ما هو العافية؟ الصحة العقلية والجسدية الجديدة
من المعروف جيدا أنه لا يمكن تصور المشكلة على هذا النحو حتى يتم إنشاء المفاهيم لتحديدها والحد منها. ولهذا السبب ، من بين أمور أخرى ، أن مفهومنا الحالي لما ينبغي أن يكون الرفاه قد تم توسيعه ليشمل جوانب الحياة البشرية التي كانت قبل عقود من الزمن غير مهمة أو حتى تم تجاهلها.
اليوم ، ومع ذلك نحن لا نتحدث فقط عن أهمية تغطية الاحتياجات الأساسية لكل واحد منا ، ولكن أيضًا في مجال إمكانات أوسع بكثير من إمكانية الشعور بشكل جيد جسديًا . وقد تم استدعاء هذا المفهوم العافية .
ال العافية إنها فكرة يعمل بها المزيد من المعالجين النفسيين والأخصائيين النفسيين ، ولكن أيضًا مع المنظمات الفندقية التي تضم سبا ووكالات تقدم تجارب عطلة نهاية الأسبوع. ما هو العافية وما هي شعبيته؟
العافية: مفهوم جديد للرفاه
ما نفهم اليوم للعافية مستمد من أفكار هالبيرت ل. دان ، وهو الإحصائي الأمريكي الذي يعتبر والد حركة العافية. في عام 1950 ، طور دن فكرة العافية ، فهم أن رفاهية الإنسان يجب أن تتجاوز ما سبق إدراجه في مجال الصحة. وبالتالي ، يجب أن يتضمن هذا المفهوم ، بالإضافة إلى الأداء الصحيح للكائن الحي ، القدرة على اختيار عدة طرق النفس.
وبهذه الطريقة ، يمكن فهم العافية التي تحدث عنها هالبيرت ل. دان الديناميكية ونمط الحياة التي من خلالها يتم أخذ الإمكانات البشرية إلى أقصى حدودها في مجالات المادية والعقلية والروحية . بما أن نظرية العافية تتضمن قبول وجود عالم عقلي وروحي بالإضافة إلى العالم المادي ، يستخدم هذا المفهوم بشكل خاص في دوائر تأثير الطب البديل وعلم النفس غير التجريبي.
منذ خمسينيات القرن الماضي ، ولا سيما مع الدافع الذي اتخذته تلك الثقافة العصر الجديد في سبعينيات القرن العشرين ، تم تمديد هذه الفكرة الصحية إلى مراكز المنتجعات الصحية والمنتجعات الصحية والعافية ، وكذلك برامج السفر والخبرات التي توفر عطلات نهاية الأسبوع والعطلات الطويلة المخصصة لتحسين مستوى المعيشة.
سؤال مؤجل إلى الأبد
لم تولد هذه الطريقة الجديدة لفهم الرفاهية عن طريق الصدفة في منتصف القرن العشرين. هناك أسباب لوجود اليوم العديد من مراكز العافية ومنذ قرن مضى لم تثر هذه الفكرة. هذا بسبب التغييرات في الظروف الاجتماعية جعلت من الممكن تمديد فلسفة العافية والصحة الشاملة .
من الغريب أنه على الرغم من أن المجتمعات البشرية في الغرب قد افترضت لقرون عديدة وجود فصل بين الجسد والروح ، كل جهودهم بمعنى تحسين نوعية حياة الناس (تلك الطبقات الغنية ، في ملموسة) ركزت فقط على المجال المادي. ال المجال الروحيوالذي يُفهَم على أنه مرتبط بالهيكل الإلهي ويبدو بالتالي أكثر أهمية بكثير من "جثة اللحم والعظام البسيطة" ، وهو يلعب دورًا رائدًا في ممارسة خلق ظروف معيشية مثالية.
وهناك عدد قليل من اختياره
ال تغذية النفس كان هناك شيء تم حجزه للنخب الصغيرة جدا وبيئتهم ، حتى لو كان هناك دائمًا فيلسوف ، حتى لو كان لديه مشاكل للبقاء على قيد الحياة ، كان مصمماً على إعطاء إجابة لهذا النوع من الأسئلة.
وبالطبع ، حتى وقت ليس ببعيد ، كان من الصعب محاولة الاستجابة إلى مجموعة من الاحتياجات يصعب تحديدها كتلك المقابلة لمجال الروحية ، وأقل مع الموارد المحدودة والتكنولوجيات المحدودة المتوفرة. كيف استطاع الرومان القدماء الحديث عن العافية ، على سبيل المثال ، الذين اعتمدوا على إنكار الطابع الإنساني لعبيدهم للحفاظ على مستوى معيشي مقبول واستخدام خدماتهم بحرية تامة؟
اليوم ، ومع ذلك ، الحديث عن العافية هو ممكن الآن . ومن بين أشياء أخرى ، لأن لدينا بالفعل الموارد والتكنولوجيا لعدم الاستمرار إلى أجل غير مسمى تأجيل السؤال الأساسي: ماذا عن رفاهية عقلنا؟
العافية في مجتمع الرفاهية
ليس من المستغرب ، إذن ، أن هذا المفهوم لما هو عافية يتزامن عمليا مع ظهور دولة الرفاه ، بعد فترة وجيزة من الحرب العالمية الثانية. ومع تلبية الاحتياجات الأساسية لعدد متزايد من الشرائح الاجتماعية من خلال إعادة توزيع الثروة ، كان من الأسهل تجاوز نطاق جميع القيم الإنسانية الإيجابية. .
في هذه اللحظة عندما يبدأ الحديث عن المزيد حرية، والاستقلالية لتكون قادرة على اختيار نمط حياة تتكيف مع طريقة الوجود والقيام بالأشياء.وفي هذا الوقت أيضًا ، تبدأ فكرة أن الرفاه يحضر قضايا لم يتم تناولها حتى الآن. يبدأ العديد من المتخصصين في علم النفس تركيز تدخلاتهم نحو الحاجة ليس فقط لعلاج المشاكل العقلية ، ولكن أيضًا للمساعدة في قيادة المرضى نحو السعادة وتحقيق الذات. تصبح احتياجات الروح ، المعاد صياغتها حسب احتياجات العقل ، بعض الأهداف الرئيسية.
وبهذه الطريقة تم تشبيك جميع الأفكار المتعلقة بالصحة واللياقة البدنية مع مفهوم العافية: من خطط لفقدان الدهون ، وفقدان الوزن والحفاظ على المعدة المسطحة ، إلى خطط العلاج للمرضى المرضى أو للمساعدة في تنفيذ خطط النظام الغذائي الصحي .
علم الكلام
كما هو الحال دائما مع المفاهيم التي تروق للعالم الروحي الذي يعمل من قبل مختلف المنطق إلى عالم المادية ، لا يعتبر العافية في تعريفها الأصلي شيئًا يأخذ بعين الاعتبار الكثير في علم النفس العلمي أو في الطب التقليدي . خطط البحث والتدخل من هذه الحالات تميل إلى التركيز على دراسة تجربة ذاتية و تأثير الدواء الوهميولكن ليس في اعتبار مناطق الرفاه منفصلة عن العمليات البيولوجية والفيزيولوجية العادية.
من الواضح أن خطط إنقاص الوزن يمكن أن تعمل بشكل أفضل إذا كانت فكرة العافية داخلة ومفتوحة من قبل المرضى ، وأن الفنادق يمكن أن تحسن نتائجها الاقتصادية إذا تضمنت مركزًا صحيًا في خدماتها ، لكن هذا لا يخبرنا كثيراً عن منطقة من الاحتياجات البشرية بصرف النظر عن المجالات الأخرى للصحة البدنية .
لذا ، على الرغم من أن العديد من المنتجعات الصحية والفنادق ووكالات السفر ومنظمات الطب البديل قد تجد فكرة العافية مفيدة ، فإن هذه ليست حقيقة عالمية.
الاعتقاد في العافية يمكن أن يفتح الأبواب إلى طريقة جديدة لتطوير السعادة والاستمتاع بالحياة ، ولكن عدم القيام بذلك لا يجعلنا بعيدًا عن الصحة الحقيقية.
