السلوكية الفلسفية: المؤلفون والمبادئ النظرية

في منتصف القرن العشرين ظهرت النزعة الفلسفية ، وهي الحركة التي كان هدفها الرئيسي استنكار أخطاء الفلسفة وعلم النفس المشتق من "العقل" ، وهو ما يعزى إلى صحة لا يقرها التحليل العلمي. المؤلفان الرئيسيان في هذا التطور كانا جيلبرت رايل و لودفيج فيتجنشتاين.

في هذه المقالة سنصف الأصل التاريخي والعروض الرئيسية للسلوكية الفلسفية . سوف نتوقف بشكل خاص لوصف اثنين من المساهمات الرئيسية لهؤلاء المؤلفين: نقد مفاهيم "العقل" و "اللغة الخاصة" ، التي تعارض العديد من الأفكار العقلية السارية في الوقت الحاضر وفي الوقت الحاضر.

• مقالة ذات صلة: "كيف علم النفس والفلسفة على حد سواء؟"

ما هي السلوكية؟

السلوكية هي مجموعة من المقاربات لتحليل سلوك البشر والحيوانات الأخرى التي تركز على السلوك المرئي. ويفهم ذلك كنتيجة للتفاعل بين الكائن الحي ، بما في ذلك تاريخه الفردي ، والمحفزات ذات الصلة في حالة معينة.

من هذا الاتجاه يتم إعطاء دور أكثر أهمية للبيئة من الميراث في نشأة السلوك . وجدير بالملاحظة بشكل خاص دور عمليات التعزيز والعقاب ، التي تزيد أو تقلل من احتمال تكرار سلوك معين في ظروف مشابهة لظروف التعلم.

ومن بين المؤلفين الذين كان لهم تأثير رئيسي على هذا التوجه ، كان إدوارد ثورندايك ، وإيفان بافلوف ، وجون ب. واتسون ، وبورشه ف. سكينر. يتم تأطير مساهماته في سياق تاريخي سيطر فيه التحليل النفسي على تخصصنا. كان السلوكية في المقام الأول رد فعل على العقلية الجامحة لعلم النفس في ذلك الوقت .

في الوقت الحاضر ، أكثر فروع السلوكية صلة هو تحليل السلوك التطبيقي ، والذي هو جزء من النموذج السكانيري للسلوكيات الراديكالية. من هذا المنظور ، يتم تصور العمليات العقلية كظواهر متساوية لبقية السلوكيات ويتم دراستها على هذا النحو ؛ من ناحية أخرى ، في السلوكية المنهجية تم تجاهلها.

• ربما كنت مهتما: "نظرية B. F. سكينر والسلوكية"

أصل وأساليب السلوكية الفلسفية

في منتصف القرن العشرين ، ظهرت حركة فلسفية ركزت على مفهوم مختلف للغة دافعت عنها التقاليد التجريبية والعقلانية. المؤلفين الرئيسيين في هذا التيار ، والذي يسمى أحيانا "حركة اللغة العادية" ، كان لودفيج فيتجنشتاين وجيلبرت رايل .

تميل المناهج الكلاسيكية للفلسفة إلى التركيز على اللغة والبنى الاصطناعية المستمدة منها. ومع ذلك ، وفقاً لحركة اللغة العادية ، فإن مثل هذه الأشياء من الدراسة خاطئة لأنه من غير الممكن أخذ الكلمات كنماذج موثوقة للواقع. لذلك ، محاولة القيام بذلك هو عيب منهجي.

العديد من المواد التي درست الفلسفة وعلم النفس تتطلب أن تكون ناجحة مفاهيم مثل "المعرفة" أو "النية" أو "الفكرة" . يحدث شيء مماثل مع الثنائيات الكلاسيكية مثل التمييز بين الجسد والعقل. لنفترض في البداية أن هذا النوع من المقاربات يؤدي إلى التحليل من أساس خاطئ.

مغالطة اللغة الخاصة

على الرغم من أن فيتجنشتاين ، ورايل والمؤلفين الذين تابعوهم لا ينكرون وجود العمليات العقلية ، إلا أنهم أكدوا أننا لا نستطيع أن نعرف التجربة النفسية للآخرين. نستخدم كلمات للإشارة إلى التجارب الداخلية المجردة حتى لا ننقلها بأمانة أو كليا.

وفقا لرايل ، عندما نعبر عن محتوياتنا العقلية ، فإننا نشير فعلاً إلى عملية إضفاء الطابع الخارجي عليها. وبنفس الطريقة ، نتحدث عن الأسباب بطريقة منهجية لوصف الظاهرة نفسها مثل النتيجة المفترضة ؛ هذا يحدث ، على سبيل المثال ، بالقول أن شخص ما يتصرف بلطف لأنه لطيف.

إن مفهوم "اللغة الخاصة" بحد ذاته يمثل إشكالية للسلوك الفلسفي. إن تلك المحتويات التي نشير إليها بكلمات مثل "الفكر" هي ، في الواقع ، سلسلة من الأحاسيس والعمليات الداخلية التي لا يمكن ترجمتها إلى كلمات ، ولكن لها طابع أوسع وأكثر ديناميكية.

ولهذه الأسباب ، ونظرا لصعوبة استقراء التركيبات النفسية التي يعالجها الإنسان إلى كائنات بشرية أخرى ، من هذا المنظور فإن فائدة التحليل الذاتي مرفوضة ، والتي تشمل أساليب التحليل الاستباقي."اللغة الخاصة" ، إذا كان الوصول إليها ، ستكون فقط للفرد.

مشكلة ثنائية العقل والجسم

أكد جيلبرت رايل أن مفهوم الظواهر العقلية والسلوك الذي يمكن ملاحظته كعمليات مستقلة يفترض وجود خطأ فئوي. هذا يعني أن النقاش ينشأ كما لو أن المرء يعمل دون تدخل الآخر ، كما لو كان من الممكن فصل أساسه البيولوجي ، عندما الواقع أن هذا الانقسام لا يعدو كونه مغالطة .

من هذا النهج يستمد فهم العقل على أنه ينقصه الوعي الحقيقي. بالنسبة إلى رايل ، يشير مصطلح "العقل" إلى مجموعة واسعة جداً من الظواهر ، أساسًا من نوعين: السلوكيات التي يمكن ملاحظتها من الخارج والسلبيات السلوكية غير الملاحظة ، الناتجة عن التكييف.

وفقا لهذا المؤلف ، لذلك ، فإن العقل سيكون مجرد وهم فلسفي أننا ورثنا عن فلسفة رينيه ديكارت. ومع ذلك ، من وجهة نظر منطقية هو مفهوم خاطئ. وبالتالي ستكون مساهمات ما يسمى ب "فلسفة العقل" ، والتي من شأنها أن تشمل عددا كبيرا من مقترحات علم النفس.