yes, therapy helps!
الاستشراق: ما هو ، وكيف ساعد في السيطرة على قارة

الاستشراق: ما هو ، وكيف ساعد في السيطرة على قارة

مارس 28, 2024

الاستشراق هو الطريقة التي يتعين على الإعلام والعلماء الغربيين تفسير وشرح العالم الشرقي ، من وجهة نظر موضوعية مفترضة. إنه مفهوم يرتبط بنقد كيف جاء الغرب ليخلق قصة عن آسيا شرعت غزوها واستعمارها.

سنرى في هذا المقال ما تألفه الاستشراق وماذا كان هو الذراع الثقافي الذي هيمن عليه الغرب آسيا ، ولا سيما الشرق الأدنى والشرق الأوسط ، وفقا لمنظرين مثل إدوارد سعيد ، الشهير بتوعية هذا المفهوم .

  • ربما كنت مهتما: "الاختلافات بين علم النفس والأنثروبولوجيا"

أصول الاستشراق كفكرة

استنكر مؤلفون مرتبطون بالقارة الآسيوية والثقافة العربية بفعالية كل من منظور آسيا الذي يتم نشره في المراكز التعليمية في العالم الأول والقوالب النمطية المرتبطة بالشرق التي تنقلها وسائل الإعلام. استلم إدوارد سعيد ، المنظر والناشط ، هذه الانتقادات في مقالاته الشهيرة استشراق و الثقافة والإمبريالية.


وفقا لسعيد ، تعلم المجتمع الغربي للإشارة إلى سكان آسيا من خلال مناشدة لمفهوم "الآخر" ، المجهول ، وهو شيء يؤسس حدود أخلاقية وتعاطفية بين هؤلاء الناس ورثة الورشة المباشرة للثقافة الأوروبية . للأسف ، هذا هو الموقف الذي اتخذ من قبل عدد كبير من الأكاديميين الشرقيين الأوروبيين.

إن المبشرين والمستكشفين والعلماء الطبيعيين الذين ذهبوا إلى الشرق لفحصها قاموا بالعديد من الأعمال الجديدة ، لكنهم فرضوا أيضًا رؤيا خارجية حول عدم التجانس الثقافي لآسيا ، حتى تلك التي أطلق عليها الفضول للغريب ، جعلت الأمر أسهل من الحدود بيننا وبين هم تحويل المجتمعات الشرقية إلى عدو لقهر وقهر إما لحماية الغرب أو لإنقاذ الآسيويين والعرب من أنفسهم.


قصة الحضارة

بطريقة تفلت من أي سبب ، منذ عهد الحكم الروماني ، كانت هناك حاجة معينة من جانب الإمبراطوريات العظيمة إلى "حضارة" الشعوب الشرقية ، لمساعدة البرابرة على التطور من أجل البقاء في الظروف المثلى. القصة التي تم بناؤها منذ القرن الثامن عشر في كتب التاريخ المتعلقة بالاستشراق كانت ، للأسف ، قصة الهيمنة.

بغض النظر عن المؤلف أو المركز الفكري للكتاب أو الرواة الذين يتحدثون عن آسيا من خلال الاستشراق ، فإنهم جميعًا يحققون نفس النمط الوصفي: لربط كل ما هو موجود هناك بالعادات السيئة للأجنبي ، المتوحش ، الكافر ، باختصار ، هناك وصف بسيط مبني على شعوب آسيا وعاداتهم ، ويستخدم دائماً المفاهيم المميزة للغرباء ، فضلاً عن قيم قيمهم ، للحديث عن الثقافات غير المعروفة.


حتى لو تم تكريم الغرائز الشرقية هذه الصفات المميزة تتحدث عن شيء لا يمكن رؤيته إلا من الخارج ، وهي ظاهرة ليست إلى حد كبير ميزة للشرقيين كسمعة ظهرت بطريقة لا يتم البحث عنها ويمكن رؤيتها من الخارج فقط. باختصار ، يقوم الاستشراق بفصل الشرق عن ما يمكن أن يفخر به.

يمكن القول إن الحساب الثنائي للرؤية الغربية للعالم الشرقي ، "نحن" و "الآخرين" ، كان سلبيًا على الأقل بالنسبة لشعب آسيا ، خاصة إذا كان هناك سباق آخر مرتبط به. وجهة النظر الغربية ، التي تعلن نفسها على أنها حائزة للحقيقة والعقل ، يلغي أي إمكانية للتكرار من الملاحظ . إنه الشريط التخيلي بين الغرب وآسيا الذي يفرضه الاستشراق الذي سمح بنظرة مشوهة للغريب ، المجهول ، بحيث يسهل هذا التبسيط الاستنتاج بأنه ثقافة أدنى.


  • ربما أنت مهتم: "القوالب النمطية ، والتحيز والتمييز: لماذا يجب علينا تجنب الحكم مسبقا؟"

تراث القصة الاستشراقية

للعلماء المتخصصين في الاستشراق مثل إدوارد سعيد أو ستيفن هاو ، كل التحليلات والاستكشاف والتفسير الذي ظهر من الموسوعات الغربية ، وخاصة الإنجليزية والفرنسية ، من المفترض تسوية الأرض للحصول على شرعية وتبرير الاستعمار في ذلك الوقت . استخدمت الحملات إلى مصر أو سوريا أو فلسطين أو تركيا لإعداد تقارير مواتية للتدخل السياسي العسكري المحتمل في المنطقة: "من واجبنا أن نحكمهم لصالح الحضارة الشرقية والشرقية فوق كل شيء" قال آرثر جيمس بلفور في عام 1910.


كانت هذه واحدة من الخطابات التي مثلت دور إنجلترا في القرن التاسع عشر في الحقبة الاستعمارية ، حيث شهدت نفوذها في المنطقة المغاربية والشرق الأوسط تهديدًا من قبل القومية المحلية المتنامية (العربية والإفريقية والعثمانية) والتوترات حول الموارد. من المنطقة مثل قناة السويس. ما كان يفترض أن يكون حوارًا بين الغرب والشرق ، تبين أنها أداة سياسية للاحتلال من قبل القوى الأوروبية.

سحق "إيفلنج بارينج" ، الذي أطلق عليه "مالك مصر" ، التمرد القومي الشعبي للعقيد أحمد العرابي (1879-1882) نيابة عن الإمبراطورية البريطانية ، وبعد ذلك بوقت قصير ، أعطى خطابًا آخر للحياد المشكوك فيه: "وفقًا للمعرفة التجارب الغربية ، التي خففتها الاعتبارات المحلية ، سننظر في ما هو أفضل لسباق الموضوع ". مرة أخرى ، يتم تكبدها دون أي خجل أو ندم.


نقد ادوارد سعيد

لن يُفهم النقاش الاستشراقي بالكامل بدون ذكر الباحث والكاتب الفلسطيني إدوارد سعيد (1929-2003) لعمله. استشراق. هذا المقال يصف بدقة الموضوعات والصور النمطية التي بنيت على مر القرون الماضية على كل شيء شرقي أو عربي أو حتى مسلم. المؤلف لا يدرس تاريخ الشرق ، لكنه يكشف عن كل آلية الدعاية "الكليشيهات الأيديولوجية" لإقامة علاقة تصادمية بين الشرق والغرب.

في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر ، تم صياغ الثنائي "نحن والآخرون" ، وكان الأخير هو الحضارة الأدنى التي كانت بحاجة إلى السيطرة عليها من قبل قوة مركزية من أوروبا. كان عصر تصفية الاستعمار نكسة لمصالح القوى التاريخية يتامى من الحجج لإدامة التدخل على مصالح الشرق.

ونتيجة لذلك ، واجهت الدعاية الغربية المحافظة مرة أخرى ثقافتين بمصطلح عدواني لا لبس فيه: "صراع الحضارات". يستجيب هذا الصدام لميراث الاستشراق لتأييد الخطط الجيوستراتيجية من جانب القوة العظمى للولايات المتحدة ، خاصة إضفاء الشرعية على الغزوات العسكرية في أفغانستان والعراق .

وفقا ل سعيد ، مرة أخرى تم تعيين عنصر مشوهة ومبسطة لمجموعة كاملة من الثقافات في الحركة. القيمة المعطاة لمنظور الاستشراق كانت معترف بها بشكل جيد من قبل مواطنيهم الأوروبيين ، الذين دعموا أي عمل "حضاري" تجاه تلك الأراضي البعيدة جداً. يقدم الكاتب الإيطالي أنطونيو غرامشي تقييماً آخر لكل هذه "الحقيقة الغربية" ويواصل تفكيك نظرياته. بالنسبة للأنتروبلاين ، تهدف الأنثروبولوجيا الأمريكية إلى إنشاء حساب متجانس للثقافة ، وقد شوهد هذا مرارا وتكرارا عبر التاريخ.


«تسويق الوهم» : يوم دخنت الأميركيات (مارس 2024).


مقالات ذات صلة