نادي نسائي: لماذا التضامن بين النساء مهم جدا

برنامج نادي نسائي هو واحد من تلك الكلمات التي يجب أن تظهر بالضرورة في أي قاموس للنسوية. تخبرنا هي ومشتقاتها ("تحيات طيبة" ، "sororear" ، وما إلى ذلك) عن فكرة: التضامن والتعاون بين النساء. وبعبارة أخرى ، هو مصطلح أصبحت شعبية متزايدة لأن الفردانية بين النساء يفقد أتباعه.

في هذه المقالة سوف نرى ماذا يفعل ذلك بالضبط من نادي نسائي تشير إلى ولماذا كانت الكلمة تتعلق بالنسوية وبصفة عامة ظهرت تيارات النشاط اليساري.

• مقالة ذات صلة: "ما هي الحركة الراديكالية؟"

ماذا يعني نادي نسائي؟

إن أحد الجوانب التي تسبب المزيد من الجدل حول النسوية يرتبط بميلها إلى إعطاء معاملات تفضيلية للأنوثة مع الفروق الدقيقة التي تعيشها النساء فقط. من وجهة نظر غير نسوية ، يعكس مفهوم نادي نسائي فقط ما يلي: كلمة من الخلق الحديث المدهش لأنه من الواضح أنه طريقة لتجنب استخدام مصطلح "أخوة" ، لأنه ذكوري ويشير إلى الإخوة.

لكن الشيء المثير للاهتمام حول هذا الاختيار للكلمات هو أنه يملك القدرة على جعلنا نتساءل عن الأشياء. بدلا من التفكير في أن مصطلح نادي نسائي هو جزء من استراتيجية لتجنب كل ما يشير إلى الرجال ، يمكن أن يجعلنا نتساءل عن سبب وجود القليل من الكلمات ذات الدلالات الأنثوية التي تنطبق على جميع البشر ، رجالا ونساء .

عندما نقول نادي نسائي نحن جعل الإشارة ليس فقط التضامن بين النساء ولكننا أيضًا نأخذ في الاعتبار السياق الذي يحدث فيه هذا التضامن. وهذا السياق له علاقة بالتمييز والتمييز الجنسي التاريخي المعطى والمُعطى لآلاف السنين من خلال ما يعرف بالنظرية النسوية على أنه النظام الأبوي.

• ربما كنت مهتمًا: "متلازمة ملكة النحل: النساء اللواتي يدينن وينتقدن ويهاجمن الآخرين"

استخدام البطريركية للغة

إن حقيقة أن "الأخوية" تأتي من "الأخوة" والتي يتم استخدامها بشكل غير واضح في جنس الأشخاص الذين تنطبق عليهم ، يمكن اعتبارها حكاية بسيطة ، دون شيء ذي أهمية سياسية أو اجتماعية كبيرة. في الواقع ، من البداية ، سوف يزعج القليل من الناس بقضاء بعض الوقت في التفكير في هذا الأمر.

ومع ذلك ، فإنه لا يتوقف عن كونه غريبًا ، إذا فكرنا في ذلك ، أن الكلمة الافتراضية تستخدم بشكل متبادل للمجموعات الذكورية أو المجموعات المختلطة ، لأن هذا يخلق حالات من الغموض: عندما نقول "الإخوة" ، فإنهم جميعًا رجال أو هناك أيضًا على الأقل امرأة واحدة في المجموعة؟

أعطت سيمون دي بوفوار ، واحدة من الفلاسفة الذين وضعوا أسس النسوية الموجة الثانية ، واحدة من المفاتيح لفهم هذا. وكتبت أن معنى الأنوثة ومفهوم كونها امرأة هو في الأساس ما يتبقى عندما يتساوى الإنسان والمذكر. هذا هو ، تاريخيا ، بسبب مجموعة من ديناميات القوة غير المتكافئة بين الرجل والمرأة التي تعرف باسم الأبوية من المفترض أن تكون البشرية مكافئة للذكورة ، في حين أن المؤنث يعرف بأنه نكران ما ليس ذكوريا ، وبالتالي ليس إنسانًا.

وهكذا ، بالنسبة إلى بوفوار ، يكون الرقم المرجعي دائماً رجلاً ، وتظهر المرأة عن طريق طرحه وإضافة صفات لهذا "العفن". هذا هو ما لا الذكورية ، "الآخر".

على سبيل المثال ، تقدم بعض العلامات التجارية مجموعة من المنتجات التي تشكلها النسخة النسائية من منتجها الرائد ، ولهذا فإنها عادة ما تسوقها باللون الوردي. ومع ذلك ، لا يمكن اعتبار المنتج الأصلي نسخة الذكر من المنتج ، ولا اللون الذي يحمله يوضح أنه مخصص للرجال. عادة ما تكون المؤنث هي شركة تابعة للذكور ، ونسقيتها هي واحدة من العديد من المبادرات التي تحارب هذا المبدأ ، من اللغة ، للتأثير على كيفية تحليلنا للواقع الاجتماعي وعدم المساواة بين الجنسين.

وبالطبع ، فإن الفكرة القائلة بأن تعديل اللغة من الممكن أن يؤيد إقامة ديناميكيات للمساواة قد نوقشت وانتقدت ، خاصة من المواقف النظرية المرتبطة بالمادية الفلسفية ، مثل الماركسية. هذا لأنه يُنظر إليه بتشكك ، أولاً ، أن تغيير اللغة يغير بشكل كبير الأفكار بالمعنى المقصود منذ البداية ، والثاني ، أن الشيء المهم هو تغيير الأفكار قبل حدوث تغيير مادي في الواقع الموضوعي الذي يعيش الناس فيه.

ابتداء من عدم المساواة

واحدة من الأفكار التي يقوم عليها مفهوم نادي نسائي هي أن النساء ، لأنهن كذلك ، في وضع غير مؤات.ولهذا السبب يجب عليهم التعاون للحصول على الحقوق والحريات التي حرموا منها تاريخياً.

هذه مهمة معقدة لا يمكن مواجهتها من الفردية ولكنه يحتاج إلى العمل المشترك لكثير من الناس ، القادر على كسر ديناميات الخضوع القديمة: micromachismos ، والقوانين الظالمة ، وبيئات العمل التي تواجه المرأة صعوبات أكثر في الازدهار ، إلخ.

التكافؤ بين النساء

كما رأينا ، مفهوم الأخوة هو الفكرة التي تعبر عن أهمية التعاون والتضامن بين النساء والرجال. الوعي بإنسانية المرأة . من المفهوم أنه ، بالنظر إلى أن المشاكل المحددة للمرأة تتجاوز الفرد ، يجب معالجتها ليس من الفردية ، ولكن من خلال التضامن بين الأنداد.

تؤكد الكلمة نفسها ، نادي نسائي ، حقيقة أنه ينطبق فقط على الأشخاص الإناث ، لأن "soror" هو طريقة أخرى لقول "شقيقة الدم" ، وفي الوقت نفسه يعزز فكرة أن النساء متساويات في وضعهن مع الرجال.

وبالتالي ، ليس الأمر أن الرجال محتقرون ، ولكن من المفهوم أنه بما أنهم لا يخضعون لنوع الجنس ، فمن غير المنطقي أن يتوقعوا وجود بنية مماثلة للتعاون بين جميع الرجال. سيكون لهذا التحالف أهداف قليلة جدا لتحقيقه ، حيث أنها قد تحققت بالفعل منذ البداية.

مراجع ببليوغرافية:

• لينكولن ، ب. (2008). المرأة والفضاء العام: البناء وممارسة المواطنة. Mexico C. F.: Universidad Iberoamericana.
• Simón Rodríguez، M. E. (2002). الديمقراطية الحيوية: النساء والرجال نحو المواطنة الكاملة. مدريد: ناركيا.