المهارات العلاجية الأساسية في العلاج الجشطالت
تذكر التدخلات المختلفة التي تمكنت من تنفيذها في ورش العمل المختلفة والعمليات العلاجية ، وتحديدًا تلك التي تناولت وضع الأدوار ، أريد أن أفكر في الدور الهام للإصغاء العلاجي ، وتحديدًا الجشطالت يستمع .
الملاحظات والتحليلات التي أعطتني العديد من الاستنتاجات حول الدور الذي يحمله في هذا الاتجاه المزدوج حول الذات التي يسعى إليها كل معالج: الداخل والخارج.
معرفة المزيد: "العلاج الجشطالت: ما هو عليه وعلى المبادئ التي يقوم عليها"توضيح بعض المفاهيم
الاستماع الداخلي
ال الاستماع الداخلي لأن القدرة على الاستجواب من المراقبة الذاتية ، ليست أكثر من فضيل النظر إلى الداخل ، مما يسمح لنا بأن نكون واعين بالذات ونحضر تلك العمليات التي استيقظت في الاتصالات القائمة.
وعلى الرغم من أن "التواجد للأخر لا يعني نسياننا" (Peñarrubia، 2012) ، فإن النقد الذاتي القاسي ، الناشئ عن "مواكبة المظاهر" في العلاج - مثل انتباه الذات في العملية التجريبية- ، ينسى أن الجشتاليين لا يحضرون فقط ما يحدث للطرف الآخر ، لكن يجب عليهم أيضًا أن يضعوا في اعتبارهم (كن مدركًا) لما يحدث لهم في تلك اللحظة (في هنا والآن).
الاستماع الداخلي
هذا واحد استمع في الداخل التي اعتقدنا في البداية أنها عبء على اهتمام المريض الكامل ، تفسح المجال لنسخة أكثر صداقة ، تجسد التميز في أسلوبه كمرافقة ، دون الحاجة إلى التدخل في اهتمام محاورنا.
إعادة صياغة J.B. وقد تجسدت إنرايت (1973) هذه الرؤية الجديدة والوعي بما ورد أعلاه: "للقيام بمهمة سريرية مناسبة ، يحتاج أخصائيو الصحة العقلية إلى الوصول إلى تدفق خبرتهم الداخلية". لفهم الألم ، والعداء ... للآخر ، هو وعي بعض الدول المتشابهة أو المتكافئة في الذات ".
الاستماع الخارجي
أما بالنسبة لل الاستماع الخارجي نسي أن أكثر أهمية من الاستماع إلى ما يقال ، هو فك كيف يقول ذلك. من الشائع أن نرى مدى أهمية الاستماع إلى المحتوى اللفظي (إظهار قدرتنا على الاستماع مرة أخرى بتكرار ما حضرناه بأقصى قدر من الإخلاص: الكلمات والموضوعات النصية المنقولة) ، ولكن الأهم من ذلك هو الاستماع إلى محتوى غير لفظي.
وفي تجربتي في ديناميكيات المجموعة ، على الرغم من أننا نطور الانتباه والتركيز على الكلمات والقضايا ، فإننا نلغي الإيماءات ، نغمات الصوت ، وضع الجسم ، والتي ، أكثر من الكلمات ، تعطينا معلومات أكثر أمانة من السرد في الجمل.
مما لا شك فيه أن هذا يدل على أن المعالج الجيد يجب ألا يقتصر على الاستماع السلبي لما يتعرض له ، يجب أن يحضر بطريقة نشطة صوت الصوت ، نغماته ، إيقاع الموسيقى في كلماتها لأنه باختصار ، التواصل اللفظي ليس أكثر من كذبة (Peñarrubia ، 2006).
لقد سمحت لي تجربتي في التطابق مع ما سبق أن أفهم أنه بالإضافة إلى الاستماع إلى الكلمات ، يجب أن نحضر بطريقة أكثر وعيًا ما يخبرنا به الصوت ، وما ترويه الحركات ، والموقف ، وتعبير وجهه ، ولغته النفسية الجسدية. باختصار ، وعلى حد تعبير فريتز بيرلز نفسه (1974): "كل شيء هناك ، إذا سمحوا بمحتويات الجمل لتكون فقط كمان ثان".
مفاتيح وفوائد الاستماع العلاجي
يجب أن يعامل الإصغاء العلاجي كموقف: التوافر ، والاهتمام ، والاهتمام بالآخر ... إذا تحققنا في خطين عمليين لا ينفصلان (الاستماع إلى محتوى وتصور النموذج) ، سنفهم الغرض من التدريب الذي ينبغي على كل معالج جيد عنوان:
- الاستماع إلى المحتوى (ما يقوله الآخر) ، الاحتفاظ بها وإعادة إنتاجها حرفيًا ؛ إنه اختبار للاهتمام. بالنظر إلى الطبيعة النظرية البحتة لتفسيره ، نجد أنه ، بشكل شبه دائم ، ما نسي ، ما الذي تغير ، يقابل أو يشير إلى مناطق متعارضة من المعالج ، ليحيلنا إلى عمله الخاص غير المنتهي ، والذي يشير إلى العالم الداخلي نفسه. يمكننا أن نستنتج أن الذاكرة بالتالي انتقائية وأن كلا من انقاذ ورفض يلمح إلى عصاب المعالج.
- الاستماع إلى غير اللفظي يتطلب أن يكون المعالج مراقبًا جيدًا والقدرة والإدراك الذي يتجاوز الكلمة. انتباه كيف على ما رهان على غير اللفظي في حالة التنافر.
الاتصالات في العلاج الجشطالت
لقد تحدثنا عن موقف الاستماع إلى الجشتالت ، والذي يقودنا حتمًا إلى الحديث أيضًا عن موقف معين للتواصل (الاتصال في الجشطالت). ومن الشائع بالفعل في ورش العمل ، والتصحيح في العديد من الزملاء ، الذين أجد نفسي ، من بين أشكال التعبير التي تشوه قواعد الاتصال في الجشطالت.
ذهبنا إلى إعلان وتجسيد أكثرها شيوعًا (Peñarrubia ، 2006):
- التحدث في الشخص الثالث وفي الماضي / المستقبل قد يكون التصحيح الأكثر شيوعا خلال العمليات العلاجية. الأساس النظري الذي يدعم ذلك التصحيح للمدرس الذي يفرض علينا "التحدث في الشخص الأول وفي الفعل المضارع" ، يؤكد أن اللغة غير الشخصية تضعف مسؤولية ما يقال. الحديث في المضارع (حتى لو كان الحديث عن الماضي) يسهل التجربة ، مما يجعل المحتوى العاطفي متاحًا ومتاحًا يحتوي عليه التجربة المروية.
- لا تتحمل المسؤولية عن التعبير ، مع التأكيد على التوصية بتضمينها مع تقدم الخطاب ، مع إدخال العبارات (التي تسهل تحمل المسؤولية عن السرد) أمثلة من هذه التجارب في الجلسات الحقيقية هي: التعبيرات عن "أشعر برقبة متوترة" ، القدرة على تحمل المريض المسؤول عن هذه التجربة بطريقة أكثر التزاماً منذ "أشعر بالتوتر".
- استخدام الاقتران "لكن" بدلاً من "و" والسؤال "لماذا" بدلاً من "كيف" . من الشائع في العيادة أن تطرح أسئلة حول "لماذا" تحاول الحصول على بعض الترشيد أو التفسير ، يجب أن تمارس العودة تلك الديناميات العلائقية. لن يقودنا هذا إلى فهم عالمي ، وإذا قمنا بتغيير "كيف" سننظر في ما سيحدث ، سنراقب هيكل العملية وسيعطينا المنظور والتوجيه. أيضا مع استخدام "و" بدلا من "ولكن" سوف نتجنب انقسام اللغة ، بدلا من الاندماج.
العلاج الجشطالت والعلاقة العلاجية
في الختام وتناول أصول علاج الجشطالت ، نحن مدينون (إما بموقف أو معارضة) من فرويد وتحليله النفسي (روكامورا ، 2014): "ما هي العلاقة التي تدمر في أصلها أو طفولتها ، يمكن للآخر أن يشفيها من العلاج النفسي" ، مما يسمح للحديث عن العلاقة العلاجية ، للكشف عن نماذج معينة من العلاقة بين المريض والمعالجة. العلاقة التي تحدث عند التحدث عن الاستماع إلى الجشطالت ، تبرز الخواص التي تتعلق بمبدأها الأساسي في "الإدراك" ، تشير إلى تفاعل حيث يستخدم المعالج (النفس) كخريطة مرجعية أو خبرة مع مريضه (التوازن الجشطالت).
ما هو الموقف الذي يجب أن نحافظ عليه بعد ذلك: "سماع؟ أو الاستماع؟" إذا كان الاستماع أمرًا متعمدًا والاستماع إلى شيء مستقل عن الإرادة ، فإن علاج الجشطالت هو الأولوية الأولى. هذا ، في التطابق مع الهدف منه (تركز أكثر على العمليات أكثر من المحتويات) ، يضع التركيز على ما يحدث ، هو التفكير والشعور في الوقت الحالي فوق ما يمكن أن يكون أو كان. إن الاستماع العالمي ، كما يرينا في ورشة العمل (اللفظية وغير اللفظية) ، هو مفتاح نجاح العملية العلاجية.
