cosicación الجنسي: دماغ الرجل قبل المرأة في البيكيني

نحن نعرف جيدا مفهوم "امرأة زهرية". إنها عادة فكرة مرتبطة بعالم التسويق و مجتمع العرضمجالات الحياة العامة التي تصل إلينا خاصة عبر وسائل الإعلام.

كلنا نراها طبيعية نسبية بأن دور مضيفة في برنامج تلفزيوني غالبا ما تكون مشغولة من قبل امرأة تبقى في موقف سلبي. كما أنه ليس من غير المألوف أن نرى كيف يتم استغلال الجانب الجمالي للمرأة تجاريا في الإعلانات أو أفلام أو أحيانًا حتى في الألعاب الرياضية.

cosificación الجنسي والعصبية: دماغ الرجل قبل النساء مع القليل من الملابس

بما أن جسد المرأة مرغوب فيه من قبل الكاميرات ، فمن الضروري أن نسأل ما إذا كان ، ما وراء النتائج الاقتصادية لتوظيف مزهرية نسائيةلقد تعلّم دماغ الرجل المتغاير الجنس أن يتصرف بشكل مختلف أمام النساء عندما يرتدين ملابس صغيرة.

هل يمكن أن يكون تجسد المرأة مجسدا في طريقة تفاعلها مع أنسجة العصبونات؟

ما هو إعادة التأهيل الجنسي؟

ال كأدوات يمكن تلخيصها الاعتبار أن الشخص هو في الواقع شيء مماثل لشيء ما . عندما يقوم شخص ما بتبرير شخص آخر ، فهو يعتقد ، بدرجة أكبر أو أقل وأكثر بشكل أو بآخر ، أن ما يراه هو جسم متحرك ، دون مراعاة العوامل التي تميزه على أنه إنسان قادر على التفكير واتخاذ القرارات. بشكل مستقل. ال إعادة التأهيل الجنسي ، على وجه الخصوص ، هو السماح للصفات الجمالية والجنسية لشخص تحديده تماما.

يمكن اعتبار مثال المضيفة المذكورة أعلاه شكلاً من أشكال الاعتراض: المرأة تصبح فقط جزء من جسدها الذي ندركه ككائن ، وهذا هو "الشيء المصنوع من اللحم" الذي يمثل المرأة بأكملها ، وأكثر خارج حالته كإنسان. قال الفيلسوف جوديث بتلر في هذا الموضوع ، من وجهة نظر أكثر تجريدية:

في التقليد الفلسفي الذي يبدأ مع أفلاطون ويستمر مع ديكارت ، هوسرل وسارتر ، التمييز الوجودي بين النفس (الضمير والعقل) والجسد يدافع دائما عن علاقات التبعية والتسلسل السياسي والنفسي.

لا يخضع العقل للجسم فحسب ، بل يلعب في نهاية المطاف بخيال الهروب كليًا من جسده. الروابط الثقافية للعقل مع الذكورة والجسم مع الأنوثة موثقة توثيقا جيدا في مجال الفلسفة و نظرية المساواة بين الجنسين .

وهو أن إعادة توطين النساء ليس فقط مهيناً من الناحية الأخلاقية ، ولكن ذلك يمكن أن يكون له تعبير مادى و دراماتيكي للغاية ، يرتبط برغبة في السيطرة على كل شيء أنثوي . يجب أن يؤخذ بعين الاعتبار ، على سبيل المثال ، أنه في حالة تجريد المرأة من حقوقها الإنسانية ، يكون هناك احتمال أكبر في مهاجمتها جنسياً أو إخضاعها للمعاملة المهينة ، وفقاً لبعض الأبحاث. وبالرغم من أن كل من الرجال والنساء يستطيعون ، بحكم تعريفهم ، أن يعودوا ، فإن هذا الرقم لا يزال ينذر بالخطر.

التحيز الجنسي اليومي

بالإضافة إلى ذلك ، لا يحدث التعديل على شاشة التلفزيون فقط. يمكن لأي شخص أن يرى نفس هذه الاتجاهات مستنسخة في الشارع ، في الحانات ، في الجامعات وحتى في المنازل. إنها ظاهرة واسعة الانتشار وقد ينعكس هذا التبدل تجاه المرأة أيضًا أنماط التنشيط العصبية داخل الدماغ.

يبدو أن تجربة أجرتها سوزان فيسك ومينا سيكارا وأعضاء في جامعة بريتشون تشير إلى أنه ، على الأقل في بعض السياقات ، يدرك دماغ الرجال أن النساء اللواتي لديهن القليل من الملابس أكثر ككائنات ، أكثر من كونهن كائنات ذات مشاعر وحياتهن الذاتية . وهكذا ، سيكون للتجديد الجنسي تجسيد مادي في جزء على الأقل من العقول التي تنتمي إلى الرجال المغايرين جنسياً.

البحث عن الارتباطات في الدماغ

في هذه الدراسة ، تم فحص دماغ سلسلة من الرجال المغايرين جنسياً باستخدام جهاز تصوير بالرنين المغناطيسي الوظيفي (fMRI) في حين تم عرضهم أربعة أنواع من الصور: النساء في ملابس الشوارع والنساء ذوات الملابس الصغيرة والرجال يرتدون ملابس الشوارع والرجال الذين لديهم القليل الملابس.

وبفضل نتائج الرنين ، كان من الممكن التحقق من كيفية تأمل صور النساء ذوات الملابس القليلة تنشيط مناطق الدماغ التي ترتبط عادة بالتعامل مع الأدوات (مثل القشرة الدماغية) ، في حين أن هذا لم يحدث إذا كان المنبه امرأة ترتدي بطريقة تقليدية ، رجل مع القليل من الملابس أو رجل يرتدي بطريقة تقليدية. تم تنشيط مناطق الدماغ التي يتم تفعيلها أثناء إسناد الحالات العقلية إلى كائنات حية أخرى أقل عند أولئك الرجال الذين أظهروا درجة أعلى من التمييز الجنسي العدائي (مواقف معادية للنساء).

بالإضافة إلى ذلك ، كانت هذه المجموعة نفسها من الرجال أكثر ميلا إلى ربط صور النساء ذوات الطابع الجنسي مع الأفعال الشخص الأول ("grasro") ، وليس ذلك بكثير مع الأفعال الشخص الثالث ("الاستيلاء"). كل هذا يؤدي إلى التفكير في عالم تكون فيه المرأة وخلع ملابس معينة قد يكون سببًا يدفعك الرجال لأن يأخذوك إلى شيء يشبه الإنسان إلى حد كبير.

هذا ، بطبيعة الحال ، سيكون له تداعيات خطيرة في حالة ما كان ينظر إليه هو أن يترك إعادة التأهيل في أدمغة الرجال من جنسين مختلفين.

كيف يتم تفسير هذا؟

معنى هذه النتائج غير واضح. إن رؤية أنماط التنشيط الواضحة في المناطق التي يتم تنشيطها عادة عند القيام بشيء ما لا يعني أن مناطق الدماغ هذه مسؤولة عن تحفيز تلك الوظائف المحددة. على سبيل المثال ، يتم تنشيط مجموعات من الخلايا العصبية في القشرة الدماغية في العديد من الحالات الأخرى.

فيما يتعلق بالارتباط بين الأفعال والصور ، على الرغم من أنها تعمل على أية حال لتعزيز الفرضية القائلة بأن النساء ذوات الملابس الصغيرة يُنظر إليهن كأشياء ، ليس من الممكن التأكد من أن منتج أنماط التنشيط هذه هو إعادة التأهيل الجنسي . إن هذا التعديل مفهوم مجرد للغاية لربطه بأنماط عصبية محددة كهذه من تحقيق واحد ، ولكن هذا لا يعني أنه يمكن أن يكون مرتبطًا بها.

يمكن اعتبار هذه التجربة بمثابة دعوة لمواصلة البحث بهذا المعنى ، على الرغم من ضبابية عدم اليقين المحيط بهذه النتائج ، فإن التحيز للجنس ، والرجولة ، وإعادة التأهيل وعلاقاتها العصبية هو مجال يستحق الدراسة. حتى لو كان لتجنب ظهور الحواجز التي تفصل بين كل نصفين من السكان.

مراجع ببليوغرافية:

• بتلر ، جي. 2007 [1999]. الجنس في النزاع. النسوية وتدمير الهوية. برشلونة: Espasa.

• Cikara، M.، Eberhardt، J. L.، and Fiske، S. T. (2011). من العوامل إلى الأشياء: المواقف الجنسية والاستجابات العصبية للأهداف الجنسية. Journal of Cognitive Neuroscience، 23 (3)، pp. 540-551.

• Rudman، L. A. and Mescher، K. (2012). من الحيوانات والأشياء: ضمني إنساني المرأة من النساء واحتمال العدوان الجنسي. نشرة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي ، 38 (6) ، ص. 734 - 746. doi: 0.1177 / 0146167212436401