نظرية المعرفة لأرسطو ، في 4 مفاتيح
في تاريخ الفلسفة ، تعتبر نظرية أرسطو للمعرفة واحدة من أهم المكونات الفكرية في بناء الثقافة الغربية. في الواقع ، على الرغم من أننا لم نسمع أبداً عن هذا اليوناني الحكيم (مهما كان صعباً هذا اليوم) ، دون أن يدرك أن أعماله الفلسفية تؤثر على طريقة تفكيرنا.
التالي سنرى ماذا تتكون نظرية أرسطو في المعرفة؟ طريقة لفهم الطريقة التي يتشكل بها نشاطنا الفكري.
- المادة ذات الصلة: "أفضل 100 عبارات لأرسطو"
نظرية المعرفة لأرسطو
هذه هي العناصر الرئيسية التي تبني نظرية المعرفة لأرسطو. ومع ذلك ، يجب أن نضع في اعتبارنا أن هناك العديد من الفجوات التفسيرية في ذلك ، جزئيا لأنه في وقت هذا المفكر لم يكن من المعتاد لتطوير الكثير من النظم الفلسفية.
1. أولوية الحواس
وفقا لنظرية أرسطو في المعرفة ، فإن الحواس هي نقطة البداية لأي شكل من أشكال المعرفة. وهذا يعني أن أي معلومات قادرة على إثارة النشاط الفكري موجودة في البيانات الحسية "الخام" التي تدخل الجسم من خلال العينين والأذنين والرائحة ، إلخ.
وبهذا المعنى ، فإن فكر أرسطو يختلف بوضوح عن أفكار أفلاطون ، التي لا يمكن معرفة ما يحيط بنا ولا يمكن أن يولد نشاطًا فكريًا مهمًا ، المادة قابلة للتغيير وتتغير باستمرار .
- ربما أنت مهتم: "كيف علم النفس والفلسفة على حد سواء؟"
2. خلق المفاهيم
كما رأينا ، تبدأ عملية توليد المعرفة بمحفزات حسية. ومع ذلك ، حتى هذه المرحلة ، فإن العملية تساوي ما يحدث وفقا لهذا الفيلسوف في ذهن أشكال أخرى من الحياة الحيوانية. هذه المعرفة حساسة وليست مقصورة على الإنسان.
وتبدأ عملية الإدراك البشري السليم ، وفقًا لنظرية أرسطو في المعرفة ، بالطريقة التي نوصل بها البيانات الحسية للتوصل إلى استنتاجات أكثر تجريدًا من ما رأيناه أو سمعنا به أو نلمسه أو نشمناه أو نتذوقه. لهذا ، في المقام الأول الحس السليم يوحد خصائص الكائن أو الكيان التي نراها لخلق "صورة ذهنية" لها بفضل قدرتنا على الخيال.
لذا ، على الرغم من أن كل شيء يبدأ مع الانطباع الإدراكي ، فمن الضروري أن تمر هذه المعلومات من خلال سلسلة من الآليات العقلية. كيف يتم ذلك؟
3. أن تعرف هو تحديد
كما يعترف أرسطو أن الواقع يتكون من عناصر متغيرة ، لكي يعرف كيف يعرف كل شيء . تتكون عملية تحديد الهوية هذه من التعرف على السبب الفعال ، والرسمي ، والمادتي ، والنهائي. كل هذه إمكانات لأرسطو يقيمون في المادة والتي تسمح لنا بفهم كل شيء وفي ما سوف يتحول.
وهكذا ، فإن الجمع بين الخيال والذاكرة لا يجعلنا نحتفظ فقط بما عايشناه من خلال الحواس ، ولكن أيضًا يعطينا أول قطعة تعتمد على ما يمكننا أن نفهم ما هي إمكانات كل شيء وبأية طريقة وكيف تتغير. على سبيل المثال ، بفضل هذا نعرف أن الشجرة يمكن أن تأتي من بذرة ، وكذلك يمكن استخدام جزء من الشجرة لبناء المنازل والقوارب.
وهكذا، من الانطباعات التي خلفتها الحواس ، نخلق الأفكار المجردة . هذه الأفكار التجريدية ليست انعكاسات لحقيقة مؤلفة من أفكار نقية ، كما يعتقد أفلاطون ، بل هي تمثيل للصفات التي تحتويها العناصر المادية التي تشكل الواقع المادي.
4. خلق عالمي
بالتوازي مع إنشاء الصورة ، نولد فكرة عالمية عن هذه الفكرة ، أي مفهوم أننا لن نطبق فقط على ما رأيناه ، أو سمعناه ، أو لمسناه ، أو تذوقه ، ولكن أيضًا إلى عناصر افتراضية أخرى لم نتعاط بها اتصالًا مباشرًا ، من جهة ، وغيرها التي لم نرها من قبل ، من ناحية أخرى.
بالنسبة لأرسطو ، العملية التي يتم بها إنشاء الانطباع العام يتكون من شيء يسميه "فهم الوكيل" ، في حين أن الاعتراف العالمي في الأشكال الجديدة من المنبهات الحسية يتم عن طريق "فهم المريض".
إرث فكري لا يزال يؤثر علينا اليوم
أرسطو هو وكان واحدة من الفلاسفة اليونانيين الأكثر تذكرًا في التاريخ وليس بدون سبب. لا تزال تأثيرات فكره موجودة اليوم ، بعد أكثر من ألفي سنة بعد ولادته.
السبب؟ جنبا إلى جنب مع أفلاطون ، وضع عمله في الفلسفة المعرفية الأساس للثقافة الغربية التي تأثرت بالمسيحية ، والتي في العصور الوسطى أوضحت شروحاتها عن الطبيعة باستخدام أفكار هذا المفكر.
اليوم لم تعد تأثيرات الكنيسة سيئة السمعة ، ولكن العديد من العناصر التي استخدمت لتشكيل مذهبها لا تزال سارية ، وفكر أرسطو واحد منهم. في الواقع ، منذ عصر النهضة ، وبينما بدأ التشكيك في أن المعرفة قد كشفت من قبل الله ، تم تعزيز مبادئ أرسطو أيضًا ، إلى حد جعل واحدة من المسارات الرئيسية للفلسفة ، مثل التجريبية ، وكان مديون تماما لأعمال اليونانية.
