yes, therapy helps!
التقسيم الجنسي للعمل: ما هو ، والنظريات التفسيرية

التقسيم الجنسي للعمل: ما هو ، والنظريات التفسيرية

مارس 28, 2024

إن التقسيم الجنسي للعمل ، أي الطريقة التي تم بها توزيع المهام الإنتاجية والإنجابية وفقا للجنس ونوع الجنس ، قد تم الاعتراف به منذ فترة طويلة على أنه واحدة من أبسط أشكال التنظيم الاجتماعي والاقتصادي لمجتمعاتنا .

في هذه المناقشة ، شاركت الحركات النسائية في مختلف علماء الأنثروبولوجيا ، وعلماء الاجتماع ، والاقتصاديين ، وعلماء النفس والأكاديميين الآخرين. ركزت الدراسات على كل من أسبابها وعواقبها ، وهناك العديد من المقترحات التي تعتمد إلى حد كبير على التقاليد المحددة لمن يشرحها.

هنا نقدم تقريبا ما هو التقسيم الجنسي للعمل ، ما هي النظريات التي تفسر أصولها وكيف يؤثر حاليًا على منظمتنا الاجتماعية.


  • ربما أنت مهتم: "7 أنواع من العنف (والخصائص) بين الجنسين"

ما هو التقسيم الجنسي للعمل؟

عندما نتحدث عن التقسيم الجنسي للعمل ، فإننا نشير إلى العملية التي تُعزى بها المهارات والكفاءات والقيم و / أو المسؤوليات إلى الشخص بناءً على خصائصه البيولوجية المرتبطة بجنس أو جنس آخر. وهذا يترجم إلى تقسيم المهام الأساسية للتنظيم الاجتماعي ، وفقًا لما يقابله شخص ما لكونه رجلاً أو ما يقابله لكونه امرأة.

لقد أتاحت لنا الدراسات حول التقسيم الجنسي للعمل تحليلنا لماذا ترتبط النساء تقليديا إلى الفضاء المنزلي ولماذا يكون الرجال أكثر ارتباطا بالفضاء العام ، والذي بدوره يكوِّن هوية نسائية فيما يتعلق بقيم الرعاية (نحو رعاية رفاه الآخرين) ، وهوية رجولية ترتبط بقيم الحكم ( توفير الموارد اللازمة للكفاف).


في هذا التقسيم ، تم اعتبار أنشطة الفضاء المنزلي أكثر من حيث المسؤولية الأخلاقية والبيولوجية ، والتي لم يتم الاعتراف بها على أنها "عمل رسمي" (كوظيفة مدفوعة الأجر). على خلاف أنشطة الفضاء العام المتعلقة بالحكم ، وهي تلك المعترف بها من حيث الإنتاجية التجارية ، مع ما يرتبط مباشرة بالتبادل الاقتصادي.

بعبارة أخرى ، تم تقليص النساء تقليديا إلى القدرة على الإنجاب البيولوجي ، حيث نشاطهن الاقتصادي الرئيسي استنساخ القوى العاملة ، وبالتالي فقد تم اتهامها تاريخياً بالرعاية . وقد تم فهم الرجال فيما يتعلق بالقوة البدنية ، ومع هذا ، تم تكليفهم بالمهام المتعلقة بالفضاء العام والإنتاج الاقتصادي.

هكذا ، من هذا التقسيم ، يتم توليد سلسلة من المعتقدات والأعراف والقيم ، والتي تنشأ منها المثل العليا للأنوثة والرجولة.


  • ربما كنت مهتما: "Mansplaining: شكل آخر تحت الأرض من التفرد الثقافي؟"

مقترحات نظرية حول أصول هذا التقسيم

تشير التفسيرات الأكثر كلاسيكية حول أصل التقسيم الجنسي للعمل إلى أنها نشأت عن حقيقة أن المجتمعات البشرية توقفت عن كونها بدوية (أصبحت مستقرة) ، لأن ذلك كان عندما تم بناء المستوطنات الأولى المماثلة للمدن ، والتي ولدت الحاجة إلى إنشاء مهام تعاونية تستند إلى القدرات الإنجابية التي أدت إلى التنظيم الاجتماعي من خلال الأسرة.

ومع ذلك ، فإن بعض الدراسات التقليدية حول النوع الاجتماعي والعمل في عصور ما قبل التاريخ كان لها تأثير في إضفاء الشرعية على عدم المساواة التي تكمن وراء هذا التقسيم ، لأنها تقدمه على أنه شيء طبيعي ومتماسك في بيولوجيتنا. هذا ، كحقيقة ثابتة وغير ثابتة. وبالنظر إلى ذلك ، علمنا جزء كبير من الأنثروبولوجيا الجنسانية أنه ، في كثير من الأحيان ، التحامل الذي يطرح نفسه حاليا يتم تصديرها مباشرة نحو فهم المجتمعات غير الغربية أو "ما قبل التاريخ".

على سبيل المثال ، في هذا المجال من الدراسة تم التحقيق في نشاط جامعات النساء والمخترعات المحتملين للزراعة ، ولكن أيضا أنشطتها المتعلقة بالصيد ، وكذلك إمكانية وجود مجتمعات الأمومي في المنطقة الأوروبية الحالية.

وهذا يعني أن الأنثروبولوجيا قد أتت لكسر العديد من المفاهيم الأساسية عند دراستها للاختلافات بين المجتمعات التي تم تنظيمها بشكل مختلف عن المجتمع الغربي ، حيث لا تتساوى أدوار الرعاية والإعالة مع بعضها البعض ، ولا يتم تعيينها للرجال والنساء. بنفس الطريقة كما في الغرب. على سبيل المثال ، كان من الممكن تحليل كيف في المجتمعات الصناعية استقر الاقتصاد على العمل اليومي غير المعترف به للنساء (المهام المتعلقة بالرعاية والمساحة المنزلية).

العناصر التوضيحية للتقسيم الجنسي للعمل

يتم تحويل التقسيم الجنسي للعمل كوسائل وعلاقات التغيير في الإنتاج في مجتمعاتنا. بشكل عام ، يقترح Etcheberry (2015) ثلاثة عناصر يمكن استخدامها كدليل لشرح العلاقات بين الجنسين في مكان العمل والتي لها صلاحية مهمة في أيامنا.

1. قيود جوهرية وخارجية لمشاركة المرأة في العمل

بشكل عام ، يشير هذا البعد إلى صعوبة وعدم تكافؤ الفرص التي يمكن أن تواجهها النساء عندما نريد الوصول إلى سوق العمل . على سبيل المثال ، عندما يكون علينا التنافس مع الرجال للحصول على وظيفة ، عادة في حالة مناصب إدارية أو تلك المرتبطة بالإدارة العامة.

والقيود الجوهرية هي المعتقدات والمعايير والقيم التي تم استيعابها والتي تحدد المسؤوليات المختلفة بين الرجل والمرأة ، أي الوظائف التي يتوقع من الرجال والنساء أداءها في سوق العمل.

قيود خارجية أو مفروضة هي تلك التي تأتي من الولايات والأسواق ، على سبيل المثال تفضيلات أرباب العمل ، وقواعد الوصول والسيطرة على الموارد والتكنولوجيا والمعرفة ، والوصول إلى الاتصال والتعليم ، من بين أمور أخرى.

2. الفصل الرأسي والأفقي للمرأة في العمل بأجر

يشير مصطلح الفصل الاجتماعي إلى كيفية توزيع الوصول إلى المساحات المختلفة ، ومن السلطات والموارد. وفي هذه الحالة ، يشير بشكل محدد إلى التوزيع غير المتكافئ بين الرجال والنساء داخل أسواق العمل (على الرغم من أنه يمكن تطبيقه أيضًا على المساحة المنزلية).

هذا مهم لأنه توجد عدة طرق للفصل أقل وضوحا من غيرها. على سبيل المثال ، على الرغم من أن النساء يحصلن إحصائيًا بشكل أكبر على التعليم أو الوظائف من أنواع مختلفة ، إلا أنهن يمكن أن يواجهن أيضًا الحواجز الأخرى التي هي نتيجة لعدم المساواة بين الجنسين داخل هذه المواقف.

قد يكون أحد هذه العوائق هو أن المرأة قد انضمت إلى القطاع الإنتاجي ، خاصة إذا كانت تمارس مهام الرعاية مرة أخرى ، وأيضاً دون دمج الرجال في الفضاء المنزلي بالتساوي ، وهو ما يمثل عبء على النساء أكثر من الانعتاق.

وقد جلب هذا الأخير مناقشات مختلفة حول سياسات التوفيق التي ينبغي تنفيذها في بلدان مختلفة ، بحيث يمكن موازنة توزيع المهام.

بعبارة أخرى ، لا يجب أن يُفهم الفصل فقط من الناحية الكمية ، بل النوعية ، وهو أمر غير ممكن أن نفهم إذا لم يتم اعتبار بعض الفئات المحددة في العلاقات الاجتماعية والعملية ، مثل النوع الاجتماعي ، والطبقة ، والعرق ، والعمر ، وغير ذلك. هناك حتى خط البحث الذي يتناول كل هذا ، والمعروف باسم الاقتصاد النسوي للتوفيق.

3. الذكورة والعمل المدفوع

الذكورة والأنوثة تستجيب ل عملية تاريخية وثقافية لبناء القيم والممارسات والأدوار والهيئات . بعض القيم التي تُعزى عموماً إلى الذكورة المعيارية أو الذكورة هي الحكم الذاتي ، الحرية ، القوة الجسدية ، العقلانية ، التحكم العاطفي ، الجنس الآخر ، الاستقامة ، المسؤولية ، بين أمور أخرى.

ولتحقيق هذه القيم ، يجب أن يعترف الرجال بهذه الصفة من قبل أشخاص آخرين ، وهي قضية تحدث إلى حد كبير من خلال مساحة العمل المدفوعة الأجر.

في مجتمعاتنا بشكل عام يرتبط الجمهور والفضاء الإنتاجي بالحاجة إلى تجاهل الأمراض والمضايقات الأمراض ويميل القطاع الخاص إلى الرعاية ، والمساحات المخصصة للأطفال ، والنساء ، والمسنين ، فضلاً عن أدوار ربة بيت الأم-الزوجة.

باختصار ، يشكل مصطلح التقسيم الجنسي للعمل خطًا مهمًا من البحث لتحليل مجتمعاتنا وتاريخ اضطهاد المرأة. ينبع ذلك من الانتقادات التي تفيد بأن النظريات الجنسانية والنسوية قد قدمت إلى وجهات النظر الكلاسيكية في العمل ، والتي ، عندما تظهر على أنها محايدة ، تميل إلى إخفاء أن نشاط المرأة أصبح متجنسًا بسبب ارتباطها بالجنس والجنس. . نشاط ذلك لا تكون توقف غير المدفوعة بمثابة عامل مهم للحفاظ على التنظيم والنظام الاقتصادي على نطاق واسع.

مراجع ببليوغرافية:

  • Benería، L. (1981). التكاثر والإنتاج والتقسيم الجنسي للعمل. في الوقت نفسه ، 6: 47-84.
  • Brunet، I. and Santamaría، C. (2016). الاقتصاد النسوي والتقسيم الجنسي للعمل. الرابع (1): 61-86.
  • Etcheberry، L. (2015). نساء في شركة تعدين تشيلية: أجساد وعواطف في وظائف ذكورية. أطروحة غير منشورة للحصول على درجة الماجستير في العلوم الاجتماعية ، جامعة شيلي.
  • Mora، E. and Pujal i Llombart، M. (2018). الرعاية: ما وراء العمل المنزلي. Revista Mexicana de Sociología، 80 (2): 445-469.
  • موردوك ، ج. (1973).عامل في شعبة العمل حسب الجنس: تحليل متعدد الثقافات. Caterina Ethnology، 12 (2): 203-225.
  • سانشيز ، أو. (2001). علم الآثار من هذا النوع في عصور ما قبل التاريخ. بعض الأسئلة للتعبير والحوار. مجلة الأطلنطي المتوسطي لعلم الآثار ما قبل التاريخ والآثار الاجتماعية ، 4: 321-343.
  • Siles، J. and Solano، C. (2007). الهياكل الاجتماعية والتقسيم الجنسي للعمل والنهوج المنهجية. هيكل الأسرة والوظيفة الاجتماعية والصحية للمرأة. البحث والتعليم في التمريض ، XXV (1): 67-73.

نظرية التحليل النفسي لفرويد (مارس 2024).


مقالات ذات صلة