ما هو تدفق الوعي (في علم النفس)؟
مصطلح "تدفق الوعي" صاغه ويليام جيمس في نهاية القرن التاسع عشر ، للإشارة إليه كيف تنبع الأفكار وتعمم في العقل الواعي . من خلال هذا المفهوم ، حلل جيمس مجموعة كبيرة من الأفكار التي ندركها وكيف تشكل تدفق الوعي.
بعد ذلك ، سنرى ما هي فكرة تدفق وعي ويليام جيمس ، وما هي خصائصه وكيف تتوافق أفكارنا.
تدفق الوعي: الخلفية والتعريف
في عام 1889 ، نشر الأمريكي وليام جيمس أحد الأعمال التي تكرسه كواحد من آباء علم النفس: "مبادئ علم النفس" (مبادئ علم النفس). في هذا الكتاب قام باستكشاف و وصف الوعي من حيث "التدفق" أو "التدفق" ، أي كخلافة متواصلة من التجارب التي نختار من خلالها أو نوجه اهتمامنا إلى بعض المحفزات.
من بين أمور أخرى ، كان جيمس مهتمًا ، مثل العديد من العلماء والفلاسفة الآخرين في ذلك الوقت ، باستكشاف محتويات الوعي ومعرفة الطريقة التي ننفذ بها هذا الإجراء المعقد الذي نسميه "التفكير" ، وما هو أكثر: كيف ندرك (أصبحنا واعين) أننا نفكر.
سماها "تدفق" (تيار، في اللغة الإنجليزية الأصلية) ، لجعل إشارة مجازية حول نوع من قافلة الأفكار والصور والمشاعر والأحاسيس والأفكار ، وما إلى ذلك ، التي تظهر وتختفي باستمرار في وعينا.
وفقا لهذه الفكرة ، فإن جميع العناصر السابقة ، خلافا لما كان يعتقد ، ليست منفصلة ومتباينة عن بعضها البعض. هم جزء من نفس التدفق الواعي حيث ترتبط الأفكار الماضية والحالية.
ثم هناك تداخل بين تجاربنا المعرفية حيث قد تكون التجربة الحالية هي الأسهل في التعرف عليها بشكل فوري ، ولكن يحدث أن التجارب السابقة لا تزال موجودة ، والدخول التالي في التدفق تدريجيًا.
بمعنى أن الدول العقلية تنجح بعضها البعض. لا توجد "أفكار معزولة" ، ولكن كلهم في نفس تيار الوعي المستمر ، بغض النظر عن الوقت الزمني وحتى ما يمكننا توقعه أو تقريره.
4 خصائص وصفية لتدفق الوعي
وفقا ل Tornay وميلان (1999) ، فإن الخصائص الوصفية الأربعة التي ينسبها جيمس إلى تدفق الوعي هي:
- كل حالة ذهنية تميل إلى أن تكون جزءا من الوعي الشخصي
- ضمن الوعي الشخصي ، فإن الحالات العقلية تتغير باستمرار
- الضمير الشخصي مستمر
- الوعي بإصلاح الاهتمام في بعض أجزاء من وجوهها ، باستثناء الآخرين ، ويختار فيما بينها.
كيف نفكر؟
قال وليام جيمس هذا الوعي ، وفكر على وجه التحديد ، يتبع عملية في المظهر بالضرورة موجهة بواسطة الذكاء . ومع ذلك ، وفقا لعلم النفس ، وليس بالضرورة أن شخصية "المفكر" يجب أن تظهر كقائد.
بدلا من ذلك ، فإن عمل التفكير هو عملية موجهة نحو تحقيق الأهداف ، والتي يقودها بشكل أساسي الشعور بالرضا الذي نختبره عندما نصل إلى هذه الأهداف.
ستكون الفكرة بعد ذلك عملية تلقائية تم توحيدها كنتيجة منطقية لتطورنا ، أي أنها لا تريد وجود كيان مستقل أو روحاني لتوجيه هذه العملية. بعبارة أخرى ، أبعد من أن يكون هناك كيان (نحن) منفصلاً عن ضميرنا ، يملي الطرق التي يتبعها ؛ إن الحالة الواعية هي عملية موجهة من رغبتنا في الشعور بالرضا تحت الإيمان بأن أفكارنا تقودنا إلى تحقيق شيء ما.
الحتمية والإرادة الحرة
حتما ، يتم استنتاج بعض الأسئلة المشتقة من الحتمية والإرادة الحرة في البشر من هنا. يمكننا أن نستخلص بسرعة الاستنتاج الذي مفاده أنه بالنسبة لجيمس ، فإن البشر يشعرون ويشعرون ويفكرون كإنسان آلي.
ومع ذلك، يقترح جيمس أن البشر هم ، بدلاً من إنسان آلي ، أعضاء قطاعية . ويرجع ذلك إلى أنه على الرغم من أنه لا يمكننا تحديد ما سيظهر في بادئ الأمر في وعينا ، يمكننا اختيار العنصر الذي نحتفظ به هناك أو لا نحتفظ به بمجرد ظهوره ؛ أو قبل التشجيع الذي نبقى متنبهين وقبله لا.
على الرغم من أن هذه المناقشة كانت موجودة في الكثير من أعماله ، فإن جيمس يحرك النقاش حول الإرادة الحرة في مجالات الفلسفة ، موضحا أن علم النفس ، كعلم ، يجب أن يضاف إلى تقليد أكثر حتمية للوعي.
مراجع ببليوغرافية:
- Carreira، J. (2013). وليام جيمس ، وعي الدفق والإرادة الحرة. الفلسفة ليست ترفا. تم استرجاعه في 10 أغسطس 2018. متاح في // philosophyisnotaluxury.com/2013/03/21/william-james-the-stream-of-consciousness-and-freewill/
- Tornay، F.J. وميلان ، إ. (1999). أفكار جيمس على تدفق الوعي والنظريات العلمية الحالية للوعي. مجلة تاريخ علم النفس ، 20 (3-4): 187-196.
