اللغة كمنظم للاجتماع الاجتماعي
كما قال نيتشه: "لا يوجد شيء أقل بريًا من الكلمات ، أكثر الأسلحة فتكًا التي يمكن أن توجد ”.
لم يحاول الفيلسوف أن يجعلنا نتخيل مشهدًا يستخدم فيه استخدام علامات لغوية معينة دراما بحتة وبكل بساطة (لأن لدينا بالفعل مثالًا للعديد من المسلسلات الصوتية). وبدلاً من ذلك ، أشار إلى المصطلحات الأكثر عمومية للانعكاسات العالمية التي يمكن أن يكون لها استخدام معين للغة ، بما يتجاوز الإرسال النقي للمعلومات بين العقول التحليلية الباردة والمنسقة تمامًا. إذا أضفنا إلى هذا الحدس قبل العلمية بعض الاستنتاجات التي تم استخلاصها من علم اللغة النفسي نحصل على مبدأ لعلاقاتنا الاجتماعية: علامة لغوية ليست حزمة من المعلومات ، جاهزة للتحليل ببرودة ، أن يرسل إلينا شخص ما ... لكن وحدة إدراك تنتج فينا عمل أو منطق أو مخططات لغوية ، سواء أردنا ذلك أم لا .
ومن هنا، بقدر ما يمكن لللغة أن تتظاهر بأن لها ادعاءات حيادية باعتبارها رمزًا مفهومًا ومفهومًا للجميع ، فإن معنى جميع العلامات التي يتكون منها يخضع ل الإجماع المستمر . الإجماع على أنه ، مثل أي شكل من أشكال التفاوض بين الوكلاء ، يتم تشكيله بشكل كامل من قبل الذات والخبرات والتوقعات لكل منهما. الحياد واضح بسبب غيابه.
إن الكلمات تسمح بظهور مفاهيم توافقية ثقافية ، ومن هذه المعاني تنبع ، فيما يتعلق بالسياق ، القيم التي هي في النهاية تلك التي تصاحب سلوكياتنا ، سواء بشكل فردي أو جماعي. على سبيل المثال ، سوف أنقذ بعض التجارب الشخصية.
اللغة الليبرالية في المملكة المتحدة
خلال أحد إقامتي في لندن لقد لاحظت كيف أن استخدام اللغة المستخدمة هناك (وأنا لا أقصد اللغة ، ولكن في طريق الموافقة على المعاني التي تشكل تعبيرات نموذجية) مليء بدلالات مرتبطة بالفكر الليبرالي. تتميز هذه الأيديولوجية بأهمية الفرد مقابل القيود التي يفرضها النسيج الاجتماعي. من الضروري أن نتذكر أن مارغريت تاتشر أكدت عدة مرات أن المجتمع غير موجود ، وأن الفرد وحده موجود على حدة. إنها أعراض ، إذن ، للشخصية الخاصة للحياة بشكل عام والاستهلاك ، من عالم الأعمال ومنافعه سعى من جانب واحد ، إلى آخره.
فيما يتعلق بحقيقة تسليط الضوء على الفرد على الجانب الاجتماعي - أو حتى القول بأن المجتمع غير موجود ، كما قال تاتشر - يمكنك إدراك ذلك ، في المملكة المتحدة ، عندما تسأل عن أسباب أو تفسير بعض الحدث ، السؤال الذي يفتح الستار على النقاش دائمًا: يعتمد ذلك على الفرد أم أنه مسألة حظ؟ (يعتمد على الفرد أو هو مسألة حظ) ، وتجنب أن الأصل قد يكون بسبب طبيعة هيكلية تتجاوز الفرد (تذكر ، هناك مجتمع غير موجود).
مثال آخر يمكننا من خلاله ملاحظة كيف أن الأيدلوجية الليبرالية متجذرة بقوة في المجتمع الإنجليزي هي التعبير التقليدي ليس من شأنك ، والتي تستخدم للتعبير عن "ليست مشكلتك" ، ولكن التي تترجم حرفيا ستكون "ليست شركتك". يقترح هذا التعبير توازناً واضحاً بين عالم الأعمال - عالم النشاط الاقتصادي بالامتداد - والخيط الذي يعطي التماسك للحياة نفسها. ولكن الأمر الأهم هو أن التأكيد على أن العمل هو خاص بها ، يشير إلى انخفاض قيمة فكرة أن أجنبي ، مفهوم غير مثير للاهتمام من وجهة نظر لا يوجد فيها المجتمع على هذا النحو ، ولكن هناك فقط أشخاص لديهم مصالح امتلاك خاصة وبدون فوائد مشتركة أن الفقمة أبعد من الحماية الجماعية للممتلكات. بهذا المعنى ، من الكوميدي ، على سبيل المثال ، كيف أن "مشاركة" الفعل ، التي يمكن أن تشير إلى "مشاركة شيء ما لوجود شيء مشترك" ، هي المشاركة ، وهي تصرفات الشركة. وهذا يعني ، أنه حتى فعل المشاركة هنا يفقد دلالة اجتماعية ويوضع مرة أخرى ضمن نطاق الأعمال التجارية والربحية الاقتصادية.
فيما يتعلق بالاستهلاك ، وجدت العبارة التي تم تأريخها ، والتي تعني "عفا عليها الزمن" ولكن أيضا "عفا عليها الزمن" فضولية على وجه الخصوص. يهتم المجتمع الاستهلاكي بالترويج لعالم الموضة لأنه أداة فائقة لتوليد وتوليد فوائد عظيمة من خلال تجديد المواد باستمرار وإيجاد الحاجة إلى الاستهلاك الدائم. هذا هو السبب في أنه من المهم أن نقول أن شيئًا جديدًا أمر إيجابي بشكل جوهري.عندما ينتهي بيع القميص الذي تم شراؤه في عام 2011 لعالم الموضة ، فإن هذا يعني أنه قد عفا عليه الزمن ، وبالتالي ، يجب تجديده ، أي أنه يجب استهلاك مجموعة كبيرة ومتنوعة من المنتجات باستمرار في ظل ضرورة ملحة. يشير عمليا إلى مجال الصحة. هذه الفكرة ، بالطبع ، تجلب أرباحًا ضخمة للشركات الكبيرة.
الحق الصحيح الشريرة اليسرى
وأخيرًا ، أود أن أذكر مثالًا واضحًا جدًا ، ولكن ربما يكون أكثر توضيحًا ، وربما يلخص بشكل أفضل الفكرة المركزية لهذه المقالة. الكلمة حق . من ناحية ، تعني كلمة "صحيح" ، ومن ناحية أخرى "صواب". والحقيقة هي أنه عندما نستخدم هذه الكلمة في السياسة ، فإننا نشير إلى الموقف السياسي أو الإيديولوجي (neo) الليبرالي أو thatcheriana ، النظرة العالمية التي تشيد بتميّز السوق الحر في الاقتصاد والمحافظة في المجال الاجتماعي ، مشيرة إلى أنه الطريق الطبيعي أعطيت للإنسان لتقدمه الخاص.
ومع ذلك ، قبل التفكير في أن هذا الشلل قد يكون له علاقة بإضفاء الشرعية على عمليات الخصخصة والتعديلات التي تم فهمها في هذه الحالة على أنها الطريق الصحيح ، يجب ألا ننسى أن هذه العلاقة بين "اليمين" و "الصحيح" هي فقط في أما بالنسبة للنموذج: نفس الكلمة ، ولكن ربما ليس نفس المعنى. ولا ينبغي لنا أن ننسى أن بعض المواقف السياسية قد سميت تاريخيا "بالحق" بسبب واقع تاريخي محدد للغاية (التصرف في النواب المحافظين في الجمعية التأسيسية الوطنية خلال الثورة الفرنسية).
ومع ذلك ، فإن معنى الكلمات ، عند التفاوض ، ليس ثابتًا. لهذا بالضبط ، من المفارقات ، هذا التفاوض المستمر من المعاني يمكن أن تجعل دينامية الحفاظ على المعنى على الرغم من الظروف المتغيرة. يمكن تقوية هذه العلاقة المتعفنة بين "الحقوق" من خلال تقليد طويل من ربط الخصائص الإيجابية بالمفهوم الصحيح ، المشترك بين العديد من الثقافات ، وإلى حد ما ، على الطرق الوعرة. فكر ، على سبيل المثال ، في فكرة أن تكون عجوزًا في شيء ما ، أو تعبير "النهوض بالقدم اليسرى". يبدو أن كلاهما يشير إلى أفضل تصرف للقيام بالأشياء مع الجانب الأيمن من الجسم الذي يملكه معظم الناس. وبالمثل ، في الثقافة العربية تعتبر اليد اليسرى غير نقية. كل هذا جزء من البعد الذي ، بالرغم من تبلوره في اللغة ، يتخطى اللغة نفسها ويؤثر علينا بشكل لا شعوري.
بالطبع لا شيء أقل بريئة من الكلمات .
