الكتاب الأحمر لكارل جوستاف يونغ
لأكثر من 80 عاما ، النصوص التي تشكل الكتاب الاحمر وظلوا تحت رعاية ورعاية كارل غوستاف يونغ حتى نشرها في عام 2009.
بالنسبة للبعض هو العمل غير المنشور الأكثر تأثيرا في تاريخ علم النفس ، و نيويورك تايمز بعد نشره وصفه بأنه "الكأس المقدسة لللاوعي" ، واليوم يمكننا التحدث عن هذا العمل الذي تميز كل أعمال كارل غوستاف يونغ التي أنجبت بعد ذلك علم النفس التحليلي: الكتاب الأحمر.
- يمكنك الحصول على الكتاب الأحمر كارل غوستاف جونغ من خلال هذا الرابط.
اجتماع كارل جوستاف يونغ مع سيجموند فرويد
في عام 1913 كان هناك نقطة تحول في حياة كارل غوستاف يونغ (من بين أمور أخرى ، خاصة تميزت بالفصل الفكري مع سيغموند فرويد). حتى يومنا هذا ، ما حدث له كان دائمًا موضوعًا للنقاش والجدل بين المحللين في جانجان وغيرهم من المحللين النفسيين . وقد تم استدعاء هذه الحلقة بطرق مختلفة: مرض مبتكر ، وهجمة جنونية ، وتأليه ذاتي نرجسي ، وإضطراب عقلي قريب من الذهان ، وعملية لم الشمل مع الروح ، إلخ.
النقطة هي أنه خلال هذه الفترة ، أجرى جونغ تجربة مع نفسه استمرت حتى عام 1930 ، واعترف فيما بعد بأنه "مواجهة مع اللاوعي". . روى "المواجهة" وصوّرها في كتابه "الكتاب الأحمر" الذي ظل غير منشور لأكثر من ثمانين عامًا ، ووصفه جونغ بأنه العمل الذي أدى إلى تطوير "تقنية للوصول إلى الجزء السفلي من العمليات الداخلية. ..] ترجمة العواطف إلى صور [...] وفهم الأوهام التي حشدته تحت الأرض "وأنه أطلق فيما بعد على خيال نشط.
بدأ يونغ الكتاب بتسجيل أوهامه في ما يسمى "الكتب السوداء" التي قام بمراجعتها فيما بعد ، مكملاً لها بعدة تأملات. وفي النهاية ، قام بنقل هذه النصوص ، إلى جانب رسوم توضيحية ، إلى كتاب باللون الأحمر يُدعى Liber Novus.
ما يقرب من قرن من الغموض
بالنسبة لمعظم أصدقائه وزملائه وحتى أقاربه ، كان الكتاب الأحمر محاطًا دائمًا بالغموض ، لأن يونغ كان دائمًا غيورًا على عمله. شارك فقط تجاربه الحميمة المكتوبة في الكتاب مع زوجته إيما راوششينباش وعدد قليل من الأشخاص الآخرين الذين يثق بهم. بالإضافة إلى ذلك ، ترك عمله مع الكتاب غير مكتمل في عام 1930 ، في محاولة لاستعادته مرة أخرى في عام 1959 ، على الرغم من أن الخاتمة ظلت غير مكتملة.
على الرغم من تقييم جونغ لمنشوره ، إلا أن أكثر ما أظهره أثناء عمله كان سبع عظات للموتىوطبعها وقدمها المؤلف نفسه إلى بعض معارفه في عام 1916. وكان السبب في عدم قراره نشر مجلة Liber Novus أمرًا بسيطًا: كان العمل لا يزال غير مكتمل .
على الرغم من أن يونغ أكد أن الكتاب هو عمل سيرة ذاتية ، إلا أنه كان مترددًا في نشره في الأعمال الكاملة على أساس أنه ليس ذو طبيعة علمية. بعد وفاته في عام 1961 ، مرر تراث الكتاب في أيدي أحفاده ، الذين ، مع العلم أنه كان عمل فريد ولا يمكن الاستغناء عنه ، قرروا الاحتفاظ به في بنك آمن في عام 1983. بعد نقاش واسع النطاق بين المتعاونين من أعماله كاملة ومجموعة من ورثة يونغ ، في عام 2000 أن أذن نشرها .
وأخيرا ، تم نشر الكتاب في عام 2009. ومن بين الأسباب التي أقنعت الورثة بنشر هذا العمل ، هو حقيقة أن هذا هو الموضوع الذي شكل كل أعماله في وقت لاحق وتطوير علم النفس التحليلي.
"الكأس المقدسة لللاوعي"
كل أعمال يونج المتأخرة مستمدة من الأفكار المقدمة في هذا الكتاب. جونغ وهو يعكس تقريبا في الطريقة النبوية والقرون الوسطى دراسة اللاوعي الذي تعامل هو نفسه بطريقة رمزية خلال تلك السنوات . إنه بسبب ملخص المواضيع التي تمت معالجتها في هذا العمل أن الكتاب له بنية واضحة للغاية.
اجزاء الكتاب الاحمر
ينقسم العمل في نسخته المنشورة إلى ثلاثة أجزاء: ليبر بريموس, Liber Secundus و scrutinies.
في الأول ، و عاش تجربة رمزية لا وعي بواسطة جونغ من 12 نوفمبر إلى 25 ديسمبر 1913 ، حيث أن شخصية البطل التي فهمها جونغ تتم كدليله الروحية الفائقة التي يجب أن تقتل من قبله حتى يعاود نظيره الظهور مرة أخرى ويبدأ عملية التفرد ، ولكن ليس قبل أن يواجه نماذج أخرى مثل الأنيما ، الرجل الحكيم القديم ، إله الشمس ، إلخ.
في securus التحرير (من 26 ديسمبر 1913 إلى أبريل 1914) روى اللقاءات المتتالية بصور رمزية أخرى تكون عادة أحرف يتفاعل معها يونغ تعزيز الوعي بالعمليات والوظائف المنفصلة لشخصية جونغ ، ومع هذا الافتتاح إمكانية تحقيق الوظيفة المتسامية.
وأخيرًا ، إسكروتينيوس (الذي لم يكن مكتوبًا في الأصل على غلاف الأغطية الحمراء) وأنه كتب بين عامي 1914 و 1916 يحتوي على محتوى "شعرية" أقل وأكثر تعقيدًا من الكتب السابقة ، لأنه يوفر مفاتيح وشروح جونغ نفسه لفهم تجاربه في الكتب السابقة.
تكريس نظرياته في أعقاب الكتاب
أراد جونغ تطوير نموذج نفسي يعتمد على الرؤى التي يرويها الكتاب ، والتي أصبحت ملحمة كبيرة لأنه كان من الصعب على المجتمع العلمي أن يقبلها. على الرغم من حقيقة أن شخصية جونغ كانت دائما تتشكل من خلال العلوم الزائفة مثل الخيمياء ، علم التنجيم ، أنا تشينغ ، إلخ. سعى جونغ دائمًا إلى خلق نظرية موحدة بين دور العقل والظواهر الفيزيائية.
الكتاب الاحمر هو شهادة من هذه الجهود ، بالإضافة إلى مسألة الدراسة الأساسية لأي شخص مهتم في علم النفس التحليلي .
مراجع ببليوغرافية:
- مقالة نيويورك تايمز
- مادة علم النفس والعقل على دايمون أو الدافع الإبداعي التي وضعتها جونغ
- جونغ ، ج. (2012). الكتاب الاحمر. بوينس آيرس: موضوع أريادنا.
