نظرية افكار افلاطون
غالباً ما يقال أن سقراط هو أب الفلسفة الغربية كما نفهمها اليوم ، لكن هذه المزايا لم تخفف من إسهامات تلميذه أفلاطون.
هذا الأثيني ، ولد في القرن الخامس قبل الميلاد. بدأ اهتمامه بمواصلة تطوير الفلسفة الأخلاقية التي ميزت معلمه ، ولكن انتهى به الأمر إلى خلق شيء مختلف للغاية ، تركز على طبيعة ما هو موجود وليس ما ينبغي القيام به وما لا ينبغي القيام به. . تُعرف هذه المساهمة باسم نظرية أفلاطون للأفكار.
عالم المثل الأعلى
عاد أفلاطون إلى الأسئلة الأساسية التي غادرها فلاسفة ما قبل سقراط: ما هو هناك؟ كيف يعمل الكون؟ لاحظ الأثيني أنه في حين أن المثل العليا التي توجه أعمال الرجال ، مثل الخير والعدالة ، هي مثالية وصالحة في كل مكان بغض النظر عن السياق ، فإن العالم من حولنا دائمًا ما يتغير ويعتمد من كل ما يحدث في الزمان والمكان: تنمو الأشجار وتجف ، والناس يعمرون ويختفون ، والجبال يتم تعديلها من قبل العواصف ، وتغير شكل البحر اعتمادا على الرياح ، الخ.
بالإضافة إلى ذلك لا شيء يمكننا معرفته عن بيئتنا هو عالمي لأنه يعتمد على وجهة نظر كل شخص ، أو حتى على المعلومات المتوفرة لدينا. يمكن أن يكون الثور كبيراً نسبياً من بعيد ، ولكن إذا اقتربنا منه ، يمكننا أن نرى أن الشجرة التي لها جانبها هي من الناحية العملية شجيرة وأن الحيوان ، لذلك ، صغير إلى حد ما.
وبالرغم من ذلك ، وراء الأشياء التي نراها هناك يبدو أنها أفكار بفضلها نتفهم فوضى المادة المتغيرة التي تشكل المناظر الطبيعية التي نتحرك منها: عندما نرى شجرة زيتون نعلم أنها شجرة ، وعندما نراها الصنوبر ، وهو مختلف جدا ، ونحن نعرف أيضا أنه شجرة. تعمل الأفكار على السماح لنا بالتفكير بشكل صحيح وعدم ضياعها في حالة الارتباك المستمر ، لأنه ، إذا تم تأسيسها ، فهي صالحة في كل مكان.
ولكن ، وفقا لأفلاطون ، لم تكن الأفكار جزءًا من نفس مستوى الوجود الذي يحيط بنا في العالم المادي. بالنسبة له ، عندما نرى أنواعًا مختلفة من الكراسي ونتعرف عليها على هذا النحو ، فإننا لا نقتصر على التعرف على الخصائص الفيزيائية الشائعة لهذه الأشياء ، بل طرحنا فكرة "كرسي" موجودة خارجهم .
تتكون المادة من الظلال
وفقا لفلسفة هذا المفكر ، وراء كل عنصر من عناصر العالم المادي ، هناك فكرة مثالية ، كل فكرة عن كل شيء ، تظهر في أذهاننا بطريقة غير دقيقة إلى حد ما ، ولكن هذا بالتأكيد لا يخرج من عالم المادة ، ينتمي إلى عالم الأفكار ، مكانًا مثاليًا وعالميًا وغير قابل للتغيير. هذا المفهوم أساسي لنظرية الأفكار في أفلاطون.
وبالتالي، الحقيقة التي نتصورها من خلال الحواس هي في الأساس خداع لأفلاطون مجموعة من النسخ السيئة للعناصر التي تشكل عالم الأفكار ، كل واحدة بها عيوب تبعدها عن جوهرها الحقيقي. على سبيل المثال ، الأشكال الهندسية موجودة فقط في الأفكار ، حيث لا يوجد أي عنصر من الطبيعة التي تتكاثر بها بأمانة: لا حتى الأجسام الكروية أكثر أو أقل ، مثل الفقاعات أو قطرات الماء ، تشكل كرة حقيقية.
الحقيقة في الأفكار
لم يشر أفلاطون ببساطة إلى وجود فجوة لا يمكن التغلب عليها بين عالم الأفكار والأشياء المادية. أيضا دافع عن الفكرة القائلة بأن الحقيقة تنتمي إلى المملكة الأولى وليس إلى الثانية . وللتدليل على ذلك ، تحول إلى الرياضيات ، كما فعلت الطوائف الفيثاغورية: فالعلاقات الهندسية والعضوية صحيحة في ذاتها ، بغض النظر عما يحدث في عالم المادة.
وبالمثل، جاء أفلاطون إلى الاعتقاد بأن الحقيقة موجودة بما يتجاوز ما يمكن أن تدركه حواسنا . إذا كانت الرياضيات والهندسة صحيحة بغض النظر عما يمكن أن نجده حولنا ، يجب أن يكون هناك عالم من الأفكار التي يمكن العثور عليها جميعًا.
مكان حيث توجد فكرة مثالية عن الكرسي والزهور والنهر وكل شيء موجود. لقد جسد هذه الفكرة في واحدة من أكثر الرموز التي تذكرها ، والمعروفة باسم أسطورة الكهف: الحقيقة موجودة على الرغم من عدم تمكن أي شخص من الوصول إليها بسبب محدودية الحياة في العالم المادي.
الأفكار الفطرية وفقا لأفلاطون
لكن نظرية أفلاطون للأفكار تطرح سؤالًا لا يمكن تجاهله: كيف يمكن أن يكون ذلك هو كوننا عالم الأفكار ووجود المادية في مجالين منفصلين ، فنحن على اتصال مع كليهما؟ للإجابة على هذا ، بدأ الفيلسوف الأثيني من فكرة ذلك ما نتعرف عليه مع شخصنا هو ، في الواقع ، الجمع بين عنصرين: الجسد والروح .
إن عقلنا ، المرتبط بوعي أنفسنا وقدرتنا على التفكير ، هو في الواقع كيان ينتمي إلى عالم الأفكار التي ، رغم كونها أبدية ، تم حبسها مؤقتًا في سجن مادي (جسدنا).
من ناحية أخرى ، فإن الجسم لديه الحواس لمعرفة ما يحدث في عالم البدن ، ولكنه غير كامل ، ومن السهل أن يتلف ويخضع أيضا لخداع المظاهر ، في حين أن الروح لها سبب ، و ينتمي إلى عالم المثل العليا ، لديه القدرة الفطرية لاستحضار عناصر عالم الأفكار. بالنسبة لأفلاطون ، لذلك ، أن نتذكر أن نتذكر من خلال استخدام العقل ، لجعل الصور والمفاهيم تظهر مرة أخرى في وعينا التي حملناها بالفعل من ولادتنا والتي تتوافق مع مملكة أبدية وشاملة.
دور الفيلسوف
وفقا لأفلاطون ، مهمة الفيلسوف هي تجنب تحليل مظاهر العالم المادي المملوء بأشكال خادعة ، والتركيز على الوصول إلى الأفكار المثالية من خلال استخدام العقل. يتم التعبير عن هذه الوظيفة أيضًا في كتابه عن الكهف الأفلاطوني.
لكن هذا ليس رومانسيًا كما يبدو: دافع هذا الفيلسوف عن نموذج التنظيم السياسي الذي كانت تمارس فيه الحكومة أساسًا من قِبَل الأوليغارشية من المفكرين ، واقترح فصل قوي من الطبقات الاجتماعية .
وبالتالي ، فإن نظرية الأفكار هي اقتراح حول ما هو موجود ، ولكن أيضًا حول كيفية الحصول على المعرفة الموثوقة وكيفية إدارة هذه المعرفة. بمعنى أنه يتناول كلا من فرع فلسفة الأنطولوجيا وعلم الأنوفستولوجيا والسياسة.
ما تبقى من نظرية الأفكار؟
حاليا ، على الرغم من أن الفلسفة الأفلاطونية نادرا ما يتم الدفاع عنها في الأوساط الأكاديمية ، فإنها لا تزال تمارس تأثيرا ملحوظا على طريقة تفكيرنا.
في كل مرة نتخيل فيها الحقيقة كشيء مستقل عن الأحداث التي تحدث في العالم ، سنقوم بإعادة إنتاج جزء من نظرية الأفكار لدى أفلاطون دون أن ندرك ذلك.
