المشاغبون: علم النفس من مثيري الشغب لكرة القدم

بحكم التعريف مثيري الشغب (ultras، barrabravas، etc.) هم أشخاص يظهرون السلوك العدواني في أحداث كرة القدم. خلال العقود الأخيرة ، انتبه علماء النفس الاجتماعي وعلماء الاجتماع إلى هذه الظاهرة التي بلغت ذروتها في الثمانينيات في أوروبا ، ولكن هذا اليوم لا يزال في قلب الجدل بسبب المشاحنات المتكررة ، مثل تلك التي حدثت قبل بضعة أسابيع فقط بين المشجعين المتطرفين ديبورتيفو دي لا كورونيا و Atlético de Madrid .

في هذه المناسبة ، فقد الشخص الذي ألقي في النهر بعد معركة ضخمة حياته. وقد أدت هذه المواجهات العنيفة بين مجموعات من مثيري الشغب إلى العديد من الوفيات والمآسي طوال تاريخ كرة القدم. واحدة من أكثر تحدث عن حدث في عام 1985 في الملعب هيسل (بروكسل) حيث توفي 39 شخصا في حين أن نهائي كأس أوروبا بين ليفربول و يوفنتوس . منذ عام 2004 ، يبدو أن مستوى العنف من قبل هذه الجماعات قد انخفض إلى حد ما ، لكنه لم يختف تماما.

المشاغبون: علم النفس الجماعي والعنف بتوافق الآراء

جعلت وحدات الشرطة المتخصصة في هذه القضايا والتعاون بين قوات الأمن الدولية من الصعب تنظيم هذه الجماعات العنيفة. ومع ذلك ، لا تزال الاشتباكات في الشوارع بعد المباريات متكررة.

كما أثرت أعمال العنف التي يمارسها المشجعون على الرياضات الأخرى ، ولكن "الشغب" كان مرتبطًا تقليديًا بكرة القدم نظرًا لأن الرياضة هي من أكثر المتابعين في العالم. أنجل غوميز ويؤكد أستاذ علم النفس في جامعة UNED ذلك "في إسبانيا ، بين عامي 1975 و 1985 ، كان هناك 10101 أعمال عنف متعلقة بالرياضة ، 90٪ منها مرتبطة بشكل مباشر بكرة القدم".

وُلد مصطلح "hooligan" في إنجلترا في الستينيات ويبدو أنه جاء من أغنية عام 1899 مستوحاة من باتريك أووهولينهان ، حمال (الأمن) واللص الايرلندي الذي عاش في لندن. عائلته وكان مشهورة بمعاركهم المتكررة. وفقا لتقارير من شرطة العاصمة لندن ، كان أووهولينهان زعيم عصابة الشباب. تم تعميد الشباب الذين ينتمون إلى فرقته “Hooleys ” (باللغة الأيرلندية بري).

بعد بداياته في انجلترا ، الازدهار في الهمجية وهو يحدث في الثمانينيات بسبب الشهرة العامة التي توصل إليها المشاغبون في مختلف البلدان الأوروبية ، بالإضافة إلى لونها العالي في الرسوم المتحركة للأحداث الرياضية والعنف الذي ولدوه داخل الملاعب وخارجها. وفقا للجماعة وبلد الإقامة ، يبدو أن هناك اختلافات معينة بين هذه المجموعات. على سبيل المثال ، في إسبانيا وإيطاليا ، غالباً ما يتشاركان ألوان النادي مع الأيديولوجية السياسية (الفاشية أو الراديكالية في اليسار). ومع ذلك ، في إنجلترا ، العديد من المجموعات غير سياسية.

من الضروري التأكيد على أن الأيديولوجية السياسية هي فقط في عينة الرموز ، حيث أن هذه المجموعات لا تدعي حدوث تغيير اجتماعي ، بل هي إيديولوجية رمزية تشكل جزءًا من عنصرها اللطيف. مثال آخر على الاختلافات بين هذه المجموعات من الراديكاليين هي "zulus". شركة "hooligan" المرتبطة بفريق برمنغهام سيتي ، هي واحدة من أكثر المجموعات غير المتجانسة في اللغة الإنجليزية. من بين أعضائها هناك العديد من الجماعات العرقية المختلفة ، وهو أمر غير معتاد بين المشاغبين.

المشاغبون وسلوك المجموعة

هذه المجموعات تقدم لأعضائها إمكانية الوصول إلى دور : واحد من ultras أو مثيري الشغب. الشغب الشاب العثور في المجموعة على هوية مهيأة بالفعل مع مجموعة من القواعد والقيم والأحاسيس والمعتقدات وأسباب ونماذج العمل. من خلال عملية "التثقيف" واستيعاب الدور ، يتبنى عضو المجموعة الصور وقواعد السلوك التي يمكن من خلالها تأكيدها من قبل الآخرين والموافقة عليها من قبل المجموعة.

قد يبدو أن أفعالهم هي تعبير عفوي عن تمجيد ألوان الفريق ، لكنها في الواقع ، نتيجة لمنظمة دقيقة وساعات عمل كثيرة. المجموعات الترا هي المنظمات. على هذا النحو ، يتم تمويلها بطرق مختلفة (بيع الترويجوالمجلات ، وما إلى ذلك) وتتطلب العمل التنظيمي الذي يقوم به الزعيم والألترا مع المسؤوليات خلال الأسبوع.

عنف مثيري الشغب وعنصرهم المرح

واحدة من خصائص سلوك المشاغبين التي اجتذبت أكثر من اهتمام علماء الاجتماع وعلماء النفس الاجتماعي هو العنف لعوب التي توظف هذه المجموعات. والحقيقة هي أن كرة القدم تتحول إلى مجموعة من الطقوس والهتافات والرموز والتعبيرات التي تحدد المؤيد الراديكالي.في الملعب ، والعاطفة الابتعاد عن العقلانية ، كرة القدم هي مجمع طقوسي يشمل عالمين متوازيين: واحد في الميدان وواحد في المدرجات. عندما يجتمع المشجعون للذهاب إلى الملعب ، يقومون بذلك بشكل جماعي. ثم يتم بدء سلسلة من العمليات intragroup و intergroup.

ينتج الممثلون سلوكيات حول هويتهم أو شغفهم بالفريق ، وهناك صراعات مع مثيري الشغب في الفريق المنافس ، فهم يسعون إلى إعادة تأكيدهم (تلك المجموعة) ويقومون ببناء صورة ذاتية يمكن التعرف عليها من "الآخرين" ، لأولئك الذين تم تشويههم. إن المشجعين يرون نوايا سيئة في كل عمل يقوم به خصومهم (أو المشجعين المنافسين) ، حتى عندما لا يكونوا موجودين. يتفاعلون مع الكراهية والغضب لأنهم يعتبرون أنفسهم ضحايا أبرياء للمحكّم الجائر أو الشرطة المخيفة.

العنف والهوية وتعزيز المجموعة

يهدف هذا العنف إلى الحفاظ على التماسك الداخلي للمجموعة نفسها أو . يعمل Hooligans كنظم اجتماعية مغلقة ويجب أن يحل محل العدوانية تجاه المجموعات الاجتماعية الأخرى. وقد تم تحليل الآليات التي تتدخل في هذا النوع من العنف القبلي من قبل نظرية الهوية الاجتماعية Tajfel و Turner . إنه العنف الذي يأتي من المجموعة والذي له دوره في تعزيز المجموعة. إن وجود مجموعة أخرى هو الدافع إلى آلية للتنظيم الذاتي تسعى إلى تقليل الاختلافات الداخلية من خلال تعزيز القاعدة الداخلية للتوحيد. هذا على ما يبدو عنف غير مبرر ، والذي ليس له هدف آخر سوى إهانة الخصم من أجل إعلان تفوق الجماعة نفسها.

مارش وروسر وهاري في "قواعد الفوضى" (1978) تسمي هذه الظاهرة "عدوان طقسي". بالنسبة لهؤلاء المؤلفين ، فإن المواجهات بين المشجعين ، على ما يبدو المختلين ، هي في الواقع أمرت بالمواجهات وليس العنف الحقيقي فقط. تقول ماريا تيريزا أدان ريفيلا ، الأستاذة بجامعة سالامانكا والخبيرة في العنف في كرة القدم:

العدوانية الطقسية رمزية لأنها تنطوي على نشر الأسلحة ، ولكن ليس استخدامها. إنه يتعلق بالإذلال وتقوية تقديم خصومهم ، لكنهم لا يقومون بأضرار مادية. ومع ذلك ، قد يتم قطع الطقوس لتفسح المجال أمام العنف الحقيقي. يحدث هذا عندما ينتهك عضو في إحدى المجموعات عن طريق الخطأ القواعد غير المعلنة للطقوس أو عندما يتدخل عامل خارجي ، مثل الشرطة.

معظم "الاعتداءات" التي يمارسها المشاغبون ، ليس لها أصل أيديولوجي ، بل هي لعبة مرحة. الغرض منه هو خلق جو من المرح والاحتفال ، وكسر رتابة الحياة والوصول إلى العواطف الشديدة.

المشاغبون ومثيري الشغب

إن المشاغبين هو الشخص الذي يلعب بصوت عال أو يتنامى أو يثير فضائح في الأماكن العامة ، ويعمل بشكل عام مع تجاهل تجاه الآخرين. ما يميز المشاغبين ، وبالتالي ما يميزه عن المجرم النموذجي الذي يتصرف بدوافع نفعية ، هو استخدام العنف مع هدف سهل. إلياس وداننغ في مقاله “الرياضة والترفيه في عملية الحضارة ” (1992) يعتقد أن سلوك المشاغبين هو أفضل فهم كبحث عن الإثارة في مجتمع غير مثير على الإطلاق. سيكون القمع الاجتماعي للعواطف جزءًا أساسيًا من عملية الحضارة.

زادت العاطفة اللطيفة من أهميتها في العقود الماضية كتعويض عن السيطرة الاجتماعية الصارمة على التعبيرات الانفعالية. يسمح بالمظاهر العاطفية في الرياضة والعروض والحفلات ، وبشكل عام ، في أحداث وقت الفراغ. لقد تم إنشاء مجتمع يفرض الفرامل العاطفية ، وبعبارة إلياس وداننغ ، "لقد بنيت المجتمعات قادرة على تلبية جميع الاحتياجات المادية والمستقرة والآمنة. المجتمعات التي يكون فيها العمل اليومي متكررًا وحيث يدعي كل شيء أنه مخطط له ، بحيث لا يكون المظهر المثير للجديد والمثير للدهشة أمرًا مستبعدًا ".

عالم الاجتماع بيلز يشير إلى أن هذا هو السياق المناسب للظواهر التعويضية للظهور مثل حب الرياضة المخاطر ، الشخصية المثيرة التي تقدم الكثير من الإنتاج السينمائي الحالي (أفلام الإثارة ، أفلام العنف ، الجنس والكوارث) ، التحيز الإثبي للإعلام ، نجاح مجلات القلب أو ظهور البرامج التلفزيونية المخيفة.

الطبيب النفسي جون كير ، حاول أن تشرح ظاهرة المشاغبين من خلال نظرية الاستثمار Apter (1982 ، 1989) التي تركز اهتمامها على تحليل الظواهر من الدوافع البشرية والعواطف. وتركز هذه النظرية على ثلاثة مفاهيم: الحالات الميتموتينية ، والنغمة الملائكية والأطر الواقية.

دوافع المشاغبين

الدول metamotivacionales هم تلك الحالات العقلية الأساسية ذات الطابع المؤقت الذي يكمن وراء دافع محدد. هناك أربعة أزواج من الدول الحركية ، télico / paratélico ، negativismo / conformity ، الهيمنة / الفهم ، autolic / alloic ، التي تتعايش بشكل منفصل داخل نظام ثنائي وضع الاستقرار ، مثل الخطوة من التشغيل إلى إيقاف في جهاز ، التشغيل والإيقاف .

في دولة تيليكو ، نميل إلى التصرف بطريقة جدية ومخططة ، بينما في الحالة الباراثيوية ، والتي هي أكثر اعتيادا في الشغب ، نميل إلى التصرف بشكل عفوي وممتع ، مع التوجّه نحو الحاضر. هناك حالة توجُّه عَرَبِيّة أخرى تسود في المشاجرة ، وهي حالة السلبية التي تُعرَّف بأنها مقاومة أو تمرد ضد القواعد الراسخة. في لحظة معينة ، فإن تأثير العوامل المختلفة ، مثل وقوع حدث غير متوقع ، يمكن أن يدفعنا إلى الاستثمار ، والانتقال من ولاية إلى أخرى.

يشير مفهوم نغمة اللذة إلى الدرجة التي يشعر بها الشخص أنه متحمس في لحظة معينة. يمكن لمستوى الإثارة الأكبر أو الأقل الذي يعانيه الشخص أن يثير مشاعر مختلفة جدًا اعتمادًا على الحالة المتحولة التي يكون فيها هو أو هي. في الحالة الباثية ، يؤدي الإثارة العالية إلى إثارة تؤدي إلى مشاعر لطيفة (أي نغمة عالية إلى اللهجة) في حين أن الإثارة المنخفضة تولد الضجر ومشاعر غير سارة (نغمة معرفية منخفضة). في حالة تيليكو ، تتغير ردود الفعل العاطفية: يؤدي الإثارة المرتفعة إلى القلق والاستياء ، وينتج عن الإثارة المنخفضة الاسترخاء ومشاعر طيبة.

في الدراسات التي تستخدم مقياس هيمنة التعليم ، مثل مقياس Murgatroyd (1978) ، الذي يقيس الحالة المتحولة التي تسود في الفرد ، فقد ثبت أن الأشخاص الذين لديهم هيمنة parathelic هم أكثر عرضة للمشاركة في الحالات الخطرة. وفقا لكير ، هناك أدلة تجريبية تشير إلى ربط سلوك الجانحين والمشاغبين مع التوجه شبه الطليعي.

وأخيرا ، يشير مفهوم إطار الحماية إلى حقيقة ذلك العواطف السلبية (القلق أو الغضب أو الخوف) يمكن تفسيره إيجابًا وخبرًا كممتعة إذا حدثت في الحالة شبهية. يبدو أن هذا يفسر لماذا يستمتع بعض الناس بفيلم رعب أثناء جلوسهم على كرسي بذراعين يشعرون فيه بالأمان أو أنهم قادرون على رمي أنفسهم في الباراسيديا بسبب كونهم مجهزين بشكل جيد.