yes, therapy helps!
كارل جاسبرس: سيرة هذا الفيلسوف والطبيب النفسي الألماني

كارل جاسبرس: سيرة هذا الفيلسوف والطبيب النفسي الألماني

مارس 29, 2024

تشكل الفلسفة الوجودية نموذجًا للفكر يركز على دراسة الحالة البشرية وانعكاسها على حرية الناس ومسؤولياتهم كأفراد ؛ وكذلك في العواطف ومعنى الحياة.

هذا التيار نشأ في القرن التاسع عشر واستمر حتى النصف الثاني من القرن العشرين ، كارل جاسبرز هو واحد من مبدعيها ومدافع كبير عن ذلك. إلى جانب كونه واحدا من المروجين العظام للوجودية ، فقد أثر هذا الفيلسوف والطبيب النفسي الألماني بشكل كبير على كل من علم النفس والفلسفة وكذلك اللاهوت. تركز هذه المقالة بدقة على قصة حياته ، سيرة كارل جاسبرس ، وكذلك في مساهماته في مختلف تخصصات المعرفة.


  • قد تكون مهتمًا: "النظرية الوجودية لسورن كيركيجارد"

من كان كارل جاسبرس؟ بيوجراد ومسار

ولد في أولدنبورغ ، 23 فبراير ، 1883 ، كان كارل تيودور جاسبرس طبيبًا نفسيًا وفيلسوفًا مشهوراً وقد أدى تأثيره في الطب النفسي والفلسفة الحديثة إلى الظهور في جميع كتب تاريخ كلا المجالين.

درس هذا المفكر الألماني الشهير وحصل على الدكتوراه في الطب في جامعة مدينته في عام 1909. بداياته في عالم العمل بدأت في مستشفى للأمراض النفسية من جامعة هايدلبرغ ، المعروف أنه كان مكان العمل للطبيب النفسي اميل كريبلين فقط قبل بضع سنوات.


لكن "جاسبرز" لم يعجبه الطريقة التي تعامل بها المجتمع العلمي في هذه اللحظة مع التحقيق في الأمراض العقلية ، لذا كان الهدف من ذلك الوقت هو تغيير وجهة نظر هذه التحقيقات. هذه الحاجة جعلته يثبت نفسه مؤقتًا كأستاذ لعلم النفس في نفس الجامعة. أخيراً ، أصبحت دائمة ولم تعد أبداً إلى الممارسة السريرية.

  • مقالة ذات صلة: "ما هو الفرق بين طبيب نفسي وطبيب نفسي؟"

المنفى للحرب والعودة إلى ألمانيا

في ذروة النازية ، اضطر Jaspers إلى الابتعاد عن اتجاه الجامعة منذ أن تسببت معارضته للنظام وأصل زوجته اليهودي في طرده خارج مجال التعليم ، غير قادر على العودة حتى نهاية فترة حكم هتلر. بعد سقوط الهيمنة النازية ، تحول الطبيب إلى استاذ استطاع أن يسترد وضعه ، بالإضافة إلى التعاون في استعادة التعليم الألماني.


خلال هذا الوقت كان قادرا على الاستمتاع بحياة عامة متكاملة في المجتمع الألماني. في عام 1947 حصل على جائزة جوته وفي عام 1959 ، حصل على جائزة إيراسموس لمساهمته في استعادة أوروبا.

آخر سنوات الحياة والموت في بازل

خلال إقامته في هايدلبرغ ، شعر كارل جاسبرز بخيبة أمل شديدة بسبب السياق السياسي الألماني ، وفي عام 1948 غادر إلى جامعة بازل. وأخيرا ، في عام 1961 تقاعد من التدريس بسبب تقدمه في السن.

شكك جاسبر في ديمقراطية جمهورية ألمانيا الاتحادية في عمله مستقبل ألمانيا، مكتوبة في عام 1966. ونظرا لعدم وجود استقبال جيد جدا أن هذا العمل كان بين الطبقة السياسية ، Jaspers أجبر على تبني الجنسية السويسرية في عام 1967 ، يموتون في مدينة بازل نفسها بعد بضع سنوات.

حصل على لقب دكتور Honoris Causa في العديد من الجامعات ، بما في ذلك جامعة باريس ، وجامعة هايدلبرغ أو جامعة بازل. كما كان شريكًا فخريًا للمجتمع العلمي المتنوع ، بما في ذلك إسبانيا حيث شارك في جمعية الطب الشرعي في مدريد.

  • مقالة ذات صلة: "تاريخ علم النفس: المؤلفين والنظريات الرئيسية"

مساهمات من Jaspers لعلم النفس والطب النفسي

وكما ذكر أعلاه ، لم يكن ياسبرس متفقًا تمامًا مع الطريقة التي يفهم بها المجتمع الطبي الأمراض العقلية ، مما خلق مناقشة مستمرة حول ما إذا كانت المعايير التشخيصية والطرق السريرية المستخدمة في الطب النفسي كافية بالفعل.

أيضا ، في عام 1910 أنتج مقالة تحويلية فيها اعتبرت احتمال أن جنون العظمة كان نتاج التغيرات البيولوجية أو إذا كان يشكل فارق بسيط آخر للشخصية. على الرغم من أنها في هذه الحالة لم تساهم إلى حد كبير ، إلا أنها تعني إنشاء إجراء جديد لدراسة علم النفس البشري.

واستند هذا التغيير الجديد على فحص وتسجيل بيانات السيرة الذاتية للمريض والطريقة التي لاحظ بها وشعر بأعراضه الخاصة. أصبحت صيغة العمل هذه معروفة باسم طريقة السيرة الذاتية ، الطريقة التي لا تزال محفوظة في الوقت الحالي في الممارسة النفسية والطب النفسي.

كارل جاسبرس ودراسة الأوهام

واحدة من أشهر اقتباسات جاسبرز كانت: "إن دراسة الوجود النفسي تتطلب علم نفس توضيحي ، وعلم نفس شامل ووصفا للوجود". من وجهة النظر هذه ، كان على علم النفس أن يستجيب لعدة واجهات من الأسئلة التي تتعلق بالحياة العقلية.

وبالمثل ، اعتقد جاسبرز أنه ينبغي المضي قدما بنفس الطريقة في تشخيص الأوهام ، النظر في الطريقة التي يحتفظ بها المريض لهذه المعتقدات وليس فقط محتوى هذه. من هذا يميز بين نوعين من الأوهام: أوهام أولية وأوهام ثانوية:

1. الوهم الأساسي

نشأت هذه دون سبب واضح ، أصبحت مفترضة في إطار الحياة الطبيعية وبدون حجة معقولة وراءها.

2. الهذيان الثانوي

هذه الأوهام يبدو أنها مرتبطة بتاريخ حياة الشخص ، مع سياقها في الوقت الحاضر أو ​​مع حالتها العقلية.

طب نفسي يركز على الأشكال

أخيرا، استحوذ جاسبر على رؤيته للأمراض العقلية في العمل علم النفس المرضي العام (1913) ، وهو العمل الذي أصبح مرجعًا كلاسيكيًا في الأدب النفسي ، وكانت إرشاداته التشخيصية مصدر إلهام للإجراءات التشخيصية الحديثة.

الجانب الأكثر أهمية في هذه الأعمال هو فكرة ذلك يجب أن يستند الرأي في تشخيص الأمراض النفسية على الشكل أكثر من المحتوى . مثال صحيح هو أنه قبل تشخيص الهلوسة ، من المهم أكثر الطريقة التي يتم بها عرض الهلوسة المذكورة (البصرية ، السمعية ، الخ) من مضمونها.

مساهمات في الفلسفة

عادة ، تم دمج فكر Jaspers في الفلسفة الوجودية. والسبب في ذلك هو أنه في أساس أفكاره هي فلسفة Kierkegaard و Nietzsche ، كونها تأملات في الحرية الشخصية مميزة جدا لعمله.

في أعماله المكونة من ثلاثة مجلدات فلسفة (1932) ، يصور Jaspers طريقه في رؤية تاريخ الفلسفة ، بما في ذلك بالإضافة إلى أكثر الأطروحات ذات الصلة به. تنص على أنه عندما نشكك في الواقع نتخطى الحدود التي لا يمكن للأسلوب العلمي أن يتقاطع معها . عند الوصول إلى هذا المكان ، يكون لدى الشخص بديلين: الاستقالة أو الانطلاق إلى ما يطلق عليه Jaspers "السمو".

بالنسبة لـ Jaspers ، فإن "التفوق" هو ​​ما يجده الشخص خارج الزمان والمكان. بهذه الطريقة ، يفحص الشخص إرادته الخاصة ، والتي يطلق عليها Jaspers "existenz" ، وبالتالي يتمكن من العيش حقيقة الوجود الحقيقي.

وفيما يتعلق بالأديان ، فقد انتقد جاسبرس أي عقيدة دينية ، تتضمن حتى وجود إله. ومع ذلك ، أيضا ترك علامة هامة في اللاهوت الحديث من خلال فلسفته في التعالي وحدود الخبرة البشرية.

أيضا ، ينعكس جاسبر على تأثير ذلك العلم والسياسة والاقتصاد الحديث يشكل تحديا لحرية الناس. هذا هو النقاش الذي لا يزال موضعا للغاية اليوم.


SPALTUNG DER UMMAH / TAFRIQU-L-UMMAH 1 Masjid As-Sunnah (مارس 2024).


مقالات ذات صلة