نظرية الانفصال الأخلاقي لألبند باندورا
إذا فكرنا في لحظات تاريخية مثل الحرب العالمية الثانية ، فمن الممكن التفكير في كيف يمكن للعديد من الجنود والمواطنين أن يكون لديهم سلوكيات مؤهلة معينة مثل جرائم الحرب والجرائم ضد الإنسانية ، مثل تلك التي تنفذ في معسكرات الاعتقال. . قد تنشأ نفس الشك في سياقات مثل عنف الشريك الحميم أو العنف الجنسي ، أو في سياقات أقل دراماتيكية مثل أولئك الذين يرتكبون السرقة أو الاحتيال. ولسنا بحاجة إلى التحرك في مناطق غير قانونية: يمكننا أيضًا أن نسأل على سبيل المثال كيف يمكن للأشخاص الذين يقدرون الإخلاص فوق كل الأشياء أن يصبحوا غير مخلصين.
هناك العديد من المحاولات لشرح كيفية إدراك الأشخاص الذين لم يفعلوا أو لا ينبغي عليهم تنفيذ هذه السلوكيات وغيرها من السلوكيات ضد مبادئهم. واحدة من النظريات المقترحة هي للنظرية الانفصال الأخلاقية باندورا ، والتي سنراجعها باختصار في هذه المقالة.
- مقالة ذات صلة: "نظرية ألبرت باندورا للتعلم الاجتماعي"
نظرية الانفصال الأخلاقي: المبادئ الأساسية
تقترح نظرية الانفصال الأخلاقي لباندورا أنه خلال تطورنا وتطورنا ، يتم تعزيز السلوك اجتماعيا أو معاقبته من خلال تطبيق إجراءات مختلفة ، تنظيم مع مرور الوقت نستوعب من خلال التنشئة الاجتماعية . شيئا فشيئا ، نحن نكتسب ونطور إحساسا بالأخلاق والأخلاق ، وننظم سلوكنا على أساس القيم التي يتم تأسيسها في طريقنا. وبالتالي ، فإننا نميل إلى التصرف بطريقة تتفق مع قواعد السلوك التي استضفناها داخليا ، وتنظيم ذاتي.
ومع ذلك ، في بعض الأحيان يكون من الممكن أن يقوم الناس بأعمال تتعارض مع القيم والمعايير الداخلية المذكورة (من أجل الراحة والتوافق أو البقاء بين الأسباب الأخرى المحتملة) ، وهو أمر عادة ما يؤدي عادة إلى التنافر بين عملنا وبين أعتقد. هذا سيولد زيادة في التوتر الداخلي و ظهور انزعاج شخصي أمام أداء المرء ، عندما يظهر نزاع أخلاقي .
في هذه الحالات ، وخاصة عندما ينطوي التعدي على انفصال قوي عن معتقداتنا وقيمنا ، من الشائع بالنسبة لباندورا أن يطلق الانفصال الأخلاقي الانتقائي باستخدام آليات دفاعية مختلفة تسمح بمحاولة إضفاء الشرعية على أعمالها على الرغم من أنها تتعارض مع نظامها الأخلاقي ، وإلغاء التنظيم الذاتي والرقابة الأخلاقية حتى تصبح هذه العناصر غير ذات صلة ومبررة بالنسبة للشخص.
يحدث هذا الانقطاع بشكل تدريجي ، بحيث يغادرون شيئًا فشيئًا قبول المزيد من السلوكيات التي تعتبر في البداية غير مقبولة ، سخيفة ، قاسية أو حتى المجرمين. وبالتالي ، فإن مفهوم الذات محمي ولا تظهر عملية التنظيم الذاتي المعتادة ، حيث يتم تطبيق آليات دفاعية مختلفة.
تبدأ هذه النظرية من المفهوم القائل بأن التفاعل بين السلوك والفكر متأثر بشدة بالعوامل البيئية والشخصية والسلوكية ، حيث يتأثر الأخلاقي أيضًا بتأثير الإدراك والعاطفة والتفاعلات الاجتماعية. نظرية باندورا للانفصال الأخلاقي ، كما رأينا في المقدمة ، هي تنطبق في جميع أنواع الحالات: من أبسط أو تافهة إلى جرائم حرب كبيرة . من الواضح ، أنه كلما ازدادت حدة الانشقاق بين السلوك والصعوبة الأخلاقية ، كلما ازدادت الحاجة إلى الاستخدام المكثف للآليات الدفاعية التي تمنع تدمير الذات ومفهوم الذات.
- قد تكون مهتمًا: "نظرية التطور الأخلاقي لـ Lawrence Kohlberg"
أربعة مستويات رئيسية
تقترح نظرية الانفصال الأخلاقي أن هذا الانفصال يمكن أن يحدث في مجالات أو مستويات مختلفة ، حسب المكان الذي يوجد فيه أو الجانب الذي تستخدمه الآليات في حد ذاتها. بهذه الطريقة ، يمكن أن نجد أربعة نطاقات كبيرة.
1. موضع السلوك
هذا المجال يشير إلى مجموعة من العمليات التي العنصر الذي يتم إجراء التعديل عليه هو السلوك المعني . يتم إعادة تفسير الأفعال من خلال آليات مختلفة ، مما يقلل من شدة هذه.
2. مكان العمل
في هذه الحالة ، النقطة التي يدخل فيها الموضوع تعديلات من أجل تقليل التشويه المعرفي الذي تولده أفعالهم مستوى المسؤولية الشخصية الخاصة به ينظر إليه ، مما يقلل من هذا على أساس آليات ملموسة.
3. نتيجة موضع
نقطة التحول الرئيسية في موضع النتيجة هي ، على وجه التحديد ، نتائج الإجراء. ويستند على تقليل أهمية وخطورة الحقائق وعواقبها ، أو تجاهلها .
4. موقع المتلقي من الإجراءات
هنا الهدف أو آلية لتجنب الانزعاج هو السعي للحصول على تفسير للسلوك من الضحية أو المتلقي من الأعمال غير الأخلاقية. في الأساس يعتمد على إلقاء اللوم على الآخر أو تقليل قيمته كإنسان .
آليات دفاعية
تقترح نظرية الانفصال الأخلاقي لباندورا أن الإنسان يستخدم آليات مختلفة من النوع المعرفي لتبرير سلوكه عندما يكون ذلك ضد مبادئه الأخلاقية والمعنوية. على وجه التحديد ، يتم اقتراح ثماني آليات رئيسية ، وهذه هي التالية.
1. التبرير الأخلاقي
يتم الدفاع عن الآلية الدفاعية للانفصال الأخلاقي الذي يتم فيه التصرف ويتعارض مع قيم ومعتقدات هذا الموضوع كوسيلة تستخدم لتحقيق هدف جدير ومتفوق ، والذي يبرر الأفعال المرتكبة. يتم إعادة تفسير الواقع بطريقة إيجابية بطريقة من هذا القبيل يصبح العمل غير الأخلاقي جديرًا بالثناء في نظر مرتكب الجريمة . إنها إحدى الآليات التي يمكن وضعها في مجال موضع السلوك ، ووجودها في المجال العسكري وفي الإرهاب أمر شائع. ومن سمات موقع السلوك.
2. لغة منطقية
طريقة آلية دفاعية فيها كثافة وشدة يتم تقليل السلوك غير الأخلاقي أو التشويه من خلال اللغة ، معربا عن نفسه بطريقة يفقد بها طابعها الضار. بعبارة أخرى ، ضع الأسماء المحايدة على الأعمال غير الأخلاقية. وهو أيضًا جزء من موضع السلوك.
3. إزاحة المسؤولية
آلية تستخدم على نطاق واسع اليوم ، إنها تتعلق بإسناد كل أو جزء كبير من مسؤولية الأفعال نفسها إلى أشخاص آخرين أو مواقف أخرى . في العديد من المناسبات يكون لهذا الشخص موقف معين من التفوق فيما يتعلق بالموضوع. يمكن أن تكون الفرصة والحظة والمكان أو أي موضوع آخر عنصرًا لتحل محل مسؤولية الأفعال.
يستخدم عادة في مكان العمل ، ولكن أيضا في حالات أخرى أكثر دراماتيكية. العبارة التي تلخص جزءًا من هذا المفهوم هي "مجرد متابعة الأوامر". ويستند إلى إلقاء اللوم على الآخرين ، وهو أمر يضعه كآلية نموذجية في موضع العمل.
- ربما كنت مهتما: "Gaslighting: أكثر إساءة العاطفية"
4. نشر المسؤولية
على غرار الآلية السابقة ، التي في هذه الحالة ، بدلاً من أن تُنسب إلى شخص واحد ، يفترض جزءًا بسيطًا من الشعور بالذنب ، في نفس الوقت الذي ينتشر فيه وينشره جميع أعضاء المجموعة أو المجموعة. بهذه الطريقة ، يتم تخفيف المسؤولية الفردية من خلال تقاسم الشعور بالذنب بين الجميع ، أو يختفي مباشرة. جزء من موضع العمل ، حيث يتم تفسير ذنب الحقائق وإعادة تعيينها.
5. تقليل العواقب
ركزت الآلية الدفاعية على اعتبار أن عواقب الأعمال غير الأخلاقية أقل خطورة مما هي عليه بالفعل. هذا يفترض أن يشوه أو يعتبر زائفا أو مبالغا فيه لأغراض السلوك الذي تم تنفيذه. "لن يكون بهذا السوء". المجال الذي ستكون هذه الآلية جزءًا منه هو موضع النتيجة.
6. مقارنة مفيدة
في الأساس ، تتضمن هذه الآلية الدفاعية إجراء مقارنات بين سلوك المرء والأخرى التي تعتبر أسوأ بكثير ، وبطريقة معينة بالمقارنة لا يبدو الأول خطيرًا . التعبير العادي "... لكنني لم أقتل أحداً" سيكون مثالاً بسيطًا لمثل هذه المقارنة. ومن الشائع أيضًا استخدام ذريعة لأداء الفعل غير الأخلاقي حقيقة أن شخصًا آخرًا أو آخرين قد فعلوا شيئًا أسوأ. موضع السلوك الخاص ، عن طريق إعادة تفسير الحقائق بناء على تلك المقارنة.
7. نزع الإنسانية
آلية دفاعية تستخدم بشكل عام قبل الشعور بالذنب قبل عواقب التصرفات الخاصة بالأشخاص الآخرين ، حيث أن هذه الأفعال ذات خطورة كبيرة بشكل عام. إنه يقوم على طرح الإنسانية من المتأثرين ، ويقلل من النظر إليها ككائنات ويقلل من حياتها. هذا ينتج انخفاض في مستوى التعاطف بالنسبة لهم ، مما يسهل الحد أو حتى القضاء على الشعور بعدم الراحة المرتبطة بالأضرار الناجمة. يتم تبرير العديد من أعمال الحرب والجرائم بهذه الوسيلة ، كونها الآلية المستخدمة على أساس موقع المتلقي للأفعال.
8. إسناد الذنب
على غرار تشريد المسؤولية والتجرد من الإنسانية ، يقوم على جعل الضحية المسؤول الرئيسي عن هذا الموضوع الذي ارتكب الفعل غير الأخلاقي. "سيكون البحث عن / كنت استفزاز" هي عبارة نموذجية تلخص هذه الآلية. وينظر إلى السلوك نفسه على أنه رد فعل طبيعي ، مستمد أو مخففة من قبل الموقف و الاعتبار أن الآخر يستحق مثل هذا العلاج . المعاملة السيئة والانتهاكات هي بعض السياقات التي استخدمت فيها هذه الآلية ، وهي نمطية في موضع متلقي الإجراءات.
مراجع ببليوغرافية
- باندورا ، أ. (1999). فك الارتباط الأخلاقي في ارتكاب أعمال لا إنسانية. مراجعة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي ، 3 (3) ، 193-209.
- باندورا ، أ. (2006). آليات فك الارتباط الأخلاقي لدعم القوة العسكرية. تأثير 11 سبتمبر. مجلة علم النفس الاجتماعي والسريري ، 25 (2) ، 141-165.
- Rubio، F. (2016). الانفصال الأخلاقي والعنف في التودد للمراهقين والشباب. أطروحة الدكتوراه. UNED.
- Obermann، M. L. (2011).فك الارتباط الأخلاقي في التنمر المدرسي ذاتياً والمرشحة من قبل الأقران. السلوك العدواني ، 37 ، 133-144.
