ثاناتوس: ما هي حملة الموت حسب سيغموند فرويد؟
الحديث عن التحليل النفسي فرويد و Freudian يعني عادة الحديث عن الرغبة الجنسية والحملة الجنسية في مرحلة ما. و هو أن والد التحليل النفسي يعتبر أن الحياة النفسية ترتبط بشكل أساسي بهذا النوع من القيادة ، كونها الرغبة الجنسية هي جوهر الحياة الروحية والطاقة الحيوية.
ومع ذلك ، فإن محرك الأقراص هذا ، الذي يُعرف أيضًا باسم محرك الحياة أو إيروس (في إشارة إلى الإله اليوناني) ، ليس هو المحرك الوحيد المهم للمؤلف. طوال عمله ، وكما تقدم في صياغة نظريته فرويد اعتبر وجود نوع آخر من حملة عكس الأول الذي يفسر جزء من النفس البشرية فشل إيروس لإغلاق. نحن نتحدث عن محرك الموت أو ثاناتوس ، والتي سوف نتحدث عنها في جميع أنحاء هذا المقال.
- مقال ذات صلة: "سيغموند فرويد: الحياة والعمل من psychoanalyst الشهير"
ثانتوس كمحرك: تعريف محرك الموت
محرك الموت أو Thanatos هو مفهوم وضعه سيجموند فرويد ، التي تولد على النقيض من محرك الحياة أو إيروس والتي يتم تعريفها على أنها الدافع اللاواعي ومولد الإثارة العضوية (أي ، الدافع) الذي يظهر كبحث عن العودة إلى البقية المطلقة من عدم الوجود. يمكن اعتباره الدافع الذي يسعى إلى الموت والاختفاء.
في حين يسعى إيروس إلى توحيد الحياة والحفاظ عليها ، بالإضافة إلى إرضاء الرغبة الجنسية يسعى ثانتوس إلى إشباع الدوافع العدوانية والمدمرة ، بحيث يكون الهدف هو عدم حل المسألة والعودة إلى الدولة غير العضوية. هذا الدافع غالبا ما يظهر في شكل عدوانية تجاه الآخرين أو تجاه نفسه ، سواء كان يحدث بشكل مباشر أو غير مباشر. أيضا ، في حين أن إيروس قوة تولد دينامية ، فإن تاناتوس يتميز بتوليد الانسحاب والبحث عن الراحة إلا إذا كان مرتبطا بالإثارة الجنسية.
لا يسترشد ثانتوس بمبدأ المتعة ، مثل إيروس ، ولكن بمبدأ السكينة: الحل هو البحث عن ، والحد من وإزالة الإثارة لا لإيجاد المتعة في حل الصراعات التي تسمح بالبقاء وحل النزاعات ولكن إلى العثور عليه في حل والعودة إلى لا شيء .
هذا المفهوم له خصوصية كونه شيئًا غير مرئي بشكل مباشر: في حين أن Eros أو طاقة الحياة الليبيدين تسهل الاتحاد والعمل ، يميل Thanatos إلى الظهور بشكل غير مباشر من خلال الإسقاط ، من خلال العدوان أو من خلال من أي عمل أو اتصال مع العالم. مثال على ذلك هو انبعاث السلوكيات غير الصحية أو الاستقالة والقبول السلبي لبعض أنواع الأحداث المكروهة.
- ربما كنت مهتما: "تاريخ علم النفس: المؤلفين والنظريات الرئيسية"
الانصهار النابض
لا تبقى Eros و Thanatos كجهازين منفصلين ولكنهما يتفاعلان باستمرار ، بالرغم من ذلك يتعلق الأمر بمعارضة القوات : إيروس هو قوة ملزمة وثانتوس من الانقسام.
على الرغم من أن جزءًا من عملية الموت لا يزال متخبطًا ، وهو أمر يولد انجرافًا تدريجيًا نحو الموت ، فإن انصهار هذا مع إيروس كان نتيجة لذلك أن الكثير من حملة الموت تظهر نفسها تسرح للخارج وتولد عدوانية.
نبض الموت ، وليس دائما سلبي
ووفقًا لأب التحليل النفسي ، فإن كل من محرك الحياة وحركة الموت ضروريان للبشر الموجودين في صراع مستمر يفيد في العديد من الجوانب بالنسبة للإنسان.
على الرغم من أن فكرة غريزة الموت مثيرة للجدل وقد تبدو كارثية ، إلا أن الحقيقة هي أن فرويد هو نوع من الاندفاع الضروري للبقاء.
على المستوى النفسي ، يسمح لنا وجود محرك الموت بفصل أنفسنا عن الأجسام ، وهذا بدوره يجعل من الممكن لنا ألا نتعرف عليه ونندمج معه نفسيًا ، الحفاظ على الفردية . سيكون هناك أيضا اتصال معين مع مجمع أوديب ، في حين أن الجوانب القبيحة والعدوانية تجاه الآباء موجودة.
بالإضافة إلى ذلك ، فإن العدوانية الناتجة عن اندماج كلا النوعين من محركات الأقراص مفيدة في مواقف معينة ، السماح بالنضال من أجل البقاء والدفاع عن النفس .
وبالمثل ، فإن الصراع بين الحياة وموت الموت مرتبط أيضاً بلحظة النشوة الجنسية ، كونه إيروس مما يجعل الرضا الجنسي والإثارة الجنسية يبدوان ولكن يربطان الجنس نفسه ووقت الذروة إلى التفريغ المرتبط بفكرة الراحة والرجوع إلى خط الأساس وهناك عنصر عدواني معين في ذلك.
في الواقع ، سيحدد المؤلفون مثل لاكان حملة الموت بفكرة الاستمتاع الارتياح مع ما يجب أن يسبب لنا بشكل عام استياء . هذا يفسر جزئيا الرضا بأن شيئًا مثل الانتقام أو السادية أو حتى المعاناة قد يكون خاصًّا بهم أو غيرهم.
في علم الأمراض
يمكن أن تكون حملة الموت إيجابية ، ولكنها يمكن أن تنعكس أيضًا على جوانب غير ملائمة للإنسان.
سيأخذ فرويد بعين الاعتبار ذلك سيتم ربط مفهوم الشعور بالذنب بمحرك الموت ، فضلا عن مثابرة السلوكيات المخالفة للصحة أو حتى الإكراه على تكرار الأفعال غير السارة ، مثل الإصابة الذاتية أو أنواع مختلفة من السلوكيات القهرية. كما يمكن لظهور استقالة الحياة ، واليأس واللامبالاة أن تكون ذات صلة بثاناتوس ، بالإضافة إلى الاجترار والاجتياح. وبالمثل ، يمكن أن تؤدي هذه القيادة إلى أقصى الحدود إلى المواقف المازوتية أو الأفكار أو محاولات الانتحار الذاتي.
وليس فقط على المستوى النفسي النفسي: إن انبعاث ردود الغضب أو الإنكار أو الرفض أو حتى الاستسلام في وجود صعوبات ، مثل معاناة الأمراض المزمنة ، سيكون مرتبطًا أيضًا بـ ثاناتوس. مثال على هذا سيكون من افعل شيئًا نعرفه يتعارض مع صحتنا (على سبيل المثال ، مريض السكر يأكل شيئًا لا ينبغي أن يكون ، أو حقيقة التدخين في شخص مصاب بنوبة رئوية).
إيروس وثانتوس: من الأساطير إلى فرويد
دعا فرويد حياة وموت يدفع إيروس وثانتوس على التوالي ، في إشارة واضحة إلى الأساطير اليونانية. لهذا السبب ، من أجل إنهاء المقالة ، يمكن أن يكون من المثير للاهتمام تحليل الإله الذي يرمز لهم.
إيروس هي واحدة من أشهر آلهة الإغريق اليونانية ، كونها إله الحب والحيوية والعاطفة غرامي. في معظم نسخ الأسطورة اليونانية هو ابن إلهة الحب أفروديت وإله الحرب آريس بينما في الآخرين ، وفقا لأفلاطون في "المأدبة" ، هو ابن إلهة الفقر بينيا والإله وفرة من بوروس تصور في الاحتفال بعيد ميلاد أفروديت (شيء يمكن أن تكون مرتبطة بأنواع مختلفة من علاقات الحب).
من ناحية أخرى ، فإن ثانتوس هو إله الموت اللاعنفي ، ابن آلهة الليل نيكس والظلام ، Érebo . هذا الإله ، التوأم من هيبنوس ، إله الحلم ، تصرف برقة معينة ، كونه لمسه الناعم وتولي مسؤولية إرادة الموريات فيما يتعلق بمصير البشر عندما يحين الوقت. على الرغم من هذا ، كان يخاف من كونه وقوة من الانفصال مع الحياة ، كما يرتبط استقالة للموت.
هذا الوصف يمكن أن يجعلنا نرى بعض السمات الرئيسية للحياة أو الموت. لكن الأساطير تسمح لنا برؤية ليس فقط أن الصفات المرتبطة بهذه الآلهة هي معادية ولكن أيضا هناك بعض الأساطير حول الصراع بينهما . يرتبط أحدهم بموت حورية نينفيا.
تخبرنا الأسطورة أن إيروس ، إله المحبة وفي بعض إصدارات الإثارة والشغف ، تميل إلى الاقتراب والتحريض على الإلهة أرتميس (إلهة الصيد والعذرية) والحوريات (أيضًا عذرية) ، ما ردت الإلهة عن طريق ابعاده مع مواعيده. تعبت منه قرر إيروس أن يرمي أحد سهامه المحبة للإلهة لكي يجعله يقع في الحب ، ولكن بعد أن كان السهم الذي تهرب من أرتميس ، كان هذا ضربًا على إحدى الحوريات ، نينفيا.
بدأت الحورية بتجربة مستوى عالٍ من الرغبة الجنسية والإثارة ، بطريقة خارجة عن السيطرة ، نشأت نزاعًا قويًا بين تلك الرغبة والعفة التي كانت له. تسبب هذا الصراع له مثل هذا الضيق الذي قرر أن يسعى إلى التحرير في الموت ، ورمي نفسه في مياه بحيرة ليغرق نفسه. في ذلك الوقت كان إيروس يحاول أن ينقذها ، لكن تم إيقافها من قبل إله الموت غير العنيف ، ثانتوس. بسبب ذلك غرق نينفه ، وتحول في وقت لاحق من قبل أرتميس في أول زنبق الماء وتلقي هدية الحد من الشغف.
هذه الأسطورة (التي تحتوي على إصدارات مختلفة) ، مسؤولة عن التفاعل والصراع بين الطاقة الحيوية والمدمرة التي هي جزء من نفسنا ، وفقا لنظرية فرويد.
مراجع ببليوغرافية:
- كورسي ، P. (2002). نهج أولي لمفهوم حملة الموت فرويد. مجلة تشيلي للطب العصبي ، 40: 361-70.
- فرويد ، س. (1976). ما وراء مبدأ اللذة OC XVIII 1920؛ 1-62.
