نظرية الزراعة: كيف تؤثر الشاشة علينا؟
إذا توقفت عن التفكير في الساعات اليومية التي يستطيع معظم الناس خلالها مشاهدة التلفزيون أو تصفح الإنترنت ، فقد تكون قد سألت نفسك هذا السؤال: كيف يؤثر ما نراه على الشاشة في طريقة تفكيرنا؟
هذا واحد من الأسئلة التي من العلوم الاجتماعية وقد حاولت أن تستجيب لما يعرف باسم نظرية الزراعة .
ما هي نظرية الزراعة؟
على الرغم من أن اسمها قد يكون مربكا في البداية ، في أصولها نظرية الزراعة كانت في الأساس نظرية التواصل التي كانت بمثابة نقطة انطلاق ل دراسة الآثار المترتبة على التعرض الطويل للتلفزيون على الطريقة التي يتم تفسيرها وتصور ما هو المجتمع .
على وجه الخصوص ، كان الافتراض الذي تعمل منه نظرية المحاصيل في البداية هو ذلك كلما زاد الوقت الذي تقضيه في مشاهدة التلفزيون ، كلما أصبحت أكثر تصديقًا على أن المجتمع ينعكس على الشاشة . وبعبارة أخرى ، فإن حقيقة أن التعود على نوع معين من المحتوى التلفزيوني يعني أنه من المفترض أن ما يظهر لنا يمثل العالم الذي نعيش فيه.
على الرغم من أنه تم صياغته في السبعينيات ، إلا أن نظرية الزراعة مازالت صالحة ، بالرغم من اختلاف بسيط. لم يعد يركز فقط على تأثيرات التلفزيون ، ولكن بالأحرى كما يحاول أيضًا معالجة الوسائط الرقمية مثل ألعاب الفيديو والمحتويات التي يمكن العثور عليها على الإنترنت .
التعلم المستقل ووسائل الإعلام الرقمية
في علم النفس هناك مفهوم مفيد للغاية لفهم ما تقوم عليه نظرية الزراعة على: التعلم غير المباشر ، تعرضه ألبرت باندورا في نهاية السبعينات من خلال نظريته في التعلم الاجتماعي.
هذا النوع من التعلم هو ، في الأساس ، التعلم بالملاحظة ؛ لا نحتاج إلى اتخاذ إجراء للحكم على نتائج ذلك وتحديد ما إذا كان مفيدًا أم لا . يمكننا ببساطة أن نرى ما يفعله الآخرون ويتعلمون من نجاحاتهم وأخطائهم بشكل غير مباشر.
مع التلفزيون وألعاب الفيديو والإنترنت ، يمكن أن يحدث نفس الشيء. من خلال الشاشة نلاحظ كيف تتخذ عدة شخصيات القرارات وكيف تترجم هذه القرارات إلى عواقب جيدة وسيئة. هذه العمليات لا تخبرنا فقط عما إذا كانت هناك إجراءات معينة مرغوبة أم لا ، بل إنها تنقل أيضًا جوانب حولها كيف يعمل الكون الذي يتم فيه اتخاذ هذه القرارات وهذا هو المكان الذي تتدخل فيه نظرية الزراعة.
على سبيل المثال ، من سلسلة Game of Thrones يمكن استخلاص الاستنتاج بأن الشفقة ليست موقفاً يفترضه الآخرون كالمعتاد ، ولكن يمكن أيضاً أن نستنتج أن أكثر الناس سذاجة أو أبرياء عادة ما يتم التلاعب بهم وإساءة معاملتهم من قبل الآخرين. ويمكن أيضا أن نستنتج أن الإيثار بالكاد موجود ، وأن حتى عينات الصداقة تسترشد بالمصالح السياسية أو الاقتصادية.
من ناحية ، إن التعلم المستقل يجعلنا نضع أنفسنا في أحضان بعض الشخصيات ونحكم على إخفاقاتهم وإنجازاتهم تماما كما لو كنا هم لنا. من ناحية أخرى ، فإن حقيقة تحليل نتائج عمل من وجهة نظر هذا الشخص تجعلنا نستخلص استنتاجًا حول أداء المجتمع والسلطة التي يمتلكها على الفرد.
التأثير السيئ المحتمل للتلفزيون
واحد من بؤر الاهتمام التي تم تعميقها من نظرية الزراعة هو في دراسة ما يحدث عندما نرى الكثير من المحتوى العنيف عبر الشاشات . هذه هي القضية التي غالبًا ما تأتي إلينا من خلال العناوين المثيرة للقلق ، على سبيل المثال عندما نبدأ في استكشاف سيرة قتلة المراهقين ونصل إلى الاستنتاج (المتسرع) بأنهم ارتكبوا جرائمهم تحت تأثير لعبة فيديو أو سلسلة من التلفزيون.
لكن الحقيقة هي أن حجم العنف الذي يتعرض له الشباب من خلال الشاشة هو قضية ذات صلة بالعلوم السلوكية. ليس في الطفولة الباطلة والمراهقة هي مراحل الحياة التي أنت حساس جدا للتعاليم الدقيقة التي تكشفها البيئة .
وإذا افترضنا أن التلفزيون ووسائل الإعلام الرقمية عمومًا لديهم القدرة على جعل المشاهدين يتصرفون بطريقة "مرغوب فيها" ، أو يتأثرون بحملات التوعية أو يفترضوا أن الشذوذ الجنسي يشاهد المسلسل الحديث ، ليس من غير المعقول الاعتقاد بأن العكس يمكن أن يحدث : أن نفس هذه الوسائل تجعلنا أكثر قدرة على إعادة إنتاج سلوكيات غير مرغوب فيها ، مثل أعمال العنف.
وهذه العناصر المحفوفة بالمخاطر ، أكثر من الإمكانات المفيدة للإعلام ، هي التي تولد المزيد من الاهتمام.في نهاية اليوم ، هناك دائمًا وقت لاكتشاف الجزء الجيد من الوسائط الرقمية ، ولكن يجب الكشف عن المخاطر في أقرب وقت ممكن.
لذا ، سيكون من الممكن تماما أن يغادر التلفزيون والإنترنت بصمة قوية في عقلية الشباب كما أن احتمالات أن يكون هذا التأثير جيدًا هي نفس السوء ، لأنه لا يستند فقط إلى الاستنتاجات التي يتم التعبير عنها مباشرةً في الحوارات ، بل هو عبارة عن تعلم ضمني. ليس من الضروري أن تقول الشخصية بوضوح أنه يؤمن بتفوق البيض حتى يتصرف من خلال أفعاله العنصرية.
العنف ونظرية الزراعة
ومع ذلك، سيكون من الخطأ افتراض أن العنف المتلفز ، حسب نظرية الثقافة ، يجعلنا أكثر عنفاً . إن التأثير الذي يمكن أن يحدث على هذا النحو ، على أية حال ، هو أن نفترض بشكل أو بآخر بشكل غير واع فكرة فكرة أن العنف عنصر أساسي ومشترك في المجتمع (أو في نوع معين من المجتمع).
هذا يمكن أن يجعلنا أكثر عنفاً لأن "الجميع يفعل ذلك" ، لكن التأثير المعاكس يمكن أن يحدث أيضاً: لأننا نعتقد أن معظم الناس عدوانيين ، نشعر بالرضا لأننا لا نحتاج إلى إلحاق الأذى بالآخرين. وأن نتفوق في هذا الجانب ، الأمر الذي يجعلنا نقاوم أكثر للوقوع في هذا النوع من السلوك.
الختامية
لا تعتمد نظرية الزراعة على تأكيد مطلق ومدهش لأسلوب "رؤية الكثير من الناس العنصريين على شاشات التلفزيون يجعلها تبدأ في التمييز ضد السود" ، ولكنها تستند إلى فكرة أكثر تواضعًا وأكثر تواضعاً: إن تعريض أنفسنا لوسائل إعلام معينة يجعلنا نخلط بين الواقع الاجتماعي وبين المجتمع الموضح في وسائل الإعلام هذه .
هذه الظاهرة يمكن أن تنطوي على العديد من المخاطر ، ولكن أيضا الفرص ؛ تعتمد على العديد من المتغيرات الأخرى المتعلقة بخصائص المشاهدين والمحتوى المنقولين.
