كم ذكاء وأقل دينية؟

إن بناء الذكاء هو واحد من الانتصارات العظيمة في علم النفس العلمي ، وفي نفس الوقت ، موضوع يولد نقاشات وخلافات كبيرة.

عندما يتضمن هذا النوع من المناقشة دين ، الخليط متفجر. خاصة إذا كانت مبنية على التحليل التلوي الذي نشر في مجلة "مراجعة الشخصية والنفسية الاجتماعية" ، التي تشير استنتاجاتها إلى حقيقة أن الأشخاص الأكثر ذكاءً يميلون إلى أن يكونوا ، أيضًا ، أقل مؤمنًا من بقية الناس. على الأقل ، هذا ما تظهره الإحصاءات.

المادة ذات الصلة: "الشعب" من اليسار "أكثر ذكاء"

كيف أجريت الدراسة؟

هذا التحقيق هو تحليل للعديد من الدراسات التي أجريت بالفعل على الذكاء والاعتقاد في الأديان . وهذا هو ، نوع من الملخص الذي يتم تقديم استنتاج يتضمن نتائج العديد من التحقيقات التي تتناول موضوعًا مشابهًا.

على وجه التحديد ، للحصول على النتائج ، تم اختيار 63 دراسة تقترب من موضوع مختلف نوعًا ما من منهج مختلف إلى حد ما: العلاقة بين معدل الذكاء (أو ، في بعض الحالات ، الأداء في الامتحانات) ودرجة إيمان الناس بالدين في أجزاء مختلفة من الكوكب. مع هذه البيانات ، قام العلماء بتجميع جميع المعلومات التي تم الحصول عليها حول المتغيرات المختلفة ومقارنة النتائج على كلا الميزتين.

النتائج

من 63 دراسة ، 33 أظهرت علاقة سلبية بين الذكاء والديانة ذات دلالة إحصائية . وهذا يعني أنه في هذه التحقيقات ، تم الكشف عن ميل عام بأن الأشخاص الأكثر ذكاء كانوا أقل تديناً. في 10 حالات أخرى ، كانت العلاقة إيجابية ، لأنها كشفت عن اتجاه معكوس للباقي.

لماذا يحدث هذا؟

يقترح الباحثون ثلاثة تفسيرات ، على الرغم من أن أيا منهم لم يخضع للاختبار (لأن ذلك لم يكن الهدف من الدراسة).

التفسير الأول يسلط الضوء على حقيقة ذلك أكثر الناس ذكاء هم أيضا الأكثر فضولية والأرجح للسؤال بعض القواعد وأنماط التفكير مفروض من الخارج. وبهذا المعنى ، من السهل على شخص ذي مستوى عالٍ من الحاصل الفكري أن يرفض أفكارًا معينة من التقاليد الدينية ويفضل أن "يرحلها بمفرده" فيما يتعلق بالتفسيرات المتعلقة بالواقع ، خاصة إذا كان ذلك في المجتمع الذي الأرثوذكسية الدينية الحية قوية جدا.

أما التفسير الثاني فيتعلق بذكاء عال إلى النزعة إلى التفكير المنطقي وإرساء معتقداتهم في الاختبارات التجريبية. أي أن الأشخاص الأكثر ذكاءً يميلون إلى مقاومة الأفكار التي لا يمكن رفضها أو التحقق من صحتها من خلال المنطق التقليدي والتفكير التحليلي.

التفسير الثالث ، وربما الأكثر إثارة للاهتمام ، يولد من فكرة أنه على الرغم من أن الدين كان مفيدا للإنسانية خلال المراحل العظيمة من تاريخنا ، هناك عدد متزايد من الناس الذين تجعل قدراتهم العقلية غير ضرورية الاعتقاد في ما بعد . بمعنى أن الذكاء يستبدل الدين في الوظائف التي استوفاهها من قبل: تقديم تفسير حول العالم ، وإعطاء رؤية منظمة وقابلة للتنبؤ بالواقع ، وحتى توليد الرفاه من خلال احترام الذات والشعور بالدانتيل في المجتمع.

هل هذا يعني أنه إذا كنت مؤمنا فأنا أقل ذكاء؟

لا ، على الإطلاق. هذا التحقيق لا يزال التحليل التلوي الذي يهدف إلى الكشف عن الاتجاهات الإحصائية ، مما يعني أنه تم وصف الأنماط المرئية فقط في عدد كبير جدًا من الأشخاص.

بالإضافة إلى ذلك ، هناك دائمًا ما يجب أخذه في الاعتبار: العلاقة لا تعني العلاقة السببية . وهذا يعني أن المؤمنين الأقل قد يكونون أكثر استعدادًا إحصائيًا ببساطة لأنهم ، لأسباب اجتماعية واقتصادية ، يميلون إلى العيش في مجتمعات أكثر ثراءً من بقية المجتمع ، مما يعني أنهم تمتعوا بنوعية أفضل من التعليم والصحة مقارنة بالباقي. الذكاء ، تذكر ، لا وجود له معزول عن العالم المادي ، وإذا لم يتطور بشكل جيد بسبب سياق مليء بالنقص ، فسوف ينعكس ذلك في اختبارات الذكاء.

ومع ذلك ، يجب أن يؤخذ في الاعتبار أنه في هذه الدراسة الفوقية تم عزل تأثير ثلاثة متغيرات ذات الصلة في وقت رؤية العلاقة بين التدين والذكاء. هذه المتغيرات كانت الجنس ومستوى التعليم والعرق.

مراجع ببليوغرافية:

• Zuckerman، M.، Silberman، J and Hall، J. A. (2013). العلاقة بين الذكاء والدين. تحليل ميتا وبعض التفسيرات المقترحة. الشخصية وعلم النفس الاجتماعي مراجعة ، 17 (4) ، ص. 325-354.