أهمية ممارسة اليقظه والتعاطف معا
في التقليد البوذي ، ويعتبر اليقظه والتعاطف جناحي طائر الحكمة ، ويعتقد أن كلاهما ضروريان ليكونا قادرين على الطيران ، لذلك يمارسان معا ويعززان بعضهما البعض.
من أجل ممارسة الرحمة ، يكون الذهن ضروريًا ، لأننا يجب أن نكون قادرين على إدراك معاناة المرء ومعاناة الآخرين ، دون حكم أو تعلق أو رفض ، ليشعروا بالشفقة تجاه الشخص الذي يعاني.
ولكن ، قبل كل شيء ، من أجل تنفيذ ممارسات رحيمة هناك حاجة إلى مستويات الحد الأدنى من الاهتمام التي تم الحصول عليها من خلال ممارسة الذهن (García Campayo and Demarzo، 2015). بعض الممارسات الأولى للشفقة ، مثل الذهن في التنفس الرحيم و مسح الجسم الرحيمة، التظاهر ليكون تطوير الذهن ويقلل من تجول العقل ، في حين يرتبط مع موقف الرأفة من القاعدة.
الرابط بين الذهن والرحمة
ومن المعروف أن ممارسة الذهن المتمثلة في بروتوكولين التدخل الرئيسي وضعت ، البرنامج الحد من الإجهاد القائم على الذهن (MBSR) (بيرني وآخرون ، 2010) والبرنامج العلاج المعرفي القائم على اليقظه (MBCT) (Kuyken et al 2010) ، زيادة التعاطف. لا تدرس هذه البرامج التراحم على وجه التحديد ، ولكن يتم إرسال رسائل ضمنية حول أهمية أن تكون رحيمة ونوعًا تجاه الذات وعملها الذهني عند الحديث عن الموقف الرأفة ، وهو عنصر أساسي لممارسة الذهن.
ومع ذلك ، فعندما يرتبط التدخلين ، يؤدي العلاج بالتعاطف إلى الإقناع بالاقتران مع العمليات العقلية التي تقف وراء الالتزام الاجتماعي في محاولة لجعل العالم أفضل ، والالتزام الفردي لإقامة روابط من التعلق والعاطفة عندما نحن نعاني. التراحم هو مفهوم أوسع من الذهن ، وفي الواقع ، تشير الدراسات إلى احتمال أن يكون العلاج أكثر فعالية من الذهن في بعض الأمراض المحددة ، مثل الاكتئاب (وفي الاضطرابات المرتبطة بالصورة الذاتية). والشعور بالذنب والنقد الذاتي) ، بالإضافة إلى التدخلات التي تركز على زيادة الرفاه النفسي في مواضيع صحية.
الاختلافات بين كلا الممارستين
مع التركيز على علم النفس النفسي الذي يثير الذهن والرحمة ، هناك اختلافات كبيرة بين كلا الممارستين.
في حين أن العمليات العقلية الأكثر ارتباطًا بالذكور تولد شكلاً من ما وراء المعرفة وتنظيم الاهتمام المرتبط بنشاط المناطق الوسطى قبل الجبهية ، ومن ثم فهو إنجاز تطوري حديث (سيجل 2007) ، والرحمة هي أكثر سلفية ، مرتبطة بنظام رعاية الثدييات. وهي تتضمن مواد مثل الأوكسيتوسين والهرمونات الأخرى المرتبطة بالشعور بالالتحام الآمن ، وكذلك الأنظمة والشبكات العصبية المرتبطة بالحب والانتساب (Klimecki et al 2013). يلخص الجدول التالي ما يوفره كل علاج من العلاجين.
الجدول: مساهمات محددة من الذهن والشفاء العلاجات
| اليقظه | الشفقة | |
| اسأل المستفتى | ما هي التجربة هنا والآن؟ | ما الذي تحتاجه الآن لتشعر بالراحة وتقلل من المعاناة؟ |
| هدف | تصبح على بينة من التجربة الحقيقية وقبول طبيعتها | راحة الموضوع في مواجهة المعاناة ، فهم أن الألم الأساسي متأصل في البشر |
| خطر كل علاج إذا لم يتوازن مع الآخر | قبول عدم الراحة من هذا الموضوع ، نسيان احتياجاتهم ، والتركيز على التجربة حصريًا.الافتقار الدائم للحافز والموقف الأخلاقي والرأفة تجاه الذات ونحو العالم | لا تقبل تجربة المعاناة الأولية (وهو أمر لا مفر منه ومتلازم للطبيعة البشرية). لا تركز على هنا والآن ، على الطبيعة الحقيقية للأشياء ، والتركيز بشكل حصري على النظر إلى الشعور بالتحسن في المستقبل |
على سبيل الختام
قد تبدو تجربة الشفقة الذاتية متناقضة: من ناحية ، تعاني المعاناة الحالية من القبول ، ولكنها في الوقت نفسه تهدف إلى التقليل من معاناة المستقبل .
كلا الهدفين ليسا متعارضين ، بل مكملان: الأول (قبول الذهن لتجربة المعاناة) هو الاعتراف بالطبيعة البشرية ، والثاني هو الطريق إلى الأمام (التعاطف) قبل واقع الأول.
مراجع ببليوغرافية:
- Birnie K، Speca M، Carlson LE. استكشاف التعاطف الذاتي والتعاطف في سياق الحد من الإجهاد القائم على الذهن (MBSR). الإجهاد والصحة 2010 ؛ 26 ، 359-371.
- García Campayo J، Demarzo M. Mindfulness manual. الفضول والقبول برشلونة: Siglantana ، 2015.
- Klimecki OM، Leiberg S، Lamm C، Singer T. اللدونة العصبية الوظيفية والتغيرات المصاحبة لها في التأثير الإيجابي بعد التدريب على التعاطف.Cereb Cortex 2013؛ 23: 1552-61.
- Kuyken W، Watkins E، Holden E، White K، Taylor RS، Byford S، et al. كيف يعمل العلاج المعرفي القائم على الذهن؟ بحوث السلوك والعلاج 2010 ؛ 48 ، 1105-1112.
- سيجل د المخ ذا العقل نيويورك: نورتون ، 2007.
