البطريركية: 7 مفاتيح لفهم الرجولة الثقافية
تم تعريف البطريركية على أنها نظام خضوع المرأة للرجل التي تم استنساخها على مدى آلاف السنين.
هذا المفهوم ، المرتبط ارتباطًا وثيقًا بالمارسمالية وعدم المساواة ، كان له وزن كبير في علم النفس والعلوم الاجتماعية ، لأنه يخبرنا عن ديناميكيات العلاقة التي تجعل جزءًا من السكان يهيمن عليه كليًا أو جزئيًا آخر.
ما هو الأبوية؟
إن المناقشات والمناقشات التي تدور حول فكرة النظام الأبوي تولد الكثير من الجدل ، من بين أمور أخرى ، لأنه من الصعب دراسة وجودها أو وجودها في مجتمعات معينة ، ولكن أيضا بسبب المدى الطويل من الآثار المترتبة على ذلك بالنسبة لنا. على الصعيدين السياسي والفلسفي.
لكن الأبوية ليست مجرد قضية مثيرة للجدل ، كما أنه مفهوم صعب نسبيا لفهم . هذه بعض المفاتيح التي يمكن أن تساعدنا على فهم أفضل لما نعنيه بالمجتمع الأبوي.
1. الرشوة والوطنية ليستا مرادفات
على الرغم من أنهما مفهومان مرتبطان جدًا ، الذكورة و السلطة الأبوية لا تشير إلى نفس الشيء . Machismo هو مجموعة من المعتقدات ، والتحيزات المعرفية والمواقف التي تهيء الناس للعمل كما لو أن النساء أقل قيمة من الرجال ، في حين يتم تعريف الأبوية على أنها ظاهرة اجتماعية كانت تاريخيا محركا للماهزمية و امتيازات معينة يتمتع بها الإنسان فقط.
في حين يتم التعبير عن الرجولة من خلال الأفراد (بغض النظر عما إذا كانوا رجالا أم نساء) ، فإن النظام الأبوي هو شيء موجود في المجموعات الكبيرة ، ديناميكية القوة التي لا يمكن فهمها إلا إذا أخذنا في الاعتبار الكثير من الناس في نفس الوقت.
2. إنه ليس مجرد نظام للسيطرة الثقافية
عندما نتحدث عن الرجولة ، غالباً ما نميل إلى الاعتقاد بأن هذه ليست سوى ظاهرة نفسية ، وطريقة تفكير تكون فيها المرأة مقيمة بأقل من قيمتها الحقيقية. ومع ذلك ، من الدراسات الجنسانية والنسوية ، من المعتاد أن نتحدث عن الرجولة التي ولدتها الأبوية كظاهرة لها ركيزتان: نفسية واحدة ، تستند إلى كيفية تفكير الأفراد وتصرفهم ، ومادية أخرى ، تستند إلى الخصائص الموضوعية لبيئتنا والمؤسسات: الملابس والقوانين والأفلام ، إلخ.
وبهذه الطريقة ، سيتم تغذية الجانب النفسي والمادة ، مما يؤدي إلى ظهور الأفراد الذين تعزز مواقفهم النفسية من البيئة التي يعيشون فيها والتي يساهمون في إعادة إنتاجها من خلال أفعالهم.
- مقال مقترح: "Feminazi: تيار نسوي ... راديكالي جدا؟"
3. ويعتقد أن تكون مرتبطة بنظام الملكية
يُفهم النظام الأبوي على أنه ظاهرة تتنقل من جيل إلى جيل ، ولهذا السبب تم الافتراض بأن العلاقة بين هذه الفكرة وفكرة الملكية. تقترح هذه الفكرة ، المتجذرة بعمق في الفلسفة الماركسية ، أنه مثلما يتم ورث الخصائص وتوفر إمكانية استغلال الآخرين للعمل معهم ، مما يولد جزءًا من القيمة التي يمكن للمالك أن يبقى على الرغم من عدم عمله. ، لقد تم تصور النساء كمصدر ، وهو أمر يمكن امتلاكه ومع ما كرّسه أسلاف الآباء أنفسهم للتجارة ، إما أن يكون لديهم عمالة رخيصة (عادة ما تطبق على الأعمال المنزلية) ليكونوا قادرين على أن يكون لهم نسل (وهو أمر يرتبط أيضا بالكرة المنزلية ، وبالتالي ، كثيرا ، خاصة).
وبما أنه لا يمكن للمرأة أن تطمح إلى أن تكون مالكة ، لأنها لا تهتم إلا بالسلع الضرورية لرفاهية الأسرة ، فإنها لا تستطيع أن تتطلع إلى التفاوض على قدم المساواة مع الرجل ، مما يجعلها في وضع غير مواتٍ حتى عندما بدأت مشاركة المرأة في العمل خارج المنزل طبيعية.
4. علاقتك بالرأسمالية مربكة
في داخل التيارات النسوية ، كان هناك حديث طويل حول ما إذا كان النظام الأبوي هو نظام الهيمنة المرتبط بالرأسمالية (كما هو مفهوم من الماركسية) أم أنها ظاهرتان منفصلتان. وقد تم النظر إلى كلاهما على أنه ديناميكية للعلاقات القائمة على القمع والاستغلال ولكن ليس من الواضح ما إذا كان محركها التاريخي هو نفسه.
5. البطريركية كانت عالمية
من السهل جداً إيجاد مجتمعات يتمتع فيها الرجال بسلطة واضحة على النساء ، ولكن لم يكن من الممكن حتى الآن العثور على أي مثال لثقافة واسعة وثابتة نسبياً يحدث فيها العكس.
تتحدث فكرة النظام الأمومي ، الذي اقترحه عالم الأنثروبولوجيا يوهان ياكوب باشوفن في القرن التاسع عشر ، عن المجتمعات البدائية منذ آلاف السنين والتي كانت المرأة فيها تملك السلطة ، ولكن لا يعتمد على الأدلة التجريبية التي تدعمها .
6. ليس من الواضح ما إذا كان نشأ من الجينات
كما يتم تصور الأبوية كنظام عالمي منتشر في جميع أنحاء العالم وقد قاومت كل أنواع التغييرات السياسية ، اقترح بعض الباحثين فكرة أن أصله له علاقة بدوافع وراثية. وبالتحديد ، قد يكون التفسير المحتمل لوجودها هو التفرقة المفترضة في سلوك كل من الجنسين والمسؤولين المباشرين عن الحمض النووي. وفقا لهذه الفكرة ، سيكون لدى الرجال نوع من الميل الطبيعي للسيطرة والسلوك العدواني ، في حين أن المرأة أكثر سهولة إظهار السلوكيات الخضوع.
الاقتراح الآخر ، الأقل إثارة للجدل ، هو ذلك حدث البطريركية بسبب ديناميكيات ثقافية تم تثقيف الرجال والنساء فيها لتقسيم العمل ، مما أدى إلى هذا الوضع الذي جاء فيه الرجال للتفاوض على السلطة على النساء الذين تم استغلالهم على مر الأجيال.
بالطبع ، بين كلا الاقتراحين هناك نظريات يمكن اعتبارها وسيطة بين هذين النقيضين.
7. إنه مفهوم مجردة بشكل رهيب
كونه ظاهرة اجتماعية ذات أشكال مختلفة من المظاهر ، فإن وجود النظام الأبوي في بعض البلدان لا يُعطى كحقيقة واضحة. ويرجع ذلك إلى أن هذا المفهوم ليس في حد ذاته نموذجًا توضيحيًا يمكن إثباته أو دحضه بواسطة الاختبار التجريبي ، وبالتالي يمكن تفسير نفس الحقيقة كدليل على وجود النظام الأبوي أو كدليل على غيابه .
على سبيل المثال ، يمكن فهم وفرة الممثلات المشهورات التي تتوافق بشكل جيد مع شرائع الجمال على أنها علامة على أن النساء بحاجة إلى بيع أجسادهن لتزدهر ، ولكن يمكن تفسيرها أيضًا كمثال يمكن للنساء الحصول على المزيد منهن. تكون قادرة على الرجال دون الحاجة إلى العمل أكثر بكثير منهم.
