نظرية اللاوعي لسيجموند فرويد (والنظريات الجديدة)
تقليديًا ، اعتبر العلماء والعديد من الفلاسفة أن السلوك البشري محكوم به فكر واع . إن الاعتقاد القائل بأننا قادرون على معرفة جميع البيانات المهمة عن بيئتنا وجسمنا وأننا نقرر كيفية التصرف عن طريق التمسك بهذه المعلومات قد تم تعميمه للغاية ، ربما لأن العقلانية كانت قيمة مركزية في علماء الطبيعة والمفكرين في القرون الأخيرة. .
ومع ذلك ، فإننا نعلم اليوم أن جزءًا كبيرًا جدًا من العمليات التي تؤثر على تفكيرنا وأعمالنا تستند إلى أشياء لا نعرفها بشكل مباشر: أي عناصر اللاوعي. على الرغم من هذا الاكتشاف ، من السهل الوقوع في الارتباك عندما نتحدث عن اللاشعور ، حيث يتم تعريف هذا المفهوم بشكل مختلف من قبل نظرية فرويد (والميول النفسية الديناميكية في وقت لاحق) وعلم الأعصاب في أيامنا.
من أين يأتي هذا الارتباك؟ سابقة نظرية فرويد
على الرغم من أن سيغموند فرويد لم يستخدم الأسلوب العلمي للتحقيق في العمليات التي يحكمها الفكر ، يمكن القول أنه لاحظ وجود نوع من فاقد الوعي (أو بالأحرى "اللاشعور" ، بحسب مصطلحاته) قبل وقت طويل من ظهور العلماء له. غير أن التناقض الذي يتحدث عنه فرويد في كتاباته ليس هو نفسه الذي تتم دراسته اليوم في علم الأعصاب. من بين أمور أخرى ، لأنه لا هو ولا بقية الباحثين في العمليات العقلية لا يزالون يعرفون الأداء العضوي الذي تحكمه العمليات العقلية العليا على مستوى اللاوعي ، ما بعد وصف بعض المبادئ العامة. لذلك، فرويد نسج شبكة من الفرضيات مستقلة نسبيا عما هو اليوم علوم الأعصاب.
من المهم أن نكون واضحين بشأن هذه الفكرة ، حيث أنه من المفهوم في كثير من الأحيان أنه بما أن فرويد حاول الاعتماد على مبادئ الفيزياء وعلم وظائف الأعضاء لاقتراح تفسيراته حول العقل ، فإن هذه التفسيرات تستند إلى ملاحظة شاملة لأداء الجسم في بيولوجية. وهكذا ، على الرغم من أنه في مبادئ التحليل النفسي ، تمت مقارنة الدماغ بمحرك بخاري ، فإن هذه الصورة يمكن أن تؤخذ على أنها أكثر من مجرد تشبيه يساعد على فهم التفسير نفسه بشكل أفضل ، وليس الدماغ.
البحث محدود حسب السياق
باختصار ، عرف فرويد أنه لم يكن لديه الوسائل لدراسة العمليات الفيزيائية التي يحكم بها عمل الدماغ ، وكان يعتقد أن هذا الموضوع كان ذا صلة كبيرة بفهم كيفية عمل الفكر واللاوعي المقترح في نظرية فرويد. كان لدى الباحثين في العقل القليل من الموارد لدراسة عمل الدماغ ، وكان لذلك آثار واضحة عندما يتعلق الأمر بفهم كيفية عمل ما كان يسمى آنذاك "العقل". هذا يمكن intuited في أبعد من مبدأ المتعة (1920) ، حيث قال سيغموند فرويد:
"العلوم البيولوجية هي حقًا مجال إمكانيات لا حصر لها ، يجب أن نتوقع أكثر التوضيحات إثارة للدهشة من ذلك ، ولا يمكننا تخمين الإجابة التي ستعطيها ، في غضون بضعة عقود ، للمشكلات التي طرحناها. بناء الفرضية المصطنعة ".
الفجوة بين التحليل النفسي وعلوم الأعصاب
كل من فرويد وتلاميذ نظرية فرويد الذين لم ينحرفوا عن تعاليم معلمهم يستخدمون مصطلح اللاوعي للإشارة إلى محتوى عقلي أنه ، في لحظة معينة ، هو خارج ذخيرة الأفكار التي يكون الشخص واعيا ، وبطريقة ما ، تبقى مخفية في مكان ما في نفسيته. ومع ذلك ، جزئيا بسبب تركيزهم وجزئيا بسبب القليل الذي كان معروفا عن الجهاز العصبي في ذلك الوقت ، تم فصل تفسيراتهم حول اللاشعور من المبادئ الأساسية حول آليات الدماغ والتفعيل العصبي المرتبط بالوعي الذي يدرسونه. علم الأعصاب.
باختصار ، فإن اللاوعي الذي تحدث عنه فرويد كان يشير إلى الذكريات والتصورات ومخاليط المشاعر التي لا يمكن الوصول إليها عن طريق المعرفة الواعية ، استجابة للحاجة. . يمكن القول أنه على الرغم من أن المفهوم الحالي لللاوعي ليس هو الذي استخدمه فرويد ، فإن الأخير يستمر في التنافس مع الآخر لأنه الأول الذي يحتل فيه "اللاشعور" وضعاً مهماً في مجموعة نظرية شاملة.
اللاوعي من البسيط
يتكون اللاوعي الذي تشكله نظرية فرويد من عناصر عقلانية وعاطفية ملموسة تظل مكبوتة من خلال وجود معنى إشكالي للعقل الواعي. أي أنها لا تبقى مخفية بسبب تعقيدها أو عدم أهميتها في يوم الشخص.على العكس تماماً ، هذه العناصر المكبوتة التي أشار إليها بعض المحللين النفسيين تميل إلى أن تكون أفكارًا بسيطة نسبيًا يمكن "ترجمتها" إلى وعي من خلال عمليات رمزية ويشكل وجوده في اللاوعي ، على الرغم من مروره دون أن يلاحظه أحد ، نوعًا من "النظارات" لقراءة الواقع من خلال الأفكار التي تتكرر في بعض المعاني.
تقول نظرية فرويد ذلك يجب أن تكون محتويات اللاوعي بسيطة في حد ذاتها بحيث يتم تناولها بواسطة العديد من المحفزات يوما بعد يوم ، على الرغم من أن الطريقة التي يمنع بها الوعي هذه الأفكار معقدة ، لأنها تستخدم تركيبات أصلية بين الرموز للتعبير عن المكبوت. الأحلام ، على سبيل المثال ، هي لفرويد وسيلة للتعبير عن الأفكار المكبوتة نقلها من خلال الرمزية.
لمسة من الغموض
بالطبع ، هذا التعريف من اللاوعي انها إشكالية ومربكة لأن اللغة نفسها يمكن اعتبارها طريقة تصفية اللاوعي من خلال الرموز (الكلمات) ، مما يعني أن الأفكار اللاواعية ، بطبيعتها ، لن تصل إلى نور الكل ، وبالتالي لا يمكننا معرفتها بالكامل ، لأنها تتغير باستمرار في رحلاتها إلى الوعي . هذا النوع من الظلامية متوقعة بسبب تعقيد موضوع دراسة علماء التحليل النفسي ، والموضوعات التي تعالجها نظرية فرويد ومنهجية بحثها.
اللاوعي لديه دائما جانب ذلك لا يمكن الوصول إليها عن طريق كلمة بسيطة : هذا هو السبب في أن المحللين النفسيين يدعون أهمية التفاعل بين المريض والمعالج على قراءة كتب المساعدة الذاتية ، التي تحتوي على مبادئ مشفرة بشكل مسبق من خلال سلسلة من الرموز التي اختارها المؤلف وأمرها دون معرفة القارئ.
الجديد اللاوعي
على الرغم من أن فرويد قد يعتبر "مكتشف" اللاوعي ، فهو كذلك قدم طريقة للتفكير حول الإنسان كحيوان لا يعرف كل العمليات التي توجه عملها ولكن ليس بسبب وجود اللاوعي من خلال تحقيق منهجي ومفصل له.
النظرية الفرويدية هي ابنة عصره ، ومقيدة بها القيود التقنية . كل من فرويد وبعض علماء النفس في عصره تكهنوا بوجود جوانب غير واعية من الفكر والسلوك البشريين ، لكن منهجهم الدراسي (الاستبطان ، ومراقبة المرضى الذين يعانون من اضطرابات عقلية ، إلخ) أعطاهم فقط معرفة غير مباشرة. من هذه. لحسن الحظ ، على الرغم من القيود التي أقيمت بها نظرية فرويد في ذلك الوقت ، فإن علوم الأعصاب والتطورات التكنولوجية التي ترافقها تسمح بدراسة أكثر اكتمالاً حول هذا الموضوع.
قدمت نظرية فرويد لأول مرة مفهوما أكثر أو أقل تفصيلا لللاوعي كعنصر محدد في السلوك البشري ، في حين أن المجتمع العلمي في النصف الثاني من القرن العشرين ، بشكل مثير للفضول ، استمر في الاعتقاد في أسبقية عمليات التفكير الواعي على بقية الجسم البشري. في الوقت الحاضر ، ومع ذلك ، فقد تغيرت الجداول في عالم علم الأعصاب و الغالبية العظمى من الباحثين يرفضون الفكر الواعي باعتباره المحرك الرئيسي لسلوكنا . إن أبحاث علم الأعصاب في اللاوعي هي شيء ظهر مؤخراً ، لكن ذلك قد حقق نتائج سريعة جداً.
تميز المصطلحات على أساس الاكتشافات الجديدة
إن اللاوعي الذي يشير إليه علماء الأعصاب وعلماء النفس الآن هو أبعد ما يكون عن كونه نفس المفهوم الذي قدمته نظرية فرويد. للتمييز بين هذين الفكرتين ، اللاوعي من المحلل النفسي وعلم اللاوعي من العلماء ، أعطيت المفهوم الأخير اسم جديد اللاوعي .
في حين أن اللاوعي النظرية الفرويدية توجد كمعوضة للحد من الأفكار التي يصعب هضمها عن طريق الوعي ، والتي تمنعهم من ابعادهم عن نفسها ، فإن اللاوعي الجديد لا يعتمد على قوى التحفيز والقوة أو طرق قمع أو "حجب" الأفكار وفقًا لمحتواها. العلاقة بين العمليات الواعية واللا واعية التي يتحدث عنها العلماء الآن لا تستند إلى آليات الدفاع ، ولكن على أساس هندسة الدماغ ، هذا ببساطة لا يصنع بحيث يكون لكل ما يحدث فيه نص في الضمير الإنساني. اللاوعي الجديد هو فاقد الوعي للحقيقة ، ولا يمكن معرفته بشكل غير مباشر من خلال تحليل "مظاهره".
توجد الجوانب اللاواعية للفكر كجزء من دورة (دورة التصور والعمل) التي لا نريد أن نعرف كل شيء عنها. نحن غير مهتمين بحفظ كل جانب من جوانب الشخص الذي التقينا به للتو ، وبالتالي فإننا نبحث عن مرجع واحد أو اثنين لهويتهم دون وعي: على سبيل المثال ، تصفيفة شعرهم.لا نريد أن نكرس أنفسنا لدراسة جميع الموضوعات التي علينا اتخاذ قرار بشأنها بعناية ، وهذا هو السبب في أننا قررنا اتباع مسارات الكشف عن غير وعي بشكل غير واعي ، كما أنه من الضروري أن ندرك أن الحذاء الأيسر يشتد قليلا ، وليس من الضروري توجيه حركات الذراع اليمنى عند النظر من خلال نافذة الحافلة.
يجب أن تتم هذه العمليات بحذر ، وليس بسبب محتواها ، ولكن بسبب طبيعتها ، لأنها يمكن أن تدار تلقائيا ، وترك مساحة حرة في الوعي للمهام الخاصة. في نظرية فرويد ، من ناحية أخرى ، ما هو فاقد الوعي هو على وجه التحديد بسبب أهميته وأهميتها.
يتميز Unconscious الجديد من المصطلح المستخدم من قبل نظرية Freudian لأن لا يستجيب لقصة شخصية أو إلى الاستيعاب الإشكالي للتجارب الماضية . وعلى أي حال ، فإن سبب وجودها هو بنية دماغية مصممة بحيث تكون بعض المهام والوظائف فقط جزءًا من الوعي ، بينما يتم تفويض الباقي لمجموعة من العمليات التلقائية ، وبعضها يمكننا التحكم جزئيا تأتي الحالة (مثل التنفس).
نظرية اللاوعي والفرويدية الجديدة ، موحدة فقط بالمظاهر
باختصار ، فإن الجانب اللاواعي من الأفكار الأكثر تجريدية ، مثل الارتباط التلقائي الذي يمكن أن يحدث بين إدراك الكلب في الشارع وذكريات آخر عطلة في برشلونة ، يستجيب إلى نفس الميكانيكيين التي تقوم بواسطتها العمليات المسؤولة من جعلنا نغمز ، فهم يميلون إلى أن يكونوا فاقدًا للوعي معظم الوقت. هذا هو المنطق الذي يحكم به اللاوعي الجديد: النقي البراغماتية البيولوجية .
في حين أن اللاوعي النظرية الفرويدية يستند إلى آليات تحفيزية ، فإن Unconscious الجديد ليس سجناً من المشاعر والأفكار غير المناسبة ، بل هو مكان يتم فيه العثور على كل سلسلة العمليات ، التي لا نملك أي اهتمام خاص بها في السيطرة التي تجعل حياتنا الآلية أسهل بالنسبة لنا.
