النظريات الفلسفية الأكثر إثارة للاهتمام 10
إذا كان هناك شيء يميز الفلسفة عبر التاريخ ، فقد كان العدد الكبير من النماذج الفكرية التي خلقتها.
بين المفكرين العظام وقد ولدت النظريات الفلسفية الأكثر أصالة وكبيرة وحتى المجنونة وقد ترك العديد منهم علامة في طريقتنا في تفسير الواقع وعلاقاتنا الشخصية.
النظريات الفلسفية 10 الأكثر ملاءمة
ليس كل النظريات الفلسفية لها نفس الوزن. تم نسيان البعض بسرعة ، بينما يستمر الآخرون ، الذين عفا عليهم الزمن أو لا ، في صدى وعينا ، في مساعدتنا على فهم جزء من تجاربنا في أوقات معينة. بعد ذلك سنقدم مراجعة موجزة لهم.
1. نظرية افكار افلاطون
هذا الفيلسوف في اليونان القديمة هو واحد من أكثر الناس تأثرا بالنفوذ الذي كان يتمتع به على الثقافة الغربية قبل مئات السنين من وجوده.
الاعتقاد بأن الحواس تخدعنا وذاك الواقع موجود بشكل مستقل عن آرائنا وقد صيغت وجهات نظر في نظرية أفكار أفلاطون من شكل واسع ، والتي نأت هذا المفكر من السفسطائيين ، الذين أعلنوا نسبية مريحة للغاية للقيام بأعمال تجارية مع دورات الخطابة.
من ناحية أخرى ، فإن هذه النظرية الفلسفية لها جذورها في المفهوم الخاص الذي كان لدى أفلاطون حقيقة: بالنسبة إليه ، ما هو موجود فعلاً هو الأفكار المثالية للأشياء ، وما نفهمه عادة بالمادة ليس أكثر من سراب ، انعكاس ناقص لتلك الجوهرات التي يحاولون تقليدها.
- مقالة ذات صلة: "نظرية أفلاطون للأفكار"
2. نظرية عودة نيتشه الأبدي
الفيلسوف الألماني فريدريك نيتشه جسّد فكره الحيوي من خلال نظريته عن العودة الأبدية . يعتمد هذا على فكرة أن الحياة التي نطمح إليها هي الحياة التي نرغب في تكرارها بشكل لا نهائي ، ليس فقط فيما يتعلق بما يحدث من حولنا ، ولكن أيضًا تضمين أفكارنا ومشاعرنا في تلك الحلقة الأبدية.
3. الروح في الجسد ، بقلم رينيه ديكارت
كان ديكارت واحداً من الممثلين الرئيسيين للثنائية ، وهو المبدأ الذي يتكون من واقع يتكون من عنصرين على الأقل من نفس الفئة الهرمية التي تكون مستقلة عن بعضها البعض.
هذا المفكر الفرنسي ، على وجه الخصوص ، وضعت على نطاق واسع نظرية وفقا لها في كل إنسان هناك جسد و مادة روحية الذي يوجهها وهذا هو مصدر وعينا.
4. نظرية وليام جيمس البراغماتية
لم يكن وليام جيمس واحدًا من أهم الفلاسفة في عصره فحسب ، بل كان أيضًا أحد مؤسسي علم النفس كعلم. كان أحد أفكاره الأكثر ثورية هو أن معتقداتنا لها تأثير حقيقي على نوع الحياة التي نعيشها. قد يكون الإيمان بواحد أو آخر هو ما يقودنا إلى الموت أو بناء مستويات معيشية جيدة جدا. طريقة تفكيره كانت نداء إلى التصرف كما لو أن تصرفاتنا تصنع الفرق للسماح بإنجاز هذا المعيار بفضل طموحاتنا ومعتقداتنا.
5. نظرية ماري وولستونكرافت في التعليم العادل
في القرن الثامن عشر ، أوحى الشخص المشترك أن يحصل الرجال والنساء على تعليم مختلف يتكيف مع "طبيعتهم" المختلفة. واجهت ماري ولكستونكرافت هذه الفكرة ، والتي قامت بعمل ثوري: التساؤل عن فكرة أن سلوك الرجال والنساء بشكل مختلف يعني أنه يجب أن يكون هذا هو الحال في جميع الحالات أو حتى الترويج الاجتماعي.
باختصار ، أشارت هذه الإشارة إلى الحركة النسوية المبكرة إلى أننا ، بغض النظر عن خصائصنا البيولوجية ، كلنا بشر وعجزنا نحن نستحق المعاملة على قدم المساواة بغض النظر عن أي تمييز .
6. نظرية روسو للوحشية الطيبة
كان جان جاك روسو أحد أعظم منتقدي عصر التنوير ، وتساءل عن الفكرة القائلة بأن التقدم العلمي سيؤدي إلى المزيد من الرفاهية الاجتماعية من حيث التنمية البشرية ومستويات المعيشة للجميع. وبدلاً من ذلك ، أشار إلى أن إنشاء مجتمعات يتسم بتعقد العلاقات الشخصية وخلق التسلسل الهرمي والقواعد يمكن أن يشكل نكسة.
بالنسبة لهذا المفكر ، يمكن أن يحدث تأثير تطور الحضارات دعونا نتوقف عن النظر في إنسانية الناس ونبدأ في معالجتها كمصادر لامتثال "الصالح العام". وقد عارضت هذه الفكرة فكرة الوحشية الطيبة ، التي يجسدها الأطفال الذين ، الذين لم يكونوا اجتماعيين على الإطلاق ، سوف يتصرفون بطريقة أكثر أخلاقية وانفتاحا من البالغين الذين أفسدتهم الاتفاقيات ، على الأقل وفقا لهذا المؤلف. .
من ناحية أخرى ، لا يعني ذلك أن روسو يعتقد أنه في مرحلة ما من تاريخنا ، جلب غياب الحضارة السلام معه.إنها ، على أي حال ، حالة افتراضية تعمل على تجسيد الطريقة التي يعمل بها المجتمعون ، حسب هذا الفيلسوف ، بوحشية.
في وقت لاحق ، انتقدت نظرية الهمجي الطيب من خلال الإحالات العظيمة لعلم النفس التطوري ، مثل ستيفن بينكر. ومع ذلك ، تظل هذه الفكرة مرجعية رمزية في طريقة تفكيرنا.
7. شوكة هيوم
من المحتمل أن يكون ديفيد هيوم أهم ممثل للفلسفة التجريبية ، حيث يتم بناء المعرفة من خلال تجاربنا وتفاعلاتنا مع الواقع ، وليس من خلال التفكير والعزلة.
واحدة من مساهماته العظيمة في التاريخ كانت نظريته حول شوكة المعرفة. هذا يثبت أن المعرفة تتكون من بيانات إرشادية ، وهي واضحة بذاتها ، وأخرى محتملة وتتحدث إلينا عن خصائص العالم المحيط بنا. الأولى تحكم أساسًا من خلال المنطق الرسمي ، في حين أن الأخيرة تنشأ عن التجربة. الأولى دائما صحيحة ، لكنها لا تخبرنا بأي شيء حول ما يحدث في الطبيعة ، في حين أن هذه الأخيرة تحدثنا عن جوانب محددة من حياتنا ، ولكن ليس من الضروري أن تكون حقيقية.
لهيوم ، من الضروري معرفة حدود ومزايا كل من هذين الشكلين من المعرفة حتى لا يتم مزجها والوصول إلى الاستنتاجات التي تجعلنا نقع في ورطة.
8. النظريه الميتافيزيقيه من سبينوزا
كان بنديكتوس دي اسبينوزا واحدا من الفلاسفة العظام في أوروبا في القرن السابع عشر ، واقترح رؤية باطنية للعالم من حولنا. جعله تصوره عن الإله يدافع عن فكرة ذلك جميع عناصر الطبيعة مقدسة على قدم المساواة والروحية ، لأن كلهم يشكلون ، في الوقت نفسه ، الله. بالنسبة إلى سبينوزا ، لم تكن الروح شيئًا حصريًا للبشر ، بل كانت في كل مكان: في النباتات ، على الصخور ، في المناظر الطبيعية ، إلخ.
9. التصوف من أرقام فيثاغورس
كان الفيثاغوريون طائفةً هيلينيةً ، وكانت علاقتها مع عالم الرياضيات أبعد بكثير عن المصالح الفكرية البحتة. كانوا يعتقدون أن كل شيء في الطبيعة يتبع قواعد الأعداد ، وأن جوهر كل شيء موجود يكمن في هذه العناصر. وهكذا ، تم تصور الرياضيات على أنها العنصر المقدس الذي ينظم المادة والأفكار.
يمكن فهم هذا التفاني للأرقام وعلاقاتها إذا اعتبرنا أن الرياضيات تبدو لوصف الميكانيك الرسمي للعالم: قوانينها تنطبق في أي وقت وفي أي مكان ، بحيث يبدو أنها تعتقد "شكل" المسألة.
10. نظرية تاو في لاو تسي
لاو تسي هي واحدة من أكثر الشخصيات تأثيرا في تاريخ الصين ، وهذا لسبب وجيه ؛ وضعت مفهوم الطبيعة التي تقوم على فكرة أن كل شيء يتدفق كما ينبغي ، دون تدخل بشري . ووفقاً لهذه الفلسفة ، فإن ما هو مرغوب فيه هو عدم التدخل في التنمية الطبيعية للأشياء ، وتلطيف طموحات المرء ، والعيش بتواضع دون أن يترك طريق الفضيلة.
- المادة ذات الصلة: "نظرية يين ويانغ"
