ما هي أصول الفلسفة؟ المفكرين الأوائل

الفلسفة الغربية لديها تاريخ طويل وتقاليد. عادة ما تنسب بداياتها إلى المفكرين اليونانيين ، الذين ميزوا بطريقة مهمة طريقة تفسيرنا للعالم. في الواقع ، يعود السبب إلى حد كبير إلى أن الثقافة الهيلينية تُعرف بـ "مهد الحضارة الغربية".

في هذه المقالة سنقوم بجولة عامة أصول الفلسفة ، بداية من ما قبل سقراطي وتمر عبر سقراط وأفلاطون وأرسطو.

• مقالة ذات صلة: "كيف علم النفس والفلسفة على حد سواء؟"

أصول الفلسفة الغربية

ولدت الفلسفة الغربية في ميليتس ، إيونيا ، التي كانت مستعمرة يونانية تقع في آسيا. من بين أمور أخرى ، كانت ميليتو مدينة عالمية حيث تعايشت مع معتقدات دينية مختلفة وكان هناك تنوع ثقافي كبير. وهذا يعني ، كان هناك أشخاص لديهم العديد من وجهات النظر والمعتقدات المختلفة.

أيضا، كان في ميليتس أن الأساطير الدينية تم استجوابها بطريقة مهمة للمرة الأولى وتم ابتكار التشريعات الأولى ، والتي أدت في النهاية إلى الابتعاد عن الأفكار السحرية أو الخارقة للطبيعة.

في هذه اللحظات ، كان وقت الفراغ (وقت الفراغ) مكرسًا على وجه التحديد لتطوير هذا التفكير بناءً على الطبيعة والوجود والخرسانة. في الواقع ، من هذا (من كلمة "وقت الفراغ" ، باللغة اليونانية) ، ظهرت كلمة "مدرسة" ، على الرغم من أن معناها الحالي بعيد تمامًا عن "وقت الفراغ".

يعتبر تاليس ميليتس أول فيلسوف للغرب ، حيث كان أول من شرح ظواهر العالم على أساس تفسيرات للطبيعة ، ولم تعد من خلال الميثولوجيا النقية . نعم ، كانت الفلسفة لا تزال مهمة مع عنصر هام في المضاربة ، حيث أن العلم لم يكن موجودًا كما نعرفه ، ومن ناحية أخرى كان انتقال الثقافة عن طريق الفم بشكل أساسي.

الفلاسفة الذين تشكلوا في نفس الفترة مثل طاليس ميليتس هم معروفون باسم ما قبل Socratics . بعدهم ، مع وصول سقراط ، كان هناك تغيير مهم جدا في النظرة الغربية العالمية ، لذلك يعتبر مرحلة جديدة في تاريخ الفلسفة (سقراطي). أخيراً ، هم تلاميذ سقراط الذين يغلقون المرحلة الأولى من الفلسفة القديمة.

1. ما قبل سقراطيا

فهم ما قبل Socratics وأحلل أصول الكون من خلال القصص والخرافات الدينية-الدينية. في هذا الوقت ، لم تكن الطبيعة تضاريس المادة المتوفرة للنشاط البشري ، كما لو كانت عنصرين منفصلين.

على العكس الطبيعة أقرب إلى فكرة قوة القوة أو الطاقة ، جوهرية للإنسان . لم يكن هناك هذا الفصل الجذري بين الطبيعة والثقافة ، حيث لم يكن هناك بين الجسد والعقل. وللسبب نفسه ، لم تعط المعرفة الطبيعية التفسيرات الكمية والعقلانية ، ولكن بفهم أقرب إلى علم الجمال أو الأخلاق أو الأنطولوجيا.

قبل سقراطيين معظمهم من آسيا الصغرى ، والتي ، مع ، الكثير من تفكيره يتقارب مع الفلسفات الشرقية . في الواقع ، وبسبب تاريخ التعبئة من إقليم إلى آخر ، والذي توسطت فيه النزاعات والحروب إلى حد كبير ، كانت المدن الأيونية ذات علاقة عظيمة بالشرق. جزء من هذه العلاقة كان ثمرة ، على سبيل المثال ، تطوير الكتابة والحساب وعلم الفلك.

2. سقراط

ينقسم تاريخ أصول الفلسفة بشكل رئيسي قبل وبعد سقراط. هذا لأنه مع سقراط ، تم التخلي عن التفسيرات السحرية-الدينية في النهاية وتم تفتيشها أجوبة عقلانية حول ظاهرة العالم . من الأسطورة إلى الشعارات (السبب أو الكلمة) ، التي يتم وضعها كأساس لخلق المعرفة ، حتى يومنا هذا.

يتم الحصول على هذه المعرفة من خلال الأسئلة ، لأنها ما تسمح بالمناقشة العقلانية ، وطرح هذه الأسئلة من الضروري أن يكون لديك شكوك حول كل ما يحدث من حولنا. وهذا هو ، يبقينا في حالة تأهب وفضول وقليل من الشك حول ظواهر العالم.

ما هي التغييرات من فلسفته هي طريقة لفهم العدالة والحب والفضيلة (على غرار "الروح") ، الأخلاق والأخلاق ، ومعرفة الوجود . بالنسبة للسقراط ، ترتبط الفضيلة والمعرفة ارتباطًا وثيقًا ، وكذلك الجهل والعكس.

لم تكن السجلات المكتوبة التي لدينا عن سقراط مكتوبة مباشرة من قبله ، بل من قبل أشهر تلاميذه: أفلاطون وأرسطو في وقت لاحق.

• مقالة ذات صلة: "إسهامات سقراط لليهودية في علم النفس"

3. أفلاطون

كان أفلاطون يدعى في الواقع أرسطو ، وكان سليلاً لعائلة أرستقراطية وكان قريبًا لآخر ملك لأثينا. لكن ، عندما أدان الأوليغارشية سقراط ، سرعان ما خلق تقاربًا مع فكرة الديمقراطية. ومع ذلك ، فقد كانوا هم نفس الديمقراطيين الأثينيين الذين بلغوا ذروتهم بإدانة سقراط ، التي كانت مخيبة للآمال مرة أخرى.

بين هذه وغيرها من التجارب ، أفلاطون يطور نظرية الدولة على أساس الحياة والشؤون السياسية في بوليس (المدينة). بعد أن انتقل بعيدًا عن أثينا لفترة طويلة ، عاد ليجد حدائق أكاديميوس ، أول جامعة في العالم ، والتي تلقت اسم أكاديمي.

بالنسبة لأفلاطون ، لا تتحقق المعرفة فقط من خلال العقل ، ولكن من خلال المودة ، أو بالأحرى الحب (إلى الحكمة). أسس سلسلة من الأساطير التي توضح كيفية خلط الأفكار المجردة مع أبعاد الخرسانة.

مكتوبة نصوصه في شكل الحوارات ، وبعض أشهرها هي فيدروس (في الحب والجمال) ، Phaedo (على الخلود من الروح) ، ولائم ، و Gorgias وربما الأكثر تمثيلا: الجمهورية ، حيث يعبر عن سلسلة من اليوتوبيا الاجتماعية التي تتبع يجري مناقشتها حتى يومنا هذا.

• مقالة ذات صلة: "مساهمات رائعة من أفلاطون إلى علم النفس"

4. أرسطو

أرسطو هو أشهر تلميذ أفلاطون في تاريخ الفلسفة. أسس مدرسته الخاصة ، والتي كانت مخصصة لأبولو ليسيو ، لما كان يسمى صالة حفلات. ظن أرسطو أن عناصر الواقع كانت مفردة و كانت الأشياء نفسها. طور فكرة "المادة" وقسمها إلى ثلاثة أنواع: المادة الحساسة والقابلة للتلف ، المادة الحساسة والخارجية والمادة غير الثابتة.

تعتبر فلسفة أرسطو فلسفة واقعية ، على عكس أفلاطون الذين طوروا "أفكار" ، أرسطو. كنت أرغب في رؤية الأشياء في حد ذاتها ، ككيانات ديناميكية ، فردية وملموسة . بالنسبة له ، فإن جوهر الشيء هو الكائن نفسه.

وفقا لهذا الفيلسوف ، كل الكائنات الحية لديها روح ، والتي هي قوة الحياة ، من الجسم. لكن الأرواح ليست هي نفسها للجميع ، والتي توجد بها أنواع مختلفة من القوى. على سبيل المثال ، هناك روح مغذية ، روح دافعة أو روح حسّاسة.

وبالمثل ، وفقا لأرسطو ، الفرق بين البشر والكائنات الحية الأخرى هو الذكاء الفعال الذي ينعكس على نشاط المعرفة قبل البيانات التي ينتجها ، هو خالد وهو ما يعرّفنا على أنه كائنات عقلانية.

الأعمال التي ورثناها عن أرسطو الحديث عن المنطق ، الفيزياء ، الأخلاق والسياسة ، البلاغة ، الشعرية والميتافيزيقا. الأول من هذه الفئات هو ، ومن بين هذه الأخيرة هو فن البلاغة والشعرية.

مراجع ببليوغرافية:

• Brun، J. (2002). ما قبل سقراطيا. منشورات كروز: المكسيك.
• فلسفة عدم الوصول. (2015). أصول الفلسفة [فيديو] استرجاع 23 مايو. متاح على //www.youtube.com/watch؟v=flOJubw6SG0.
• Xirau، R. (2000). مقدمة في الفلسفة. UNAM: المكسيك.