أفضل 23 جمل من هربرت ماركوز
هربرت ماركوز (برلين ، 1898 - شتارنبرغ ، 1979) كان فيلسوفًا وعالم اجتماعًا ألمانيًا ، وهو شخصية رئيسية بين المفكرين الذين شكلوا مدرسة فرانكفورت.
كان المعاصر وصديق الفلاسفة مثل مارتن هيدجر وإدموند هوسرل ، وهربرت ماركوس على اتصال أيضا مع ماكس هوركهايمر بعد صعود الحزب الاشتراكي الوطني إلى قوة الأمة الألمانية. في تلك السنوات من الإبادة الجماعية ، ذهب ماركوس إلى المنفى في سويسرا وفي وقت لاحق في فرنسا ، حيث كان على اتصال أيضا مع إريك فروم وثيودور أدورنو.
في وقت لاحق ، في الولايات المتحدة ، شغل منصب الفيلسوف والأستاذ في جامعة هارفارد ، حيث كتب وشُرح الحركة الهبي والتغيرات الاجتماعية المختلفة في ذلك الوقت.
مقالات ذات صلة:
- "75 عبارات فلسفية وضوحا من قبل المفكرين العظماء"
- "أفضل 20 جثة لهنري ديفيد ثورو"
- "75 عبارات من إريك فروم لفهم فكره"
العبارات والاقتباسات الشهيرة للفيلسوف هربرت ماركوز
عارض هربرت ماركوز المجتمع الرأسمالي . لا يزال أحد أعماله يدرسه المنظّرون الماركسيون والمنقبون ماركسيًا: الرجل ذو البعد الواحد (1964).
في هذه المقالة سوف نعرف أفضل اقتباسات وعبارات هيربيرت ماركوز الشهيرة ، لنقترب من فكره في ما أطلق عليه "أبو اليسار الجديد".
1. في ظل قاعدة كل قمعي ، يمكن أن تصبح الحرية أداة قوية للهيمنة.
مفارقة ما زالت تحدث في العديد من المجتمعات في القرن الواحد والعشرين.
2. إن حرية السياسة تعني تحرير الأفراد من سياسة ليس لهم سيطرة فعلية عليها. وبنفس الطريقة ، تعني الحرية الفكرية استعادة الفكر الفردي الذي يمتصه التواصل والتلقين الجماهيري ، وإلغاء الرأي العام مع المبدعين.
نقد لمراقبة الرأي العام تمارسه وسائل الإعلام.
3. كان الأدب والفن قوة عقلية منطقية كشفت عن بعد للإنسان والطبيعة تم قمعها ورفضها في الواقع.
في هذه الجملة ، يشرح هيربرت ماركوز الخلفية النفسية للحاجة الإنسانية لتجاوز الحياة من خلال الفن.
4. "رومانسي" هو مصطلح تشهير تنازلي يتم تطبيقه بسهولة على المواقف الطليعية.
عندما يخرج مفكر من قنوات القوة الأرثوذكسية ، يُصنف على أنه رومانسي.
5. هل يمكننا أن نفرق حقا بين وسائل الإعلام كأدوات للمعلومات والترفيه ، وكوسيلة للتلاعب والتلقين؟
اقتباس آخر مشهور يطرح السؤال عن هدف الإعلام.
6. الهيمنة لها جمالية ديمقراطية و جمالية ديمقراطية جمالية.
عبارة تلخص خداع بعض الديمقراطيات الحديثة.
7. التنظيم الاجتماعي للغرائز الجنسية يجعل المحرمات مثل الانحرافات من جميع مظاهرها التي لا تخدم أو تستعد للوظيفة الإنجابية. وبدون أشد القيود ، فإنهم سوف يهاجمون التسامي ، الذي يعتمد عليه نمو الثقافة.
مقولة مشهورة عن الغرائز الجنسية التي كان سيغموند فرويد قد وقعها.
8. إن الانتخابات الحرة للسادة لا تقمع الأسياد أو العبيد. والاختيار الحر بين مجموعة واسعة من السلع والخدمات لا يعني الحرية إذا كانت هذه السلع والخدمات تحافظ على الضوابط الاجتماعية على حياة الجهد والخوف ، أي إذا كانت تحافظ على الاغتراب.
نقد للرأسمالية ومظاهرها.
9. كلما كان الفكر أكثر أهمية ، كلما كان أكثر حنونة مع الحكام.
تميل النخب المالية والاقتصادية إلى رفع هؤلاء المفكرين المتسامح عن ممارساتهم السيئة.
10. كل التحرر يعتمد على وعي العبودية ، ويعرقل ظهور هذا الوعي دائما من خلال هيمنة الاحتياجات والرضا ، والتي أصبحت ، إلى حد كبير ، مناسبة للفرد.
على الحرية واحدة من العقبات المحتملة.
11 - إن غياب الحرية المريحة واللينة والمعقولة والديمقراطية ، علامة على التقدم التقني ، يسود الحضارة الصناعية المتقدمة.
صورة أشعة مثالية لحدود الحرية على أساس الاستهلاك والراحة الواضحة.
12. لا يعارض الترفيه والتعلم. يمكن أن يكون الترفيه هو أنجع وسيلة للتعلم.
بدون عاطفة أو دافع ، لا يمكن أن يكون هناك تعلّم ذي معنى.
13. فقط بفضل الذين لا أمل لهم هو الأمل المعطى.
مفارقة تحذرنا من أن هؤلاء الذين يتشبثون بالحرية هم فقط القادرون على تحقيقها.
14. الحكم الذي يؤكد أن الحياة البشرية تستحق أن تعيش ، أو بالأحرى أنه يمكن ويجب القيام به.
عبارة للتفسير المجاني.
15.لا يمكن فصل التكنولوجيا في حد ذاتها عن العمالة المصنوعة منها ؛ المجتمع التكنولوجي هو نظام من الهيمنة التي تعمل بالفعل في مفهوم وبناء التقنيات.
إن استخدام التكنولوجيا وإساءة استخدامها وتنفيذها في الإنتاج هما عنصران أساسيان عندما يتعلق الأمر بإعادة التفكير في مستقبل البشرية.
16. من خلال فرض الرقابة على الوعي اللاواعي والزرع ، فإن الأنا الأعلى يشرف أيضًا على الرقابة ، لأن الوعي المتطور يسجل الفعل السيئ المحظور ليس فقط في الفرد ولكن أيضًا في مجتمعه.
الاقتباس الشهير الذي يخبرنا عن الهوية ، الذات والأنا العليا الفرويدية.
17- يتجسد مبدأ الواقع في نظام من المؤسسات. ويتعلم الفرد ، الذي ينمو داخل هذا النظام ، متطلبات مبدأ الواقع ، مثل مبدأ القانون والنظام ، وينقلها إلى الجيل التالي.
تحدد البنية التحتية للمجتمع ما نعتبره مقبولًا ومشتركًا.
18. يتم تحويل الرغبة الجنسية للعمل بطريقة مفيدة اجتماعيا ، والتي يعمل فيها الفرد لنفسه فقط طالما كان يعمل للجهاز ، وتشارك في الأنشطة التي لا تتوافق عادة مع كلياته الخاصة و الرغبات.
على الغريزة الجنسية وكيف يؤثر نظام معتقداتنا على رغباتنا الجسدية.
19. إن استعادة حقوق الذاكرة هي وسيلة للتحرير. بدون تحرير المحتوى المكبوت للذاكرة ، دون تحرير قوتها المحررة ؛ التسامي غير قمعي لا يمكن تصوره (...) يفقد الوقت قوته عندما تسترد الذاكرة الماضي.
على الذاكرة التاريخية والآليات اللاواعية التي تستطيع إصلاحها.
20- في حين أن النضال من أجل الحقيقة "ينقذ" حقيقة الدمار ، ومساعي الحقيقة ، ويقوض الوجود البشري. إنه المشروع الإنساني أساسا. إذا تعلّم الإنسان أن يرى ويعرف ما هو حقاً ، فسوف يتصرّف وفقاً للحقيقة. إن نظرية المعرفة هي بحد ذاتها أخلاق ، والأخلاق هي نظرية المعرفة.
اقتباس شهير من هربرت ماركوز عن الحقيقة ، في منتصف عصر ما بعد الحق.
21. اللغة المغلقة لا توضح أو تفسر: إنها تنقل القرارات ، والإخفاقات ، والأوامر. عند التعريف ، يصبح التعريف "فصل الجيد والسيئ" ؛ إنه يحدد ما هو صحيح وما هو الخطأ دون السماح للشكوك ، وقيمة كمبرر لآخر. إنه يتحرك من خلال الحشوات ، ولكن الحشود هي "عبارات" فعالة بشكل فظيع. يعبرون عن حكم "شكل الحكم مسبقا" ؛ نطق الجمل.
حول اللغة وكيف تحدد نطاق قيمنا الأخلاقية حول الأشياء.
22- يتميز الفرد أحادي البعد بهذيمته من الاضطهاد ، وجنحته البارانويا عن طريق نظم الاتصال الجماهيري. إن فكرة الاغتراب ذاتها لا جدال فيها لأن هذا الرجل ذو البعد الواحد يفتقر إلى البعد القادر على المطالبة بأي تقدم في روحه والاستمتاع به. بالنسبة له ، لا معنى للحكم الذاتي والعفوي في عالمه المسبقة التحيز والآراء المسبقة.
مقتطف من أفضل أعماله المعروفة.
23. الفحش هو مفهوم أخلاقي في الترسانة اللفظية للمؤسسة ، التي تسيء إلى مدة تطبيقه ، وليس للتعبير عن أخلاقيته الخاصة ، ولكن لأشكال الآخرين.
كان الأخلاق والأخلاق عنصرين أساسيين في دراسة Marcuse الفلسفية.
