما في "آخر منزل على اليسار" ، حيث ننتج تصرفًا سلبيًا كبيرًا تجاه الأشرار ونتمنى لسوء حظهم . شعور الانتقام الذي يرضي.

نظرية نقل التنشيط: شرح متعة الخوف

ومع ذلك ، فإن نظرية التصرف لا يفسر سبب شعورنا بعدم الارتياح لوجود توقعات مخالفة لتقييم الشخصية . إذا أردنا أن تحدث أشياء جيدة لتلك الفتاة الجيدة ، فلماذا نتمتع بها عندما تحدث أشياء سيئة؟ العديد من التحقيقات تكشف عن مبدأ الاستثمار hedonic في تقييم الشخصيات الدرامية: كلما زاد استياء المشاهد ، كان تقييمهم للفيلم أفضل .

أسوأ البطل هو ، ونحن نتمتع أكثر

هذا يرجع ذلك إلى عملية قائمة على أساس فيزيولوجي تفسرها نظرية نقل التنشيط . تنص هذه النظرية على أنه مع وقوع الأحداث التي تتعارض مع توقعاتنا ، يتم توليد عدم الارتياح التعاطف ، وهذا بدوره يؤدي إلى رد فعل فسيولوجي. يزيد هذا التفاعل مع تراكم المشاكل لبطل الرواية ، مع الحفاظ على الأمل في توقعاتنا الأولية.

بهذه الطريقة ، تزيد الصعوبات التي تظهر في مسار البطل من الشعور بعدم الارتياح ، والخوف من عدم وجود نهاية سعيدة. ومع ذلك ، فإن أملنا في ذلك لا يزال قائما. وبهذه الطريقة ، نتفاعل مع معاناة التضارب في كلا الاتجاهين: نريد أشياء جيدة أن تحدث في نفس الوقت الذي تحدث فيه أشياء سيئة فقط. عندما يتم الوصول إلى النهاية والتوقعات ، على الرغم من أنها تجربة عاطفية إيجابية ، ما زلنا نحافظ على التنشيط الفسيولوجي الناتج عن سوء الحظ ، لأن إزالته ليست فورية. هذه هي الطريقة التي يتم بها الحفاظ على هذه "بقايا الإثارة" خلال الخاتمة ، مما يزيد من متعة النهاية.

التوتر لديه شيء إدماني

دعونا نقول ذلك شيئا فشيئا ، على الرغم من أننا نأمل أن ينتهي الأمر بشكل جيد ، إلا أننا اعتدنا على حدوث المصائب ، حتى نتمكن من تحقيق النهاية السعيدة ، وهذا التوقع يتحقق ، لقد استمتعنا بها أكثر ، لأننا كنا أكثر ميلا إلى العكس. إنه عملية التعود نحو المصائب التي توعزنا نحو النجاحات. كلما ازدادت كثافة بقايا الإثارة قبل النتيجة ، كلما زادت المتعة التي تسببها لنا. اعني كلما زاد التوتر في اللحظات التي سبقت النهاية ، كلما استمتعنا أكثر .

كيف هي أفلام الرعب ولماذا تحصل على مدمن مخدرات؟

بهذا المعنى ، يشرح كيف يتم تصوير أفلام الرعب. في البداية هناك عرض للشخصيات ، وأول الضحايا لا يتدخلون بشكل كبير في سياق الأحداث. هناك عدد كبير من الأفلام التي يكتشف فيها بطل الرواية جثث رفاقه في النهاية ، في منتصف المطاردة ويحقق ذروة التوتر. لذلك، تتم إدارة التوتر تدريجيا ، وتزداد تدريجيا قبل النهاية .

خصائص أفلام الرعب

ومع ذلك ، فإن Zillman شرح النظريتين السابقتين لشرح ، خاصة ، الدراما ، وليس أفلام الرعب. ومع ذلك ، فإن كلا النوعين متقاربين في روايتهم ، حيث أن كلا الشخصيات الحالية تعاني من المصائب. مع ذلك ، هناك ميزات أفلام الرعب التي تزيد من آثار النظريات السابقة .

• عدد من أبطال . تقدم لنا معظم أفلام الرعب مجموعة من الشخصيات. في البداية ، يمكن لأي منها أن يكون بطل الرواية ، لذا فإن نشاطنا التعاوني مشترك بين الجميع. ومع انخفاض العدد ، يزداد تعاطفنا مع تلك التي لا تزال قائمة ، مما يزيد تدريجياً من تحديد التعاطف بالتوازي مع التوتر الفيزيولوجي. اعني في البداية نتعاطف أقل ، ولكن مع اختفاء الشخصيات ، يزيد تعاطفنا مع أولئك الذين يقومون بتكثيف تأثير النظرية التقويمية .

• سرد الرعب . إن مشاهدة فيلم رعب يضعنا في شك حول نهايته. حسنا ، العديد منهم لديهم نهاية سعيدة ، ولكن البعض الآخر لديهم نهاية مأساوية. لذلك ، يضاعف التوتر بسبب التوقعات شك . عدم معرفة ما إذا كان سيكون لها نهاية سعيدة ، يزيد من التوتر والتفعيل الفسيولوجي ، وكذلك المتعة بعد النهاية. اللعب مع عدم اليقين من النهاية هو سمة من سمات ملحمة "Saw" ، والتي تحافظ على التوقعات حول ما يفعله كل بطل الرواية وكيف سيؤثر ذلك على النهاية.

• الشخصيات النمطية . العديد من الحجج من هذا النوع من اللجوء لتشمل الشخصيات النمطية. "شقراء غبية" ، "أمريكي أفريقي مضحك" ، "قطعة كبيرة متغطرسة" هي بعض منها. إذا كان الفيلم يستخدم هذه الصور النمطية كثيرًا ، قد نتعاطف معهم أقل . ما هو أكثر من ذلك ، إذا تمت إضافة ملف تعريف الشرير جيد التطور إلى هذا ، فمن الممكن أن نتعاطف أكثر مع الخصم وأننا نحبه للبقاء على قيد الحياة في النهاية.هذا ما يفسر التتابع الكبير ، مثل "الجمعة 13" ، حيث يكون الشرير أكثر تعقيدًا من الأنصار ، وتركز القصة عليه.

• جو . على عكس الأفلام الدرامية ، فإن الإعداد في أفلام الرعب يؤهب للتفعيل الفسيولوجي. الصوت أو الصورة أو السياق في حد ذاته ، لا يقل أهمية عن الحجة ، منذ ذلك الحين أنها تعمل على زيادة الآثار التي تنتجها المؤامرة نفسها . وعلاوة على ذلك ، فهي عناصر تؤثر أيضًا على التوقعات ، حيث أنه إذا كانت ليلة عاصفة وتطفأ الأنوار ، فبالتأكيد سوف يحدث شيء ما.

• تعقيد جرائم القتل . كونه فيلم رعب ، بالتأكيد سيموت بعض الشخصيات. مع هذا الاستعداد ، يأمل المتفرجون أن يروا مشاهد الموت التي تفاجئنا. بدلا من ذلك أنها تنتج التنشيط الفسيولوجي يجب أن يستفزنا ذلك ، لأن تلك التي قد تكون حدثت في السابق ، وكذلك تلك التي شوهدت في أفلام أخرى ، تنتج التعود ؛ اعتدنا على رؤية الموت. قد يكون هذا نوعًا من الإزعاج ، لأنه يجعل الجمهور أكثر تطلبًا ، ولكنه يحدد أيضًا كيف تتعرض كل ضحية لمعاناة أكبر طوال المؤامرة ؛ أو بطريقة مختلفة عن السابقة ، حتى لا نعتاد عليها. هناك العديد من الأمثلة ، كما هو الحال في "كابوس على شارع الدردار" ، حيث تظهر فريدي كروجر ، ونحن خائفون لعدم معرفة ما سيحدث. الملحمة "المنشار" أو "السبع" الشهيرة هي أيضا أمثلة جيدة على هذا.

  

تلخيص

لذلك، على الرغم من أنه يبدو أنه بسبب الافتقار إلى التعاطف ، فإن العمليات التي تؤدي إلى شغف الإرهاب هي عكس ذلك .

يحاول تسهيل عملية التعاطف، تشكل متابعة من المحن واللعب مع توقعات النتيجة التي تشكل المشاهد. آسف لإحباط بعض القراء ، لأنه ليس لديك سادية مخفية كيف فكرت. أو ، على الأقل ، ليس كل شيء. سعيد عيد الهالوين لأولئك الذين يستمتعون بها

مراجع ببليوغرافية:

• Zillman، D. (1991a). مشاهدة التلفزيون والإثارة النفسية. In J. Bryant D. Zillman (Eds.)، Responding the screen: Reception and reaction process (pp. 103-133). Hillsadale، NJ: Lawrence Erlbaum Associates
• Zillmann، D. (1991b). التعاطف: تأثير الشهادة على مشاعر الآخرين. In J. Bryant and D. Zillmann (Eds.)، Responding the screen: Reception and reaction processes (pp. 135-168). Hillsdale، N.J.: Lawrence Erlbaum Associates.
• Zillmann، D. (1996). علم النفس من التشويق في المعرض الدرامي. In P. Vorderer، W. J. Wulff، & M. Friedrichsen (Eds.)، Suspense: conceptualizations، analysical analysis، and experirations experpations (pp 199-231). Mahwah، NJ: Lawrence Erlbaum Associates

لماذا نحب مشاهدة أفلام الرعب؟!! (مارس 2024).