التميز: ما هو عليه ، ومراحله الخمس وفقًا لكارل جانج
كونه مستقلاً ومستقلاً وقادر على البقاء على قيد الحياة في التكيف مع البيئة. يمكنك الوصول إلى هويتك الخاصة والتعرف على نفسك ككيانك الخاص والمتكامل. أكمل عملية التطوير لتحقيق الذات. تعكس جميع هذه العبارات الهدف الرئيسي للتنمية البشرية: تحقيق عملية التخصيص .
كان هناك العديد من الكتاب الذين طوروا نظريات حول الفكرة وراء هذا المفهوم ، كونها واحدة من أشهر كارل غوستاف جونغ (الأب لعلم النفس العميق أو التحليلي) ، الذي ركز بشكل خاص على كيفية تحقيقنا لذواتنا من خلال هذه العملية. وهو يتعلق بمفهوم التخصيص الذي يركز عليه المقال الحالي ، من منظور جونغ ، وتحديده وتأسيس مراحله.
- مقالة ذات صلة: "تاريخ علم النفس: المؤلفين والنظريات الرئيسية"
الفردانية: المفهوم العام
على المستوى العام ، يتم فهم الفردية على أنها العملية التي يصبح الشخص فرداً متكاملاً ، ليصبح الشخص نفسه والوصول إلى القدرة على أن تكون مستقلة تمامًا ومستقلة. إنها عملية تتطلب نمو الموضوع وتنمية قدرات نفسية مختلفة ، تظهر في جميع أنحاء التنمية البشرية ودائمة ، في الواقع ، جزءًا جيدًا من الحياة.
هذه العملية ذات أهمية خاصة ومرئية خلال فترة المراهقة ، عندما يجعل الشخص الفرد قادراً على توليد هويته الخاصة ، وتمييز نفسه عن والديهم ، والبدء في التعرف على أنفسهم ككيان خاص بهم وفريد. ولهذا ، من الضروري أيضًا أن يكون هناك انتماء ورابط مع العائلة والبيئة الثقافية التي تسمح بوجود نقطة بداية وبيئة تسهل العملية. كل هذا سوف تولد مشاريع مستقبلية متماسكة مع نفسه ، فضلا عن إمكانية ربط أو فصل من العالم بطريقة صحية ومخلصة.
عملية الفردي وفقا لكارل جونغ
وفقًا لما سبق ، وضع كارل غوستاف جونغ أحد أسس علم النفس التحليلي: مفهوم عملية التخصيص. للمؤلف ، هو تصور مصطلح فردي عملية التمايز والدستور وتخصيص جوهر واحد وبطريقة تمكن الشخص من اكتشاف هويته وتسمح له بتطوير الشخصية. كما يتم تحديدها مع تحقيق الذات ، كونها جزء من عملية طبيعية وغريزية نحو نضوج المرء.
من المهم أن نأخذ في الاعتبار أن عملية التميّز هي متضاربة بشكل بارز ، سواء في الرؤية الجونغية أو في غيرها ، بالنظر إلى أنها تنطوي على دمج العناصر المعارضة. في حالة جونغ ، اقترح أن نتعامل مع عملية تظهر فيها صراعات بين مختلف الأضداد في الشخص ، ترتبط المعارضة واعية اللاوعي و الفردية الفردية .
أساس هذه العملية برمتها هو الأنا ، التي سنعمل من خلالها على فهم الجوانب التي نفت حتى الآن وقبولها شيئا فشيئا ودمجها. إن المحتويات التي سيتم تطويرها وتكاملها سوف تزداد تعقيدا ، وللتقدم في هذه العملية ، من الضروري أن تكون قادراً على تحديد الأضداد وربطها ودمجها دون التعرّف عليها ، مع تمييزها عن الذات.
بهذا المعنى ، سيتم دمج الجوانب الشخصية الفردية في المقام الأول ، تجارب عاطفية عاملة مقموعة في البداية قبل النظر في عدم كفاءتها أو صراعها أو تجربة الصدمات ، لدمج عناصر اللاوعي الجماعي في وقت لاحق ، إضافة إلى تطوير وضع النماذج البدائية الموروثة ثقافيا. وبالمثل ، سوف يقومون أيضًا بتطوير ودمج العمليات الأساسية المختلفة التي تشكل الشخصية.
من اللافت للنظر أنه يوجد أيضًا مفهوم آخر للتميز أكثر تركيزًا على التطور البيولوجي للموضوع ، على الرغم من اختلافه في المفاهيم الأخرى ، فإن عملية التخصيص التي اقترحها يونج لا يقتصر على مرحلة المراهقة أو الطفولة . في الواقع ، فإن كل مرحلة من المراحل التي تشكل جزءًا من هذا التفسير الثاني للعملية ستستمر حوالي عشر سنوات لكل منها ، وليس استكمال عملية التميّز الواعي حتى مرحلة البلوغ.
أولًا ، تمر بمرحلة تبدأ فيها الأنا بالإنجاب (لم يكن هناك سابقًا إدراك للفردانية) ، وبعد ذلك عندما تصل إلى سن البلوغ ، تبدأ في الابتعاد عن البيئة والبحث عن الهوية والتكيف مع دورك و تكامل الذات وأخيرا المرحلة الرابعة التي يتم إعطاء البحث عن معنى الذات . سيكون في الأخير عندما يكون هناك احتمال أكبر أن يتم إعطاء العمليات الضرورية لإنهاء الفردية.
- ربما كنت مهتما: "كارل غوستاف يونغ: سيرة وعمل علم النفس الروحاني"
مراحل عملية التخصيص
تتم عملية التميّز ، من المنظور اليونغي ، من خلال سلسلة من أربع مراحل ، حيث يستكمل الموضوع أولاً جوانبها الواعية واللاشعورية ويدمج تدريجياً الأضداد (الشخص والظل والوعي والوعي). فاقد الوعي ...) حتى تصل إلى تماثل الشخص: أي أن تكون نفسك ، فرد متكامل تماما .
على الرغم من وجود أربعة مبادئ من حيث المبدأ ، إلا أن هناك العديد من التفسيرات وطرق تقسيمها حتى ضمن النظرية الجونغية ، ولكن في كل منها تؤخذ في الحسبان ما يلي (بما في ذلك الخامس ، الذي سيكون نهاية العملية).
1. التخلص من النفس والنهج الأول إلى اللاوعي
تحدث بداية عملية التميّز في اللحظة التي يبدأ فيها الضمير في الظهور بأن الوعي نفسه ليس مجمل الوجود. يبدأ في يكون على بينة من وجود النبضات والرغبات والمحتوى النفسي غير المعلن ولا يمكن ملاحظتها مباشرة. يدرك هذا الموضوع أن هناك جزءًا كبيرًا من نفسه تم تجاهله من قبل نفسه وسيحاول أن يبدأ في فهمه ، لأنه قد حان وقت جعله تطوره يرى تلك الحاجة.
- ربما كنت مهتما: "9 مراحل حياة البشر"
2. لقاء مع الظل
ولدت وعيًا بأن هناك شيئًا أكثر في الذات ، أول شيء يتم اكتشافه هو أنه ليس هناك جزء واعي فحسب بل أيضًا فاقدًا للوعي ومجموعة من الجوانب التي ننكرها عند اعتبارها سلبية (وأننا عادةً ما ننتظر الآخرين على أنها وبعبارة أخرى ، نبدأ في إدراك وجود الشخص الثنائي (الذي ندركه والذي يجعلنا نشعر بأننا كائنات فردية مرتبطة بالعالم الخارجي) والظل (الجزء المخفي واللاواعي من الشخص)
بمجرد أن تبدأ في إدراك وجود الظل ، ستحتاج إلى البدء في تقديره دون الحكم عليه: رغباتنا ودوافعنا اللاواعية لديهم قيمة كبيرة على الرغم من حقيقة أن بعض ينظر سيئة اجتماعيا . إنها تتعلق بدمج العناصر المنكرة والشخصية نفسها. لا يتعلق الأمر بالعواطف إلى النبضات (في الواقع ، ينظر جونغ إلى القمع على أنه شيء يسمح بفترة ولادة الوعي) ، ولكن قبول الظل جزء من طبيعتنا.
3. لقاء مع anima / animus
يتم إعطاء الخطوة الثالثة الكبرى في عملية التخصيص فيما يتعلق بالأنماط البدائية الجنسية. حتى الآن ، كان الطفل يدمج جوانب خاصة به ، ولكن يجب أن يبدأ الآن في دمج العناصر التوراتية ، من التراث الثقافي ، والتي هي جزء من شخصيتهم والمجتمعية والتي سبق أن أنكرها الشخص. على وجه التحديد في هذه المرحلة يبدأ الموضوع لدمج قطبية المذكر / المؤنث.
تتضمن هذه العملية دمج الكائن الخاص به ، بالإضافة إلى النموذج الأصلي المحدد جنسياً ، جزء من كونها محددة تقليديا مع الجنس الآخر ، يظهر رابطًا معها. وهذا يعني ، يجب على الرجل أن يدمج النموذج الأنثوي أو الأنثوي (الذي يتوافق مع عناصر مثل الحساسية والعاطفة والتعبير العاطفي) في حين أن المرأة تفعل ذلك مع animus أو النموذج البدائي المذكر (المتعلقة بالنشاط والحيوية والقوة والسبب والحكمة). تدور حول دمج النموذج البدائي الجنسي في مجمله ، سواء الشعارات أو الإيروس ، مما يجعلها تتوسط وهي مصدر للإبداع والإلهام.
4. دمج النموذج الأصلي للضوء
وبمجرد أن يتم ذلك ، تبدأ المناطق المظلمة والمجهولة من نفسنا في الإنارة ، وهو الشيء الذي يوسع وعينا بأنفسنا إلى حد كبير ويمكن أن يولد إحساسًا بالقدرة النرجسية القادرة على جعلنا نعتقد أنه أفضل. لكن تأثير الواقع الذي يجعلنا نرى أن قدراتنا ليست متطرفة للغاية يجعل "الدخان ينخفض" ، ويعيد التواضع. في هذه اللحظة ، تظهر الحكمة والاكتشاف ، يرمز إلى الساحر أو الرجل الحكيم الذي يعطي معنى للمجهول ، استكشاف واكتشاف كيانه.
5. نهاية عملية الفردانية: المصادفة المقابل
فشيئًا فشيئًا ، تظهر لحظات عندما تظهر الذات ، لحظات قليلة عندما يبدأ فهم الذات. وتصل العملية إلى ذروتها عندما يتحقق مصادفة أو تكامل الأضداد يفترض اكتسابها ، وهي نهاية عملية الفردانية.
في هذا الوقت ، تم بالفعل دمج مجموعة العناصر التي تشكل العقل (الوعي واللاوعي والفرد والجماعي ، والشخص والظل ...) ، بعد أن حققت نفسية متكاملة. هو بالفعل نفسه ، على بينة من مختلف الجوانب التي هي جزء من كيانه و قادرة على التمييز والانفصال عن العالم . هذا الموضوع هو كائن كامل ، فردي ومستقل وأكثر قليلا من الحكم الذاتي (حتى أن تكون قادرة على تشكيل نظام أخلاقي خاص به).
أهميتها في تشكيل الشخصية
عملية التفرد ، التي تفهم على أنها تلك التي تسمح لنا بأن نصبح أنفسنا ، إنها ذات أهمية قصوى في تكوين الشخصية . في الواقع ، يونغ نفسه يعتبر التفرد كسلسلة من التحولات التي تهدف إلى تحقيق منتصف الشخصية ، أي اكتساب نقطة وسيطة تسمح بالوصول إلى الوعي واللاوعي.
لا تنسى أن فكرة الفردانية هي أن تصبح ذاتك ، ودمج مختلف جوانب الشخصية والنفسية في كامل. هذا يعني قبول وجود ميزات مختلفة لدينا وقيمتها ، حتى تلك التي تم قمعها وحرمت طوال الحياة. المثال الأوضح على المستوى الفردي هو بين الشخص (جزء من شخصيتنا التي نظهرها) ، والظل (الخفي والمرفوض ، الذي لا يزال فاقدًا للوعي).
يسمح لنا التميز بأن نكون أحرارا ، لتطوير طريقتنا الخاصة في التمثيل ورؤية العالم وليس فقط اتباع المسار الذي وضعه أسلافنا ، مما يسمح لطريقتنا في الوجود والرؤية والعمل على الظهور بشكل مستقل ومتباينة. باختصار ، أن شخصيتنا تنشأ. مع هذا ، يمكننا أن نجعل مشروع حياة متماسكًا مع من نكون ونعيش حياتنا كأفراد نحن.
مراجع ببليوغرافية:
- ألونسو ، ج. (2004). علم النفس التحليلي لجونغ ومساهماته في العلاج النفسي. جامعة سيكول. بوغوتا (كولومبيا) 3 (1): 55-70.
- جونغ ، ج. (1934). على تشكيل الشخصية. In C. G. Jung، Reality of the soul (pp. 173-200). بوينس آيرس: لوسادا.
- مونيوز ، ب. (2010). كن ذاتية واحدة: مقدمة في علم النفس التحليلي لـ C.G. يونغ. افتتاحية Kaicron. اسبانيا.
- ساسينفيلد ، إيه إم (بدون تاريخ). التنمية البشرية في علم النفس Jung Jung. النظرية والتداعيات السريرية. جامعة شيلي
