كيف علم النفس والفلسفة على حد سواء؟
إذا قمنا في مقالة سابقة بمراجعة بعض الاختلافات بين علم النفس والفلسفة ، فسوف نرى في هذه النقطة النقاط التي يرتبط بها كلا المجالين بعمق.
أنا أقترح سبعة أشياء مشتركة بين الاثنين ، على الرغم من أنه من المحتمل جدا أن هناك المزيد.
التشابه بين علم النفس والفلسفة
دعونا نبدأ بعد ذلك: في ما هي الأمور على حد سواء التخصصات؟
1. انهم يشاركون الجذور
علم النفس له أصله في التقليد الألفي من الفلاسفة والمفكرين. في الواقع ، تعني كلمة "علم النفس" دراسة الروح ، شيء من الفلاسفة من اليونان القديمة كانوا مسؤولين في ذلك الوقت. أرسطو ، على سبيل المثال ، يكرس لمفهومه ما هو علم النفس هو أطروحة كاملة ، و بيري نفسية.
وهكذا، علم النفس كان فرع الفلسفة لعدة قرون حتى تم إعادة تعريف مفهوم "الروح" ، التي كانت فكرة مرتبطة بالتصوف ، لتحويلها إلى بنيات نظرية يمكن الوصول إليها من المنهج العلمي.
2. انهم يشتركون في شخصية مضاربة معينة
لا يمكن فهم الفلسفة بدون تخمين أي خلق نظريات نظرية لا تتناقض تجريبياً من خلال العلم لحل التناقضات. على سبيل المثال ، اقترح ديكارت نظرية مفادها أن الجسد والروح هما جزء من طائرتين مختلفتين من الوجود لتفسير سبب خداع الأحاسيس لنا.
وبالمثل ، فإن الكثير من تاريخ علم النفس الحديث يتضمن خلق نظريات جديدة حول طريقة تفكيرنا وشعورنا أنه ، في غياب أدلة كثيرة لصالحهم ، إما تم استبعادها أو استخدامها لصياغة الفرضيات و السعي للحصول على دعم تجريبي من خلالهم.
3. انهم يتشاركون في موضوعات الدراسة
كلا التخصصات معالجة الموضوعات مثل التصورات والأحاسيس والذاكرة والذكاء ، وطبيعة العقل الواعي ، والإرادة والعلاقات مع الآخرين ، على الرغم من أنهم يستخدمون لغات ومنهجيات مختلفة في تحقيقاتهم.
4. يتشاركون في مشكلة هيئة العلاقة - العقل
من الناحية التاريخية ، كان الفلاسفة مسئولين عن اقتراح النظريات والتفسيرات التركيبية حول التمييز بين الجسد والروح ، وفي الواقع ، هذا هو المكان الذي يحدث فيه الصراع بين الوحدويه و ثنائية التي ميزت المفكرين مثل افيسنا أو ديكارت. لقد ورث علم النفس هذا النقاش وأدرجه باستخدام منهجيات جديدة.
5. الفلسفة تعطي فئات علم النفس للعمل معها
تقليديا ، عملت علم النفس من المفاهيم والمفاهيم الموروثة من الفلسفة. على سبيل المثال ، التقليد الفلسفي ل توضيح في البداية ، فكر علماء النفس في الإنسان (أو بالأحرى الرجل) حيوان عقلاني مع تحكم طوعي كبير في مظهر المشاعر والحالات المزاجية ، على الرغم من أن هذا هو وسيلة لتصور الأنواع التي واجهت المحللين النفسيين ، وفي وقت لاحق ، علماء الأعصاب ،.
وبنفس الطريقة ، فإن فئة "الإرادة" قد شوهت مع تصوف معين ، كما لو أن الدماغ البشري تلقى أوامر من مركز التحكم الذي لا يعرف جيدا أين هو. هذا هو ثمرة تقليد فلسفي ثنائي.
6. كما تتغذى الفلسفة عن طريق علم النفس
بما أن بعض الكائنات الدراسية في علم النفس والفلسفة متشابهة إلى حد كبير ، الفلسفة هي أيضا قادرة على "ترجمة" الاكتشافات النفسية وتمريرهم إلى مجال دراستهم. هذا يؤسس علاقة من الترابط بين الفلسفة وعلم النفس. على سبيل المثال ، الجانب الفلسفي من الإدراك المتجسد ، لديه دائما قدم في أحدث الأبحاث حول عملية التغذية المرتدة بين الدماغ وبقية الجسم. بنفس الطريقة ، يتم تحديث فلسفة العقل باستمرار مع اكتشافات علماء النفس وعلماء الأعصاب.
7. كلاهما يمكن أن يكون لهما أغراض علاجية
يعتقد العديد من الفلاسفة العظماء أن الهدف النهائي للفلسفة هو افعل الخير للإنسان إما أن تقترب من الحقيقة وتمكّن من التحرر الفكري أو تساعدك على تحقيق الأفكار والحالات المزاجية الضرورية لمواجهة الحياة بأفضل طريقة ممكنة. الرواقيون والمفكرون في المدرسة الأبيقورية هم أمثلة تقليدية عن هذا النوع من الفلاسفة.
بقدر ما يتعلق علم النفس ، تطبيقه العلاجي ومن المعروف جيدا. في الواقع ، هناك صورة نمطية تفيد بأن الغرض الوحيد من علماء النفس هو تقديم العلاج.على الرغم من أن هذا ليس هو الحال ، فمن الواضح أن معرفة المنطق الذي يحكم به ظهور الأفكار والحالات العاطفية يعد ميزة كبيرة عندما يكون من المناسب معالجة بعض المشاكل العقلية والعاطفية.
