Waldorf Pedagogy: مفاتيحها التعليمية والأسس الفلسفية
في شهر أبريل عام 1919 ، دعا فيلسوف من أصل نمساوي رودولف ستاين ص ألقى محاضرة في مصنع التبغ والدورف أستوريا في شتوتغارت ، ألمانيا. قبل أن يتشكل جمهور من أعضاء الطبقة العاملة في شركة التبغ ، ستاينر تحدث عن الحاجة إلى إقامة نموذج تعليمي لا يعتمد على افتراض أن البشر يجب أن يتعلموا التكيف مع متطلبات الحكومات والشركات الكبيرة .
وقال شتاينر إن المدارس يجب أن تعمل على جعل كل الإمكانات البشرية تتطور بشكل طبيعي ، وليس لتزويد الشباب بالأدوات التي سوف يجبرون بها في وقت لاحق على الاستمرار في تشغيل تروس الدولة والصناعة.
بعد بضعة أشهر ، بناء على طلب المدير العام للمصنع ، الفيلسوف إنشاء المركز التعليمي الجديد للعاملين في مصنع والدورف أستوريا . أول ما يسمى بمدارس والدورف كان قد رأى النور. اليوم هناك أكثر من 1000 حول العالم.
فهم أصول مدارس والدورف
المثل العليا التي تحدث بها النمساوي في مؤتمره للتبغ كانت جزءًا من جرثومة طريقة جديدة لفهم التدريس وإمكانيات التطور الشخصي لما سيعرف لاحقًا باسم تربية والدورف وهو نظام تعليمي اقترحه شتاينر نفسه والذي يستمر تطبيقه اليوم في العديد من المدارس الخاصة.
لماذا أصبحت شعبية جدا منذ إنشاء أول مدرسة والدورف؟ ربما لعب في صالحه رفض التعليم الرسمي الذي رأى دفعة جديدة من الحركة العصر الجديد من 70s والتي أعطت الأكسجين إلى العديد من المبادرات التعليمية "البديلة" التي حكمت بقدر الإمكان التعليم المنظم وفرض أنماط جامدة من السلوك.
على الرغم من أن علم أصول والدورف كان بدايته في مرحلة من عدم الاستقرار الاقتصادي والسياسي ، حيث كان خطر الفقر يهدد طبقات مهمة من السكان ، وجدت دول الرفاهية الحالية مساحة لهذه المدارس البديلة كدليل على الحرية مع تلك التي يمكن أن يختارها بعض الناس (إذا كانوا يستطيعون دفع ثمنها) لنوع التعليم الذي يناسب فلسفتهم.
ما هي خصائص علم التربية والدورف؟
من الواضح أنه إذا كانت هناك مدارس التقليد التي بدأها شتاينر ، فذلك بسبب هناك أشخاص يتعرفون على صفاتهم ويعرفون كيفية تمييزهم عن الآخرين ، لأنه في الأساس حول المدارس الخاصة . الآن ، ما هي هذه الخصائص؟
من الصعب أن نلخص في بضع نقاط الجوانب المتباينة التي تميز علم التربية في والدورف ، وأكثر من ذلك ، مع الأخذ بعين الاعتبار أن جميع المدارس التي تلتزم بها لا تفعل ذلك بنفس الطريقة ، ولكن النقاط التالية يمكن تسليط الضوء عليها:
1. تتبنى نهجًا تعليميًا "متكاملًا" أو كليًا
أصول والدورف يؤكد على الحاجة إلى تثقيف ليس فقط العقل ، ولكن أيضا الصفات الإنسانية التي يتجاوز مدى الوصول العقلانية ، مثل إدارة المزاجية أو الإبداع. من الناحية العملية ، يعني هذا أن مدارس والدورف تعمل على الجوانب والمهارات التي تكون إمكانياتها ، وفقًا لأتباع شتاينر ، غير فعالة في معظم المدارس.
2. فكرة "الإمكانات البشرية" لها إيحاءات روحية
لا يُنظر إلى التعليم على أنه انتقال للمعرفة أو عملية تعليم وتعلم يمكن تقييم ثمارها باستخدام أدوات التقييم الموحدة وتحقيق الأهداف. على أي حال ، ديناميكية بين الطالب والمجتمع التعليمي الذي يجب عليه أن يسمح له أو لها بالتطور في مهارات قابلة للقياس بشكل موضوعي وفي المستوى الروحاني .
3. تعزيز المرونة والإبداع في التعلم
المنهج الدراسي للمحتوى الذي تعمل به في مدارس والدورف يدور حول الفنون والحرف . وبهذه الطريقة ، يتعلم الطلاب من خلال التمثيل الفني لمحتويات ما يتم تدريسه ، إما عن طريق إنشاء قصص متعلقة بما تعلموه ، من خلال اختراع تصميم رقص بسيط ورسم وما إلى ذلك.
4. يؤكد على الحاجة لتشكيل المجتمعات التعليمية
من علم التربية والدورف يتم السعي إلى استراتيجيات لتعزيز مشاركة الآباء في تعليم أبنائهم سواء في المنزل أو في الأنشطة اللامنهجية . في الوقت نفسه ، جزء كبير من الأنشطة التي نفذت في صفوف مدارس والدورف لها علاقة بالأنشطة اليومية المعتادة في الحياة المنزلية. باختصار ، ظهور تعليم شبكي يشارك فيه أفراد الأسرة والمهنيون في علم التربية ، حتى لا يتم تقليص مساحة التدريس للمدرسة.
5.ينصب التركيز على الطابع الفريد لكل طالب
من Waldorf علم التربية ، يتم التركيز بشكل خاص على الحاجة إلى تقديم علاج شخصي للطلاب ، وينعكس هذا في مرونة معينة عند تقييم تقدم كل متدرب . بهذه الطريقة ، في العديد من الحالات ، يتم استخدام الاختبارات المعيارية فقط عندما تكون ضرورية وعندما تتطلب شرعية كل دولة ذلك.
6. يتم تكييف التعليم لمراحل التطور الثلاث في الشباب
شتاينر يفترض أنه خلال السنوات الأولى من الحياة ، جميع البشر تجربة ثلاث مراحل من النمو ، مع كل نوع من التعلم المرتبطة بها . وفقا لهذا المفكر ، نتعلم عن طريق التقليد حتى بلوغ سن 7 سنوات ، من خلال الإيقاع ، والصور والخيال بين سبعة وأربعة عشر عاما ، ومن التفكير المجرد في السنوات اللاحقة. باختصار ، يتم ترتيب هذه المراحل الثلاث من مرحلة لا يستطيع فيها الطلاب التعلم إلا من تلك الصور التي يواجهونها مباشرة إلى تلك التي يمكن أن يستخلصوا فيها بحرية حول الواقع الذي يحيط بهم.
من فكرة التنمية في ثلاث مراحل ، يهتم مدرّسو مدرسة Waldorf بتكييف جودة التعليم مع مرحلة النمو التي يمر من خلالها كل طالب نظريًا. ويعتقدون أن تعريض الشخص لنوع من التعليم غير مستعد له قد يكون ضارًا به. ولهذا السبب ، من بين أمور أخرى ، فإن مدارس والدورف معروفة بعدم تعليم طلابها القراءة حتى يبلغوا سن 6 أو 7 سنوات (متأخرًا بعض الشيء عن المعتاد في المدارس الأخرى) ولا تستخدم تقنيات مثل أجهزة الكمبيوتر أو ألعاب الفيديو حتى يصل الطلاب إلى مرحلة المراهقة ، استنادًا إلى الاعتقاد بأن هذه الأجهزة قد تحد من قدرتها الإبداعية.
المدارس التقدمية؟
يبدو علم أصول والدورف متقدما لوقته في العديد من الطرق. على سبيل المثال ، فكرة أن التعليم يذهب إلى ما هو أبعد من الفصول الدراسية في المدرسة هو شيء لم يفترض إلا في الآونة الأخيرة في النظم التعليمية السائدة في بعض البلدان الغربية. وبنفس الطريقة ، لا يفعل ذلك كثيراً فكرة التعلم التي لا تعتمد على تراكم الممارسات والدروس المحفوظة أصبحت منتشرة بين المدارس ، ولكن في استخدام الأدوات التي يوفرها المعلم لتعلم أشياء معينة عندما تكون مرحلة التطوير تلبي هذه الأهداف ، لا قبل ولا بعد.
بالإضافة إلى ذلك ، أصبحت الحاجة إلى تثقيف الشباب في الجوانب التي تتجاوز استخدام العقل مهمة بشكل متزايد ، وهو ما يشبه المثال المثالي للتعليم في شتاينر ، حيث يتم تطوير جميع إمكانات الإنسان إلى الوقت ، في جميع الأبعاد البشرية وفي أكبر عدد ممكن من السياقات (في المدرسة ، في المنزل ، في الأنشطة التطوعية ...). بهذا المعنى ، تبدو أفكار شتاينر أقرب إلى الأهداف التي حددتها النماذج التعليمية الحالية من الأسس الفلسفية لمعظم مدارس أوائل القرن العشرين. فقط في الآونة الأخيرة ، وبالتوازي مع ما كان يقترحه علم التربية في والدورف منذ عقود ، إن المثل العليا للهيمنة في ما ينبغي أن يكون تعليماً قد اتجهت إلى النهج الكلي للتدريس وضرورة أن يقوم المعلمون وأولياء الأمور وأولياء أمورهم بالتعليم والتعاون من مجالات عملهم المختلفة. .
ومع ذلك ، فإن هذه الصورة لنظام تعليمي تدريجي لا تغطي جميع جوانب علم أصول والدورف. ويرجع ذلك إلى أنه على الرغم من أن رودولف شتاينر اقترح مقاربة شاملة لتعليم الشباب ، فإنه لم يقترح أي نوع من النهج الكلي ، ولا أحدًا خدم الخير (بشكل مجرد) للطلاب. ترتبط المبادئ النظرية العملية للنظام التعليمي الذي طورته شتاينر بتيار من التفكير الروحي وضعه شتاينر نفسه وهذا بالطبع غير معتاد في الوقت الحاضر.
إنه تيار فكري يُقارن غالباً بالفلسفة الدينية النموذجية من الطوائف ، علاوة على أنه بعيد عن النظرة العلمانية للنماذج التعليمية الحالية ، التي تعتمد بشكل متزايد على استخدام المنهج العلمي للتحقيق في فعالية وعدم فعالية بعض الأساليب. هذا هو السبب ، قبل النظر في إمكانية اللجوء إلى مدرسة والدورف ، من الملائم أن تعرف شيئا عن نوع التفكير الباطني الذي تقوم على أساسه: علم طبائع البشر .
الفلسفة: تجاوز العالم المادي
عندما وضع رودولف شتاينر أسس علم أصول والدورف ، فعل ذلك مع التركيز على هدف واضح للغاية: تغيير المجتمع للأفضل . هذا شيء يشترك فيه مع مفكرين آخرين مرتبطين بعالم التعليم ، مثل إيفان إيليش ، وبالطبع لفترة طويلة ، يلحظ الفلاسفة المهمون أولاً التداعيات الاجتماعية والسياسية لعلم التربية ، وإمكانياته ، والمخاطر. يمكن أن يؤدي إلى التوقف عن الالتفات إلى المعضلات التي تنشأ فيه.
ومع ذلك ، من أجل فهم كامل لعلم أصول والدورف ، وأساليبه وأهدافه ، فإنه لا يكفي أن تأخذ في الحسبان الادعاءات التي كان شتاينر عند تطوير أفكاره. من الضروري ، أيضا ، تعرف على الطريقة التي تصور بها هذا المفكر واقع وطبيعة الكائن البشري . لأن رودولف شتاينر كان ، من بين أمور أخرى ، صوفيًا يؤمن بالحاجة إلى الوصول إلى عالم روحي حتى تتطور الإمكانيات البشرية بالكامل.
النظرية الأصلية الكاملة لعلم التربية Waldorf لها سبب وجودها في علم طبائع البشر . وهذا يعني أنه من أجل فهم النظام التعليمي الذي اقترحه هذا المفكر ، من الضروري الافتراض أن هذا يرتبط بفلسفة تتناول المسائل اللاهوتية والباطنية بعيدة كل البعد عن طرق فهم الحياة والطبيعة في البلدان الغربية اليوم. ومن هذا المنظور الواقعي ، فإن تدريس والدورف منطقي ، منذ ذلك الحين أساليبهم لا تستند إلى أدلة علمية صلبة .
من بين مقولات الفلسفة البشرية ، الافتراض بوجود عالم روحي يؤثر على العالم المادي ، أنه في بعض مستويات الواقع ، هناك تناسخ ، وأن حياة الماضي تؤثر على المعنى الذي يمكن أن يتطور عنده الشباب لدى البشر القدرة على تطوير الأعضاء للوصول إلى العالم الروحي من خلال نوع من إدراك الذات. هذه الأفكار ليست نظرية بسيطة لملء الكتب المدرسية ، لكنها تشكل نوع التعليم الذي يتم تقديمه في أصول التدريس في والدورف وأهداف كل من أعمال معلميهم.
بالطبع، يتأثر محتوى الدروس أيضًا بهذه الأمتعة الثقافية الباطنية . بعض التعاليم المرتبطة بمدارس والدورف هي أسطورة اتلانتيس ، والخلق ، ووجود العالم الروحي الذي يبدأ فقط يمكنه الوصول و "العلم الروحي" الذي يمكن فهمه من خلال الوصول إلى هذا الواقع البديل. .
الصراع مع العلم
وباعتبارها تيارًا فكريًا من النوع الباطني ، فإن الأنثروبومترية بحد ذاتها ثقب أسود للطريقة العلمية ، على الرغم من أنه يمكن استخلاص استنتاجات محددة جدًا حول أداء العالم المادي. وهذا يجعل الأمر متعارضًا مع أشكال التربية التي تريد وضع علامة على الأجندة التعليمية استنادًا إلى أدلة تجريبية للتحقق من الأساليب التعليمية التي تعمل والتي لا تعمل.
على سبيل المثال ، حقيقة تقسيم التطور الجنيني للإنسان في عدة مراحل من النمو ، مع كل التغيرات التي يمكن ملاحظتها سواء في الجسد أو في السلوك ، هو شيء كان علماء النفس التطوريون يقومون به بانتظام. ال مراحل التطوير مقترحات جان بياجيه ، على سبيل المثال ، هي مثال جيد على ذلك. ومع ذلك ، لا تعتمد نظرية شتاينر على نمو الطفل على سلسلة من الفحوصات التي تتم باتباع الطريقة العلمية ، ولكنها تعتمد أساسًا على معتقداته حول الفصل بين الجسد والروح ومفاهيم الطبيعة اللاهوتية من التي بدأت تفسيراته.
وبالتالي ، فإن المنهجية التي تستخدمها أصول والدورف التقليدية لا تستجيب للمعايير التي يقدمها البحث العلمي الشامل حول أكثر الطرق فعالية للتدريس والتعلم ، بل يعتمد على إرث من الأساطير ومن المستحيل إثبات النظريات . لا يحظى علم والدورف التعليمي بتأييد العلم كما نفهمه اليوم. ومع ذلك ، هذا لا يعني أن الأنثروبومترية غير مثبتة في العديد من الكيانات ذات الصلة.
تراث يتجاوز النظرية
إن هامش السذاجة واسع جدا داخل الأنثروبوجية ، لدرجة أنه ليس من المستغرب أن يكون قد ازدهر في العديد من النظريات وحتى الأنماط الفنية. في الواقع ، لا يعتبر علم والدورف التربوي المنتج الوحيد لعلم الإنسان ، ولكن مساهمته الرئيسية في مجال التعليم.
هذا الفكر الحالي يصطدم في جميع أنواع الموضوعات التي درسها القرون والعلماء منذ قرون ، مما أدى إلى اختصاصات ذات علامة مميزة الزائفة مثل الزراعة الحيوية أو الدواء الأنثروبوسيفيك . وهذا يفسر لماذا لا يزال إرث شتاينر الفكري موجودًا في جميع أنواع الكيانات والمؤسسات ، من مجموعات البحث إلى بنك تريودوس على سبيل المثال.
إن دور هذه الكيانات في المجال السياسي والاجتماعي ، رغم أنه هامشي ، لا يزال ملحوظًا بالنظر إلى أنه يمكن أن يعمل كمجموعات ضغط. إن الخلافات بين المبادئ التوجيهية التي يجب اتباعها في المدارس التي تقدم هيئات حكومية وعالمية ، ومبادئ الأنثروبومترية ، المرتبطة بالافتراض المسبق بوجود عالم روحي لا يعرفه سوى بعض المبادرين ، غير شائعة.
في الواقع ، فقد ثبت أن التوافق بين نموذج علم التربية في والدورف وأنظمة الدولة للتعليم كان مشكلة إلى حد ما ، تكافح الكائنات المرتبطة بالأنثوبولوجيا باستمرار لضمان أن المبادئ التوجيهية التعليمية التي تقدمها الإدارات العامة لا تخنق طريقة عمل مدارس والدورف ولأن المراكز المخصصة للأنثروبولوجيا يمكن أن تتأهل للإعانات الحكومية (شيء حدث في بعض البلدان). مثال على ذلك تم العثور عليه في حملة EYE المفتوحة ، وهي مبادرة شارك فيها معلمو والدورف وكان هدفهم الضغط على وزارة التعليم في المملكة المتحدة لصياغة إرشاداتها حول ما يمكن أن يصل إليه تعليم الأطفال. 5 سنوات ، بحيث لم يتم استبعاد منهجياتهم.
عدم اليقين حول المدارس Waldorf
هل من الممكن أن الطلاق بين المنهج العلمي وعلم أصول والدورف لا يجعل هذا النظام التعليمي بديلاً سيئًا؟ من الصعب أن نقول ، منذ ذلك الحين ليس كل مدارس والدورف تعمل بنفس الطريقة ولا يجب عليها أن تحتضن تماما الجانب الباطني الذي عبر عنه شتاينر نفسه . وبالمثل ، من الصعب معرفة أين تقع الحدود بين مدرسة والدورف الأرثوذكسية وواحدة تتأثر ببساطة بطرق تدريس والدورف أو التي تنسخ استراتيجياتها ، ولا علاقة لها بعلم الإنسان. كثير من الأحيان الفجوات القانونية وعدم وجود تنظيم في تسمية المراكز تجعل عدم اليقين من الصعب اتخاذ قرار مستنير حول ما إذا كانت مدرسة والدورف على وجه الخصوص هي بديل جيد.
من جهة ، تشكو العديد من جمعيات الآباء من الثغرات القانونية التي تتحرك فيها بعض مدارس والدورف ، وبالتالي تطلب وضع لوائح محددة تسمح لها بالتأكد من نوع الأنشطة والمنهجيات المستخدمة في المدارس. من ناحية أخرى إن جهود العديد من مدارس والدورف للتكيف مع متطلبات الطلب واللوائح العامة تعني أنه ، من الناحية العملية ، لا يسترشد بمبادئ شتاينر ، وبالتالي ، من الصعب معرفة ما يمكن توقعه منها. .
على الرغم من نسيان المعلومات التي يبدو أن مدارس التعليم في "والدورف" تطفو عليها ، يجب أن نتذكر أن حقيقة أن طرق تدريس والدورف ترفض المنهج العلمي تعني أن هذه المدارس تتوافق مع معتقدات شتاينر ، خطر أنهم قد ينفذون تدابير تعليمية تعرض للخطر سلامة الأطفال الصغار جداً. يعتبر عدم التأكد من ما يحدث في معظم مدارس والدورف مناسبًا للطلاب ، في حد ذاته ، أمرًا سلبيًا. لذلك، أفضل طريقة للحكم على الطريقة التي تعمل بها في مدرسة والدورف هي زيارة تلك المدرسة بالذات والقاضية على الفور .
هو والدورف علم التربية ضارة؟
هناك قضية ذات صلة تتعدى التشكيك في شفافية وتنظيم ومدارس والدورف. يتعلق الامر ب الآثار التي يمكن أن ينطوي عليها التعليم القائم على هذا النظام التعليمي على الصحة العقلية للطلاب خاصة أولئك الذين يتعاملون مع هذا النوع من المدارس في سن مبكرة جدًا. بعد كل شيء ، لا يعني تدريس الدروس حول مواضيع معينة ونشر معتقدات معينة أن السلامة النفسية للطلاب تتعرض للخطر أو أن تعلمهم يتأخر في مناطق معينة ، على الرغم من أن ما يتم تدريسه ليس الحصول على تأييد العلوم أو دراسة متناقضة للتاريخ ، ولكن طريقة التدريس والنهج عند تعلم مهارات معينة قد تكون غير مناسبة.
والحقيقة هي أن الاستنتاج الوحيد الذي يمكن استخلاصه من هذا هو أنه من الضروري إجراء أبحاث بهذا المعنى ، لأن نقص المعلومات مطلق . كان هناك عدد قليل من الدراسات المستقلة التي تلمس ، وإن كان في تمرير ، القضايا التي لها علاقة بتأثير علم أصول والدورف على علم نفس الطلاب ، وهي بحد ذاتها غير كافية لإلقاء الكثير من الضوء على هذا الموضوع. معظم هذه التحريات تدور حول السن التي يفضل فيها البدء في تدريس القراءة والكتابة إلى الأصغر ، ولم يتم العثور على اختلافات كبيرة بين الأولاد والبنات اللواتي يتم تدريسهن في الحضانة أولئك الذين يتلقون دروسهم الأولى حول هذا الموضوع من 6 أو 7 سنوات. لذا ، في هذه اللحظة لا يبدو أن هناك شيء مؤكد حول فعالية أو أثر سلبي لأسلوب التدريس هذا.
بعض التوصيات
وراء البحوث العلمية التي تركز بشكل خاص على جوانب علم التربية Waldorf ، هناك بعض التوصيات التي يمكن إجراؤها من المنطق السليم. على سبيل المثال ، الشباب مع تشخيص مرض التوحد قد يجدون صعوبة في التكيف مع نموذج تعليمي يضع الكثير من التركيز على المرونة وعدم وجود بنية للأنشطة والألعاب ، والتي لا يبدو أن علم الدابدور الخاص بها هو الصحيح بالنسبة لهم.
وبنفس الطريقة ، فإن العديد من المزايا التي يقدمها علم والدورف للتدريس ليست حصرية ، ولكنها تنتمي إلى التعليم الخاص بشكل عام. الأوضح هو خيار الحصول على فصول دراسية مع عدد قليل من الطلاب حيث يكون العلاج الشخصي لموظفي التدريس ممكنًا نظرًا للوضع الاقتصادي للمركز التعليمي. في الوقت الحاضر ، ما فتح الباب أمام هذا الاحتمال لم يكن الفلسفة الأساسية للمفكر ، لكن الإغاثة الاقتصادية حيث يوجد.
مراجع ببليوغرافية:
- Cunningham، A. Carroll، J. M. (2011). تطوير التعليم المبكر في الأطفال الذين يعانون من شتاينر والمعيار. British Journal of Educational Psychology، 81 (3)، pp. 475 - 490.
- Ginsburg، I. H. (1982). جان بياجيه ورودولف شتاينر: مراحل تطور الطفل وآثاره على علم التربية. Teachers College Record، 84 (2)، pp. 327-337.
- Steiner، R. (2001). تجديد التعليم. جريت بارينغتون ، ماساتشوستس: مطبعة الأنثروبوسكوب. نشرت أصلا في عام 1977.
- Steiner، R. (2003). فن التعليم الحديث. جريت بارينغتون ، ماساتشوستس: مطبعة الأنثروبوسكوب. نشرت أصلا في عام 1923.
- Steiner، R. (2003). اقتصاد الروح: الجسد والروح والروح في تعليم والدورف. جريت بارينغتون ، ماساتشوستس: مطبعة الأنثروبوسكوب. نشرت أصلا في عام 1977.
- Suggate، S. P.، Schaughency، E. A. and Reese، E. (2013). يتعلم الأطفال الذين يقرؤون القراءة في وقت لاحق الأطفال الذين يقرؤون في وقت سابق. Early Chilhood Research Qarterly، 28 (1)، pp. 33-48.
- Uhrmacher P. B. (1995). التعليم غير المألوف: نظرة تاريخية على رودولف شتاينر ، والعلوم الإنسانية ، والدورف التعليم. Curriculum Inquiry، 25 (4)، pp. 381-406.
