نظرية حب افلاطون
نظرية حب أفلاطون هي واحدة من المقترحات الفلسفية التي ولدت الأكثر اهتماما هذا المفكر من اليونان القديمة.
إن عالم الحب والعلاقات الشخصية هو في حد ذاته شيء نوليه اهتماما كبيرا ، وعندما ترتبط هذه المنطقة بنهج إحدى شخصيات الفلسفة العظيمة ، فإن النتيجة هي إرث نظري. يجذب كل العيون. ومع ذلك ، هذا الفيلسوف تصور الحب بطريقة مميزة جدا ، منذ ذلك الحين ربطه بنظريته حول المعرفة والأفكار .
التالي سنرى ما هي الخصائص الرئيسية لنظرية الحب لدى أفلاطون؟ وبأي طريقة كانت مرتبطة بفلسفته.
ثنائية افلاطون
قبل أن نفهم كيف يصور الحب أفلاطون ، من الضروري أن يكون لدينا مفهوم واضح: الثنائي. هذا هو التيار الفلسفي الذي نسب إليه أفلاطون ، وأنه بعد موته اعتمده العديد من المفكرين المشهورين الآخرين ، ومن بينهم على سبيل المثال ، رينيه ديكارت.
ما هي الثنائية؟ حسنا ، في الأساس ، وتبسيط الكثير ، في الاعتقاد بأن الواقع يتكون من مادتين مستقلتين على الأقل لا يمكن اختلاطهما كليًا: المادة والروح ، كما يُفهَم أحيانًا على أنه عالم المضايقات والذهاب وعيه. هذان المادتان مستقلان عن بعضهما البعض ، بمعنى أنه على الرغم من أنهما "يمكنهما أن يجتمعا" ، إلا أنهما لا يختلطان ، ولا أحدهما مشتق من الآخر.
يعتقد أفلاطون أن الإنسان هو في الأساس روح محبوسة في الجسد ، والتي بدورها تتحرك في بيئة هي أيضا مادة فقط. في حين أن العقل ينتمي إلى عالم الأفكار ، فإن كل شيء آخر ، المسألة التي يرتكز عليها العقل ، هي نوع من السجون المادية.
لكن العقل لديه نزعة طبيعية إلى أن تكون قريبة من أفكار أخرى وهذا هو السبب في أنه يتم إتقانه في كل مرة يكون فيها قادراً على رؤية ما وراء مظاهر العالم المادي للأفكار للوصول إلى الحقيقة خلفها ، ما هو عالمي ولا يمكن أن يقع في الزمان والمكان .
أسطورة كهف أفلاطون ، على سبيل المثال ، هي قصة أسطورية تعبر عن هذا بالضبط: تحرير الإنسان من خلال الوصول إلى الحقيقة ، وعدم خداعه من خلال مظاهر العالم المادي.
نظرية حب افلاطون
وما علاقة ذلك بنظرية الحب لدى أفلاطون؟ حسنا ، هذا مرتبط جدا ، لأن بالنسبة لفيلسوف الحب هذا يمكن فهمه كحالة النشوة وفي نفس الوقت من الإحباط المعتدل من ذوي الخبرة مع العلم أن هناك شيء ما وراء المادية التي تدعو لنا ولكن ، في الوقت نفسه ، لن يتم تسليمها لنا تماما ، لأنه بقدر ما لا نريد ذلك ، ما زلنا مقيدين إلى عالم المواد ، المكان الذي يعتمد الاستمتاع بالأشياء في جزء كبير من قربنا في الزمان والمكان ، والذي يكاد يكون من المستحيل أن يمنعنا من التأثير الذي يمارسه على المظهر الجمالي والمظهر.
المفهوم الأفلاطوني للحب هو ، بالتالي ، من الدافع الذي يقودنا إلى الذهاب إلى أبعد من المواد في تجربتنا لشيء ما ، في الوصول إلى جمالها ، والتي للمفكر القيام به مع قربها من الحقيقة وليس جمالياتها.
في حالة البشر ، ينتمي هذا الجمال إلى الطائرة الروحية التي نرغب بها ، لكن لا يمكننا أن نفعل ذلك ، لأن شيء ما ليس شيئًا ماديًا. ما يميز الحب هو ، بالتالي ، البحث عن الحقيقة والنقية ، التي لها علاقة مع جوهر الجمال والذي ينتمي إلى مستوى وجود مستقل تمامًا عن الجسدي.
لذلك ، في حياة البشر ، الحب الكامل الأفلاطوني ممتلئ بالإحباط ، لأنه على الرغم من أن الجمال هو الحدس ، من المستحيل تجربة ذلك مباشرة بسبب قيود المادة.
الحب كشيء بعيد المنال
يقال أحيانا أن جوهر نظرية الحب لدى أفلاطون هو استحالة الوصول إلى ما هو محبوب. ومع ذلك ، فإن استحالة الوصول المباشر إلى فكرة الجمال هذه هي فقط نتيجة للتمييز الذي يميزه أفلاطون بين المثل الأعلى والمادة.
جعل هذا الفيلسوف نظريته تتحول كلية حول عالم الأفكار وبالتالي ، لم يتم وضع قواعد صارمة جدًا حول الإجراءات الملموسة التي يجب اتباعها لتجربة الحب بطريقة صحيحة ، كما لو أن طريقتنا في التحرك والعمل في الفضاء المادي هي في حد ذاتها شيء مهم جدًا.
لهذا السبب ، من بين أمور أخرى ، لم يقل أنه يجب التعبير عن الحب من خلال العزوبة ، لأن ذلك قد ينطوي على تناقض مع مبادئه بالاستناد إلى افتراض أن تجريب الجمال يجب أن يكون متصلاً بالطريقة التي من ذوي الخبرة في العالم المادي.كان هذا تشويه للفلسفة الثنائية المستخدمة من تعميم الديانات الإبراهيمية خاصة المسيحية.
وهكذا ، غادر النحاس الباب المفتوح أمام طرق مختلفة للدخول الجزئي إلى العالم الروحي ، لتجاوز الحدود بين المادة وما هو ، وفقا له ، موجود بعد ذلك.
