الزواج الأحادي والخيانة الزوجية: هل نحن جاهزون للعيش كزوجين؟
دعونا نتحدث عن واحد من الموضوعات المفضلة حول العالم: خيانة . تقليديا ، كان ينظر إلى الزنا كنوع من الخطأ ضد الطبيعة ، وهو شيء مثل مجموعة من الشقوق الصغيرة في سطح ما ينبغي أن يكون السلوك البشري. وهكذا ، ارتبط مفهوم "العلاقة خارج نطاق الزواج" بالفشل من جانب الناس لاسترضاء دوافعهم وتشكيل الأسرة.
بشكل عام ، تم اعتبار الخيانة بمثابة استثناء ، وهو أمر لا يمثل الجوهر البشري. ومع ذلك ، قد يسأل المرء ما إذا كان هذا النهج واقعيًا. هل تساءلت يومًا عما إذا كانت هناك أي آلية في دماغنا توجهنا نحوها زواج أحادي ?
الإجابة السريعة على هذا السؤال هي: لا ، لا يوجد. وبصفة عامة ، فإن الكائنات البشرية ليست أحادية التزاوج بنفس الطريقة التي تكون بها بعض الحيوانات شيء لا شك فيه. أولا ، يجب أن نميز بين الزواج الأحادي الجنسي و الزواج الأحادي الاجتماعي . الزواج الأحادي الجنسي هو شيء تحدده الجينات بقوة ، ويتكون من الاستحالة العملية للتكاثر مع أكثر من شريك واحد. هذا النوع من "الإخلاص" هو شيء بعيد جداً ، وفي الحقيقة ، من المشكوك فيه أن يكون لدى أي شخص اهتمام كبير في تجربة هذا النوع من الزواج الأحادي. على سبيل المثال ، بعض أنواع أسماك الفانوس: عندما تتكاثر ، يكون الذكر مرتبطًا بالأنثى ، أكبر بكثير ، ويستمر في هضم شريكه حتى يمتصه تمامًا.
الخيانة بين الزواج الأحادي الاجتماعي
الزواج الأحادي الجنسي ، إذن ، هو ظاهرة نادرة جداً في الطبيعة ، حيث أن جميع الأنواع تقريباً التي تتكاثر جنسياً وترعى النسل مع شريك معين ، تتقارب مع الآخرين إلى الحد الأدنى من التغيير ثم تواصل تكريس نفسها للحياة في الأسرة مع الزوجين المعتاد. في هذه الحالات نتحدث عن الزواج الأحادي الاجتماعي ، أي نمط السلوك الذي تسترشد به الظروف وليس بالوراثة.
في حالتنا ، يحدث الشيء نفسه أكثر أو أقل. أكثر ما يمكن أن نقوله هو أننا حيوانات تمارس في بعض الأحيان الزواج الأحادي الاجتماعي ، ولكن ليس جنسياً. هذا هو النوع الوحيد للزواج الأحادي الذي نطمح إليه ، لأن لدينا خيار العيش الإخلاص كميثاق ، الشيء الذي يتم التوصل إليه بين شخصين من خلال القرار الخاص به ، ولكن لا يحدث بشكل عفوي في أعضاء نوعنا (أو على الأقل ليس بطريقة عامة).
وهذا على الرغم من أن العلاقات خارج نطاق الزواج مغرمة في بعض الثقافات ، إلا أنها متكررة نسبياً في جنسنا إذا قارنا أنفسنا بالحيوانات الأخرى: غيبونز ، وطيور القطرس ، وفرس البحر ، إلخ. ولهذا السبب ، فإن اعتبارهم أن ثمار الاستثناء ستفترض أن يتجاهلوا عن عمد جزءًا كبيرًا من الواقع. وبالإضافة إلى ذلك ، فإن عدم الامتثال للزواج الأحادي الوراثي ليس حكرا على الرجال ، لأنه يحدث عادة في كلا الجنسين.
إذا كان الزنا قد صدمنا ، فقد يكون ، ربما ، لأنه انتهاك للقواعد ، وليس لأنه ليس هناك سبب ليكون. يمكن مناقشة ما إذا كانت الخلافات (المفهومة على أنها انهيار العلاقة مع الزوجين) مستحسنة أم لا ، ولكن لا يمكن إنكار أنها تتم تسويتها بالكامل في الواقع: حتى أن هناك وكالات اتصال تجعل الكفر قيمة مضافة في حياتهم. حملات التسويق
ولكن بعد ذلك ... كيف ولماذا نشأت الحياة كزوجين في تاريخنا التطوري؟ ما هو الهدف من وجود فجوة بين الزواج الأحادي الجنسي والزواج الأحادي الاجتماعي؟ علم النفس التطوري لديه فرضيات معينة حول هذا الموضوع.
علم النفس التطوري ومقترحاته الرهيبة والرهيبة
بشكل عام ، عندما نبدأ في دراسة أنماط التكاثر للإنسان ، نجد تباينًا كبيرًا اعتمادًا على كل ثقافة ، لكننا لا نرى استعدادًا وراثيًا قويًا يقودنا إلى إنجاب الأطفال بشخص واحد فقط ، كما رأينا. ومع ذلك ، يعتقد بعض علماء النفس التطوري أنه في المراحل المبكرة من تطورنا كقرود ، ربما كان هناك ميل نحو الزواج الأحادي الذي حدده لنا الانتقاء الطبيعي لفائدته. ما كان الاستخدام الرئيسي لوجود شريك مستقر ، وفقا لها؟
احتمالات وجود العديد من الأبناء والبنات الذين ينجون مننا. تحليل عابس بدلاً من ذلك ، نعم. ووفقاً لهذا النهج ، فإن الحب الرومانسي ، الذي يرتبط بشعور بالالتزام تجاه الزوجين ، يولد في الواقع من نوع من الأنانية غير المرئية بأعيننا. الزواج الأحادي الاجتماعي سيكون ، باختصار ، اتفاق على أساس مصلحة شخصية وفي نقل الثقة إلى حدٍ ما دون استحقاق.
ضع في اعتبارك أن الزنا في حد ذاته لا يجب أن يكون عائقًا من وجهة نظر الانتقاء الطبيعي.على سبيل المثال ، لوحظ أن النساء اللواتي لديهن أطفال يولدن من علاقات خارج نطاق الزواج يمكن أن يحققن نجاحا أكبر في بعض السياقات ؛ وهذا هو ، قد يكون لديهم المزيد من احتمالات ترك ذرية. لذلك لا نستطيع حتى أن نقول أن الخيانة ليست مفيدة من وجهة نظر الانتقاء الطبيعي. ولكن هناك شيء آخر يجب أن نأخذه بعين الاعتبار إذا أردنا دراسة ميثاق الإخلاص: الاختلافات التي تعزى إلى الجنس .
تعرف الأم أن كل جهد يمكن أن تقوم به لتصنع وتربية النسل سوف يقابله استمرار جيناتها. وبالمقارنة مع الذكر ، فإن أنثى متأكدة من أن التضحيات التي يمكن أن تقدمها لإبقاء صغارها على قيد الحياة لن تذهب سدى. لا يملك الذكور هذا الأمان (في حالتهم هناك المزيد من الأسباب للشك في ما إذا كان الأبناء الذين يحمونهم هم أم لا) ، ولكن ، من ناحية أخرى ، لا يصبحون أكثر ضعفاً خلال فترة الحمل. على وجه التحديد لهذا السبب ، وفقا لمنطق الانتقاء الطبيعي ، الذكر له قيمة أقل من الأنثى كزوج تربية ، لأن الأخير ، إلى جانب كونه مخصب ، يعتني بالنسل لفترة طويلة. إذا كان نصف عدد السكان يستثمر وقتًا ووقتًا أكبر في تربية النسل ، سيخبرنا علماء النفس التطوريون ، فإن الأفراد الذين يشكلون نصف السكان سيصبحون موردًا لنصف الآخر من الأفراد وسوف تتنافس بضراوة. بالإضافة إلى ذلك ، إذا تعرض بقاء النسل للخطر بسبب هشاشتهم ، فقد يكون من الأنسب بالنسبة للذكور أن يكونوا دائما على مقربة من توفير الموارد وتوفير الأمن. وبالتالي ، قد تكون حالة عاطفية مشابهة للحب الرومانسي ، طويلة الأمد نسبياً والتي تنطوي على تفرد الزوجين ، مفيدة.
يفسر الزواج الأحادي بالغيرة والوفيات بين الرضع
واحدة من أكثر الاستنتاجات غامضة حول أصل مراكز الزواج الأحادي الاجتماعي على الدور المهم لشيء مثل الغيرة. وفقا لدراسة نشرت في المجلة علميميل الزواج الأحادي إلى الظهور في مجموعات من الثدييات عندما تكون الإناث متباعدة للغاية وكثافتها على الأرض منخفضة ، مما يجعل من الصعب على الذكور مشاهدتها جميعًا ومنع المتطفلين من توفيرها لهم. لذا ، إذا كان هذا صحيحًا ، فإن رعاية الشباب من قبل الذكور ستكون نوعًا من الشر الضروري.
هناك دراسة أخرى نشرت في PNAS، حيث يقترح أن الزواج الأحادي قد نشأ لتجنب قتل الأطفال من جانب الذكور. يمكن أن يكون هذا هو الحال ، لأنه في كثير من الثدييات متعددة الزوجات ، من الشائع لكل تغيير مهيمن للذكور أن يقتل ذرية الذكر المهيمن السابق من أجل جعل الإناث متقبلة جنسياً مرة أخرى. كل هذا فظيع ، أليس كذلك؟ إذا كنت تريد ، يمكنك إعادة التفكير في عادات الزواج من lanternfish. دعونا نرى ما اذا كان يمكنك استعادة.
ربما تكون قد أدركت أن كل ما سبق ذكره أمر مؤلم بشكل معقول إذا فكرنا في الإنسان كإنسان الحيوان الذي تسترشد بعض الدوافع . في الغالبية العظمى من الفقاريات ، يكون لدى النسل بالفعل القدرة على التحرك بمفرده في غضون ساعات قليلة من الولادة ، وبعضها مستقل تمامًا. في المقابل ، يولد أطفالنا قصر النظر ، غير قادرين على تنسيق الأسلحة والساقين ومع الصعوبات حتى للحفاظ على رأسه عن الأرض. إنهم بحاجة إلى كل الاهتمام الممكن ، وقد لا يكون ذلك كافيًا بمساعدة وكالة واحدة.
ومع ذلك ، يعتقد العديد من علماء النفس وعلماء الأنثروبولوجيا أنه ديناميات ثقافية ، وليس علم الوراثة ، والتي تفسر مهمة مهام الأبوة والأمومة. لهذا السبب نحن لا يمكن التنبؤ بها ، وفقا لهم. اليوم ، هناك الكثير من الناس الذين ، على الرغم من أنهم يعانون من الحب الرومانسي والحاجة إلى الارتباط بشخص ، لا يفكرون حتى في إنجاب أطفال. أشخاص آخرين لا يعتقدون حتى أن هذا النوع من المرفق موجود. قد يكون هذا صحيحًا لأن العقول العظيمة التي أوجدتها عملية "الاقتران" هذه جعلت من الممكن ظهور نوع من التفكير التجريدي بشكل كافٍ لتنويع أشكال الحب: حب المجتمع ، حب الأصدقاء ، إلخ
تتميز جميع هذه الروابط بالسماح بإنشاء مجموعات من الأشخاص المقربين الذين يمكنهم المساعدة في تربية الأطفال. وعلى الرغم من أن الزوجين اللذين يشكلهما الوالدان البيولوجيان لا يتحملان دائمًا مسؤولية رفع الأصغر ، إلا أنه يوجد دائمًا دائرة اجتماعية واقية حول الطفل ، وربما حتى في سياقات معينة يكون هذا النمط من الأبوة أكثر فائدة ، مثل وكيف اقترح سكينر في روايته والدن الثاني . في هذه الحالات ، يمكن أن ينظر إلى الحب على أنه الغراء الذي يجمع هذه الدائرة من الناس مكرسة للتكاثر والذين يحل محل بعضهم البعض. بعد كل شيء ، أدوار "الشخصيات الوقائية" ، مثل أي دور آخر ، قابلة للتبادل.
تصفيات
واحدة من مشاكل علم النفس التطوري هي أنه يقدم تفسيرات حول سلوك البشر التي لا يحبها معظم الناس والتي ، علاوة على ذلك ، غير كافية في أنفسهم. بالنسبة لتيار علم النفس هذا ، يتم تفسير جزء كبير من السلوك على أنه نتيجة التكيف مع البيئة (أي للتأكد من أن جيناتنا تمر إلى الجيل التالي). على سبيل المثال ، سنرى العلاقات بين الرجال والنساء على أنها لعبة نحاول فيها استخدام الجنس الآخر من أجل جعل استمرار جيناتنا الخاصة ، أو الجينات الأكثر تشابهاً لنا. بالإضافة إلى ذلك ، يجب أن نضع في اعتبارنا أن موضوع دراسة هذا الانضباط هو أمر لا يمكن تجربته: التاريخ التطوري للأنواع.
بطريقة ما ، يقدم علم النفس التطوري تفسيرات محتملة حول أنماط معينة من السلوك ، لكنه لا يحددها أو يفسرها بشكل كامل. يتميز البشر بالتثقف ، ويوضح التعلم جزءًا كبيرًا من جوانبنا النفسية.
ومع ذلك ، على الرغم من أن التطور لا يحدد سلوكنا ، إلا أنه يمكن في الواقع تفسير بعض الاتجاهات العامة للغاية ، ويمكن أن يساعد أيضًا في صياغة فرضيات تجريبية في الأنواع التي ننتمي إليها الآن: هومو سابينس.
صحيح أن التعلق أو الحب الذي نشعر به تجاه أشخاص ليسوا أطفالنا يمكن فهمه أيضًا كجزء من استراتيجية تطورية لضمان نقل جيناتنا. ومع ذلك ، يمكن أيضًا فهمه على أنه ظاهرة تفلت من التفسيرات المستندة إلى علم الأحياء. على الرغم من هذا ، إذا كنا نريد أن ننحدر من هذا المفهوم المثالي للحب لتغمر أنفسنا في مستنقع التفسيرات العلمية الخام ، يجب علينا أن نعترف أنه لا يوجد شيء في الطبيعة أو في علم الوراثة لدينا يبدو أنه يتعارض مع الخلافات العرضية . من الممكن ، حتى ، أن التطور الطبيعي يرى هذه الأشياء ذات العيون الجيدة.
