yes, therapy helps!
علم الأعصاب: الطريقة الجديدة لفهم العقل البشري

علم الأعصاب: الطريقة الجديدة لفهم العقل البشري

أبريل 12, 2021

ال دراسة الدماغ هي واحدة من أهم العلوم التي تواجه اليوم. بفضل التقنيات المختلفة مثل الماسحات الضوئية التي تسمح لنا بمعرفة ما هو دماغنا وكيف يعمل ، مشروع الجينوم البشري، إلى تطبيق علم الوراثة في السلوك ، تمكنت من اكتشاف أشياء لا تصدق من ذلك العضو الصغير الذي يقل عن كيلو ونصف والتي لدينا في رؤوسنا.

الأشياء التي لم نتمكن من اكتشافها حتى "عقد الدماغ" بدأ في التسعينات ، والذي أطلقت عنه موجة من العلوم الجديدة تسمى علم النفس المعرفي وعلوم الأعصاب ، والتي تشمل ما سبق ذكره. هذه هي التخصصات التي لا تزال سارية والتي تحدث ثورة في جميع مجالات حياتنا.


ما هي ولماذا تقترب من دراسة علم الأعصاب؟

أكبر عظمتين من الطبيعة هما العقل والكون.

ميشيو كاكو

واحدة من النماذج الناشئة الناشئة في مجال علم النفس هو أن من علم النفس المعرفي . تم تطوير هذا على ثلاث مراحل. تميزت الأولى بمأسستها ، والتي تراوحت بين بدايتها وحتى الثمانينات. في هذه المرحلة ، يهيمن استعارة الدماغ كحاسب حاسوبي. المرحلة الثانية هي الترابط في الثمانينيات. وكان آخر واحد cognitivism العاطفيفي إطار ما يسمى "عقد الدماغ". هذا الأخير كان أيضا الجسر لظهور علوم الأعصاب .


من المهم أن نذكر علم المعرفية لأن معظم العلوم العصبية تقوم على الإدراك البشري (التعلم ، الذاكرة ، الإدراك ، الخ) مما يؤدي إلى ظهور علم الأعصاب المعرفي ، سأشرح لاحقًا.

السوابق من علم الأعصاب

لدى ما يسمى ب "علوم الدماغ" سابقاتهم في المواقع الأولى من الوظائف المعرفية للدماغ ، والتي حدثت في السنوات الأولى من القرن التاسع عشر ، علم النفس التجريبي و علم النفس الفسيولوجي والإسهام الكبير لعلوم الكمبيوتر وخاصة في تطوير الذكاء الاصطناعي ، بالإضافة إلى دمج علم الوراثة الجزيئي في الثمانينيات ، على الرغم من أن التوغلات الرائدة كانت قد أصبحت بالفعل ذات أهمية كبيرة في استخدام المناهج الوراثية. لدراسة الدماغ والسلوك منذ الستينيات.


في سياق علم الوراثة ، كان آخر من السوابق وأداة من العلوم العصبية مشروع الجينوم البشريالتي لا تحصى أهميتها ، لأنها سمحت بالاعتراف بالدور الهام للغاية الذي تلعبه الجينات في بناء وتدوين الدماغ.

بكلمات فيليب ج. كور " مشروع الجينوم البشري لقد فتحت وجهة نظر جديدة تمامًا حول دور علم الوراثة في علم النفس. "وليس فقط في علم النفس ولكن في جميع العلوم التي تتفاعل وتعمل مع الدماغ ، لأنه كما ذكر أستاذ العلوم البيولوجية مرة واحدة. وعلم الأعصاب في جامعة ستانفورد روبرت سابولسكي ، لا يمكننا الحديث عن السلوك (وأضيف ، عن الدماغ) دون مراعاة البيولوجيا.

تقترب من تعريف علم الأعصاب

كتعريف رسمي (استنادا إلى قراءات مختلفة) ، أود أن أعرف علم الأعصاب على النحو دراسة الأساس البيولوجي للسلوك البشري . أريد الآن أن أضيف تعريفا آخر ، تعريف علم الأعصاب الإدراكي ؛ التي حددها كارليس بأنها "الانضباط الذي يسعى لفهم كيفية عمل الدماغ يؤدي إلى الأنشطة العقلية ، مثل الإدراك والذاكرة واللغة وحتى الوعي". على الرغم من سنواته القليلة من الوجود ، فإن هذا الانضباط قد شهد التكاثر في دراساته ، والتي تشمل ، من بين الأمثلة ، الاهتمام البصري ، والرؤية ، والذاكرة ، والوعي.

في أعقاب ما يسمى "عقد الدماغ" (على الرغم من أنه قد يكون من المناسب تسمية "القرن العشرين أو قرن الدماغ") ، فإن علم الأعصاب الإدراكي وعلوم الأعصاب بشكل عام قد شهدوا انتشارًا لفروع أبحاثهم ، إلى مجالات مثل القانون ، والاقتصاد ، وعلم النفس ، وفن الطهو ، إلخ. مجموعة متنوعة غنية من تطبيقات علم الأعصاب هي عرض من وجود هذه التحقيقات في جميع مجالات حياتنا.

علم الأعصاب كانوا مسؤولين عن شرح كيفية عمل العقل على أساس حالته البيولوجية المتأصلة في الدماغ . تكمن أهميته في ذلك الآن ، بفضل الماسحات الضوئية ذات التقنية العالية التي صممتها فروع العلوم الأخرى ، كشفت عن أسرار للدماغ تجعل ما كان في الماضي جزءاً من الخيال العلمي. اليوم هو من العلوم الرسمية.الآن نحن نعرف أنه من الضروري معرفة الدماغ لفهمه وتصميم استراتيجيات لتحسين سلوكنا ، وبالتالي ، حل المشاكل الكبيرة من حيث السياسات العامة المتعلقة مشاكل نفسية .

اكتشاف كيف نفكر ونشعر

وبنفس الطريقة ، سمحت لنا علوم الأعصاب بأن نظهر أنفسنا كما نحن ، كما هو حال وجودنا الحيوي منطقي (أقوم بهذا الفصل لنقترح العلاقة بين جانبنا الحيواني وجزءنا العقلاني). إن إنكار دور ومسؤولية الدماغ في سلوكنا لن يغير حالتنا.

وبالإضافة إلى ذلك، للاكتشافات عن دماغنا تداعيات أخلاقية . كما تقول ستيفن بينكر في راسا تالولا"إن رفض الاعتراف بالطبيعة البشرية يشبه الخجل الذي ينتجه الجنس في المجتمع الفيكتوري ، بل والأسوأ من ذلك: إنه يشوه العلم والدراسة والخطاب العام والحياة اليومية". لهذا السبب يجب علينا دعم العلم الذي يسمح لنا بمعرفة أنفسنا ، لمعرفة كيف نحن ولماذا نحن مثل هذا. ويجب علينا القيام بذلك دون خوف ورهان على تحسين وضعنا البشري من حيث معرفة وضعنا البشري ، أي رؤية طبيعتنا البشرية ذات وجه إنساني.

هناك سبب آخر يدفع الناس والعلماء وخاصة علماء النفس إلى دراسة علم الأعصاب لأن هذا المجال من الدراسة يكسر الخرافات ويستبدل المشاكل الكلاسيكية ، ولكن الآن مع نهج أكثر صرامة من وجهة نظر من البصر العلمي. واحدة من تلك المشاكل هي العلاقة بين العقل والدماغ ، وقد توقف هذا عن كونه "احتكارًا للفلسفة" (على حد تعبير Giménez-Amaya) ، ليصبح موضوعًا تحاول فيه العديد من التخصصات تقديم حل ، مع الأخذ دائمًا النظر في وظيفة الدماغ.

هذه العلوم الجديدة المدرجة في علم الأعصاب تحدث ثورة في جميع جوانب الحياة اليومية ، على سبيل المثال ، الآن السياسات العامة التي تأخذ بعين الاعتبار الدماغ في التعليم والقانون والطب والتقنيات مصنوعة . دول مثل الولايات المتحدة الأمريكية لديها مشاريع كاملة ، على غرار الجينوم البشري ، المتعلقة بعلوم الأعصاب.

علم الأعصاب كأداة في علم النفس: نفهم الآلة بشكل أفضل

"الدماغ ، شئنا أم أبينا ، هو آلة ، لقد توصل العلماء إلى هذا الاستنتاج ، ليس لأنهم مخربون آليون ، ولكن لأن لديهم تراكم أدلة على أن أي جانب من جوانب الوعي يمكن ربطه بالدماغ".

ستيفن بينكر

بالطبع ، الجهاز الذي يوجد داخل الجمجمة صعب للغاية لفهم أنه حتى الآن يعتبر عمليا الجسم الأكثر تعقيدا في النظام الشمسي. وكما عبر كارل يونغ: "في كل واحد منا هناك شيء آخر لا نعرفه".

إن الحيوان المتقلب المدمن على الكربوهيدرات هو أكثر المواد تعقيدًا في الكون ، وهذا الحيوان نفسه هو موضوع بعض التخصصات مثل العلوم العصبية ، والتي قد تكون أداة للآخرين مثل علم النفس. تبين لنا العلوم العصبية الجانب البيولوجي للعقل والدماغ ، وفيه توجد بعض القضايا مثل الوعي والإدراك. إن الهدف من دراسة هذا الانضباط هو المسئول عن سلوكياتنا ومسائل أخرى أكثر من المسؤولين عن دراسة علم النفس ، وهذا هو السبب في أهمية الاعتماد على هذه الأدوات التي تقربنا من ذلك الجزء البيولوجي المسئول عن معظم سلوكنا. .

دماغنا يزن كيلو واحدًا ومائتي جرامًا ويتكون من نوعين من الخلايا: الخلايا العصبية و الدبقية . كل الناس يأويون مئات المليارات من هذه الأجسام المجهرية. وكما يقول إيجلمان ، "كل من هذه الخلايا معقدة مثل المدينة. وكل منهما يحتوي على الجينوم البشري بأكمله ويوزع مليارات الجزيئات في اقتصادات معقدة. "

منذ توحيد علم الأعصاب ، قام علماء النفس بتحدي تطوير علم نفس يعتمد على بيانات بيولوجية ملموسة وعزل.

الاستنتاجات والسياق

كان علم الأعصاب لديه تاريخ طويل من خلال تاريخ فهم الدماغ. بالنسبة لمعظم تاريخ البشرية ، لم نتمكن من فهم كيفية عمل الدماغ والعقل ، واعتبر المصريون القدماء الدماغ عديم الفائدة ، حيث اعتقد أرسطو أن الروح كانت تسكن القلب والآخرين ، كما اعتقد ديكارت أن الروح دخلت الجسم من خلال الغدة الصنوبرية الصغيرة. بعد "عقد الدماغ" ، تغير كل شيء وبدأنا أخيرا ، بفضل التقنيات والاكتشافات الجديدة ، في معرفة الدماغ. ما لم نتعلمه في تاريخ البشرية ، بعد التسعينات ، بدأنا في الاكتشاف والتعلم ، لكننا بالكاد نفهمه ونستوعبه.

ومع ذلك ، لا يزال هناك الكثير من الناس ، في الأوساط الأكاديمية والثقافية والعامة ، الذين يرفضون الاعتراف بطبيعتهم وقبول طرق جديدة لفهمنا ، من فهم دماغنا ، آلة لدينا . إن نفي العديد من الناس تجاه علم الأعصاب ومقاومتهم هو الاعتقاد بأن البيولوجيا تأتي لتجريدنا من وضعنا البشري ، وأنها ستنهي الجزء الأخلاقي لدينا وتقللنا إلى ما لا يزيد عن الحيوانات التي توجهها نبضاتنا وفي هذه الحالة يمكنهم تبرير أشياء مثل الاغتصاب أو سفاح القربى أو القتل.

لكن خلافاً لتلك المعتقدات ، هي تلك التي تقول مثل هؤلاء العلماء المشهورين مثل ستيفن بينكر أو ديفيد إيجلمان الذين يقترحون ذلك من خلال إظهارهم للإنسان دون خوف ، ما يمكنهم فعله ، يمكنهم أن يصنعوا برامج حقيقية للتعافي والتنبؤ والتحكم في السلوكيات التي قد تضر المجتمع وأنفسهم. لن يساعد رفض التعرف على ما يحدث في أجهزتنا على تقديم إجابات حول ما يحدث فيها ، ويمكن أن يكون لذلك تكلفة اجتماعية.

مراجع ببليوغرافية:

  • Avedaño، C. (2002). علم الأعصاب وعلم الأعصاب والطب النفسي: لقاء لا مفر منه. اسو. Neuropsiq. تم الاسترجاع من Scielo: //scielo.isciii.es/pdf/neuropsiq/n83/n83a05.p ...
  • كارليس ، إي (2004). النهج التاريخي والمفهومي لعلم الأعصاب الإدراكي. المعرفي ، 141-162.
  • Corr، P. J. (2008). Psicogenómica. في P. J. كور ، علم النفس البيولوجي. ماكجرو هيل.
  • إيجلمان ، د. (2013). هناك شخص ما في رأسي ، لكنه ليس أنا. In D. Eagleman، Incognito. الحياة السرية للدماغ (صفحة 9). الجناس الناقص.
  • Giménez-Amaya، J. m. (مايو إلى أغسطس 2007). Dialnet. تم الاسترجاع من Dialnet: //dadun.unav.edu/handle/10171/10926
  • كاكو ، م. (2014). مقدمة. في M. Kaku ، مستقبل عقولنا (صفحة 22). Penguin Random House.
  • بينكر ، س. (2003). الفراغ سليت. في S. Pinker ، The Blank Slate (صفحة 703). نظام الحكم برس.
  • طرطوشة ، جي. (2006). تاريخ علم النفس في G. و. طرطوشة ، تاريخ علم النفس. Macgrawhill.
  • Zapata، L. F. (August-December 2009). التطور والدماغ والإدراك. تم الاسترجاع من Scielo: //www.scielo.org.co/pdf/psdc/n24/n24a06.pdf

نبراس المعرفة l مسار اللغة في الدماغ (منطقة بروكا ومنطقة فيرنيكي) (أبريل 2021).


مقالات ذات صلة